Aditya at 10:04, 29 January 2019

2019-01-29T10:04:44Z

← Older revision		Revision as of 10:04, 29 January 2019
Line 39:		Line 39:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Śrī Brahmājī esete, melyről a vers ír, a felejtésre példa. Brahmājī az Úr egyik anyagi tulajdonságának inkarnációja. Ő az anyagi természet szenvedély kötőerejének megtestesülése, ezért az Úr felhatalmazta, hogy hozza létre ezt a csodálatos anyagi megnyilvánulást. Ám mivel egyike a számtalan élőlénynek, hajlamos arra, hogy elfeledje teremtő energiájának művészetét. E feledékenység — amely Brahmātól kezdve a legjelentéktelenebb hangyáig minden élőlényre jellemző — olyan hajlam, amelytől az Úr virāṭ-rūpáján meditálva megszabadulhatunk. Ezt az esélyt kaphatjuk meg az emberi életformában. Ha egy ember követi a Śrīmad-Bhāgavatam utasításait és meditálni kezd a virāṭ-rūpán, tiszta tudata fokozatosan feléled, és nyoma vész benne a hajlamnak arra, hogy megfeledkezzen arról az örök kapcsolatról, amely az Úrhoz fűzi. A feledékenység megszűnését a vyavasāya-buddhi követi, ahogyan azt ez a vers és a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 2.41\|BG 2.41]]) is megemlíti. Az élőlénynek ez a biztos tudása az Úr szerető szolgálatához vezet, amire az élőlénynek szüksége van. Isten királysága határtalan, ezért az Úr segítő kezeinek száma is végtelen. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.14\|BG 13.14) megerősíti, hogy az Úr kezei, lábai, szemei és szájai teremtésének minden zugában jelen vannak. Ez azt jelenti, hogy kiterjedései, a különálló szerves részek — akiket jīváknak, vagyis élőlényeknek hívnak — az Úr segítő kezei. Mindegyiküknek az a dolga, hogy egy bizonyos szolgálatot végezzen az Úrnak. A feltételekhez kötött lélek — még akkor is, ha Brahmā helyzetében van — elfelejti ezt az illuzórikus anyagi energia hatására, amit a hamis egoizmus hoz létre. Ha segítségül hívja az Isten-tudatot, az ember megsemmisítheti ezt a hamis egoizmust. A felszabadulás azt jelenti, hogy az ember kiszabadul a feledékenység szendergéséből, s az Úr igazi szerető szolgálatába kezd, ahogyan azt Brahmā esete is példázza. Brahmā szolgálata példa a felszabadult szinten végzett szolgálatra, amely különbözik a hiba és felejtés jellemezte emberbaráti szolgálattól. A felszabadulás sohasem tétlenséget, hanem olyan szolgálatot jelent, amely mentes az emberi hibáktól.		Śrī Brahmājī esete, melyről a vers ír, a felejtésre példa. Brahmājī az Úr egyik anyagi tulajdonságának inkarnációja. Ő az anyagi természet szenvedély kötőerejének megtestesülése, ezért az Úr felhatalmazta, hogy hozza létre ezt a csodálatos anyagi megnyilvánulást. Ám mivel egyike a számtalan élőlénynek, hajlamos arra, hogy elfeledje teremtő energiájának művészetét. E feledékenység — amely Brahmātól kezdve a legjelentéktelenebb hangyáig minden élőlényre jellemző — olyan hajlam, amelytől az Úr virāṭ-rūpáján meditálva megszabadulhatunk. Ezt az esélyt kaphatjuk meg az emberi életformában. Ha egy ember követi a Śrīmad-Bhāgavatam utasításait és meditálni kezd a virāṭ-rūpán, tiszta tudata fokozatosan feléled, és nyoma vész benne a hajlamnak arra, hogy megfeledkezzen arról az örök kapcsolatról, amely az Úrhoz fűzi. A feledékenység megszűnését a vyavasāya-buddhi követi, ahogyan azt ez a vers és a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 2.41\|BG 2.41]]) is megemlíti. Az élőlénynek ez a biztos tudása az Úr szerető szolgálatához vezet, amire az élőlénynek szüksége van. Isten királysága határtalan, ezért az Úr segítő kezeinek száma is végtelen. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.14\|BG 13.14]]) megerősíti, hogy az Úr kezei, lábai, szemei és szájai teremtésének minden zugában jelen vannak. Ez azt jelenti, hogy kiterjedései, a különálló szerves részek — akiket jīváknak, vagyis élőlényeknek hívnak — az Úr segítő kezei. Mindegyiküknek az a dolga, hogy egy bizonyos szolgálatot végezzen az Úrnak. A feltételekhez kötött lélek — még akkor is, ha Brahmā helyzetében van — elfelejti ezt az illuzórikus anyagi energia hatására, amit a hamis egoizmus hoz létre. Ha segítségül hívja az Isten-tudatot, az ember megsemmisítheti ezt a hamis egoizmust. A felszabadulás azt jelenti, hogy az ember kiszabadul a feledékenység szendergéséből, s az Úr igazi szerető szolgálatába kezd, ahogyan azt Brahmā esete is példázza. Brahmā szolgálata példa a felszabadult szinten végzett szolgálatra, amely különbözik a hiba és felejtés jellemezte emberbaráti szolgálattól. A felszabadulás sohasem tétlenséget, hanem olyan szolgálatot jelent, amely mentes az emberi hibáktól.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-01-29T10:03:48Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 2. fejezet|H01]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.2: A szívben lakozó Úr| MÁSODIK FEJEZET: A szívben lakozó Úr]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.1.39| SB 2.1.39]] '''[[HU/SB 2.1.39|SB 2.1.39]] - [[HU/SB 2.2.2|SB 2.2.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.2.2| SB 2.2.2]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.2.1|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 1. VERS ====

<div class="verse">
:śrī-śuka uvāca
:evaṁ purā dhāraṇayātma-yonir
:naṣṭāṁ smṛtiṁ pratyavarudhya tuṣṭāt
:tathā sasarjedam amogha-dṛṣṭir
:yathāpyayāt prāg vyavasāya-buddhiḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''śrī-śukaḥ uvāca''—Śrī Śukadeva Gosvāmī így szólt; ''evam''—éppen úgy; ''purā''—a kozmosz megnyilvánulása előtt; ''dhāraṇayā''—ilyen felfogással; ''ātma-yoniḥ''—Brahmājīnak; ''naṣṭām''—elveszett; ''smṛtim''—emlékezet; ''pratyavarudhya''—a tudat visszanyerésével; ''tuṣṭāt''—mert elégedetté tette az Urat; ''tathā''—ezek után; ''sasarja''—megteremtette; ''idam''—ezt az anyagi világot; ''amogha-dṛṣṭiḥ''—aki elérte, hogy tisztán lát; ''yathā''—mint; ''apyayāt''—létrehozott; ''prāk''—mint korábban; ''vyavasāya''—szilárd; ''buddhiḥ''—intelligencia.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Śrī Śukadeva Gosvāmī így szólt: Hajdanán, a kozmosz megnyilvánulása előtt a virāṭ-rūpán meditálva az Úr Brahmā visszanyerte elveszett tudatát, mert elégedetté tette az Urat. Így volt képes újra létrehozni a teremtést, úgy, ahogyan az előzőleg volt.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Śrī Brahmājī esete, melyről a vers ír, a felejtésre példa. Brahmājī az Úr egyik anyagi tulajdonságának inkarnációja. Ő az anyagi természet szenvedély kötőerejének megtestesülése, ezért az Úr felhatalmazta, hogy hozza létre ezt a csodálatos anyagi megnyilvánulást. Ám mivel egyike a számtalan élőlénynek, hajlamos arra, hogy elfeledje teremtő energiájának művészetét. E feledékenység — amely Brahmātól kezdve a legjelentéktelenebb hangyáig minden élőlényre jellemző — olyan hajlam, amelytől az Úr virāṭ-rūpáján meditálva megszabadulhatunk. Ezt az esélyt kaphatjuk meg az emberi életformában. Ha egy ember követi a Śrīmad-Bhāgavatam utasításait és meditálni kezd a virāṭ-rūpán, tiszta tudata fokozatosan feléled, és nyoma vész benne a hajlamnak arra, hogy megfeledkezzen arról az örök kapcsolatról, amely az Úrhoz fűzi. A feledékenység megszűnését a vyavasāya-buddhi követi, ahogyan azt ez a vers és a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 2.41|BG 2.41]]) is megemlíti. Az élőlénynek ez a biztos tudása az Úr szerető szolgálatához vezet, amire az élőlénynek szüksége van. Isten királysága határtalan, ezért az Úr segítő kezeinek száma is végtelen. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.14|BG 13.14) megerősíti, hogy az Úr kezei, lábai, szemei és szájai teremtésének minden zugában jelen vannak. Ez azt jelenti, hogy kiterjedései, a különálló szerves részek — akiket jīváknak, vagyis élőlényeknek hívnak — az Úr segítő kezei. Mindegyiküknek az a dolga, hogy egy bizonyos szolgálatot végezzen az Úrnak. A feltételekhez kötött lélek — még akkor is, ha Brahmā helyzetében van — elfelejti ezt az illuzórikus anyagi energia hatására, amit a hamis egoizmus hoz létre. Ha segítségül hívja az Isten-tudatot, az ember megsemmisítheti ezt a hamis egoizmust. A felszabadulás azt jelenti, hogy az ember kiszabadul a feledékenység szendergéséből, s az Úr igazi szerető szolgálatába kezd, ahogyan azt Brahmā esete is példázza. Brahmā szolgálata példa a felszabadult szinten végzett szolgálatra, amely különbözik a hiba és felejtés jellemezte emberbaráti szolgálattól. A felszabadulás sohasem tétlenséget, hanem olyan szolgálatot jelent, amely mentes az emberi hibáktól.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.1.39| SB 2.1.39]] '''[[HU/SB 2.1.39|SB 2.1.39]] - [[HU/SB 2.2.2|SB 2.2.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.2.2| SB 2.2.2]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 2.2.1 - Revision history

Aditya at 10:04, 29 January 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit