HU/SB 2.1.8 - Revision history

TattvaDarsana at 13:59, 1 March 2019

2019-03-01T13:59:51Z

← Older revision		Revision as of 13:59, 1 March 2019
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Śrīla Śukadeva Gosvāmī saját példájával igazolja állítását, mely szerint a legkiválóbb transzcendentalista, aki fölötte áll a szabályozó elveknek, leginkább azt a feladatot vállalja magára, hogy dicsőítse az Istenség Személyiségét és Róla halljon. Śukadeva Gosvāmīt — elismert felszabadult lélek és kiváló transzcendentalista lévén — a kiemelkedő bölcsek mindegyike elfogadta, akik jelen voltak a gyülekezetben Parīkṣit Mahārāja életének utolsó hét napján. Saját életét például véve elmondta, hogy ő maga is vonzódott az Úr transzcendentális cselekedeteihez, és a Śrīmad-Bhāgavatamot kitűnő apjától, Śrī Dvaipāyana Vyāsadevától hallotta. Sem a Śrīmad-Bhāgavatamot, sem bármilyen más tudományos írást nem sajátíthatunk el otthon, saját értelmi képességeinkre támaszkodva. Könnyen hozzájuthatunk bármilyen orvosi — anatómiai vagy fiziológiai — tárgyú könyvhöz, de senki sem válhat képzett orvossá csupán attól, hogy otthon elolvassa ezeket. Felvételt kell nyerni az orvosi egyetemre, és ott a művelt tanárok vezetésével kell tanulmányozni e könyveket. Éppen így a Śrīmad-Bhāgavatamot, az Istenről szóló tudomány e magas szintű tanulmányát szintén csak egy olyan megvalósított lélek lábainál lehet megismerni, mint Śrīla Vyāsadeva. Bár Śukadeva Gosvāmī születésétől kezdve felszabadult lélek volt, mégis tanulnia kellett a Śrīmad-Bhāgavatamot nagyszerű apjától, Vyāsadevától, aki egy másik kiváló lélek, Śrī Nārada Muni útmutatása alapján állította össze ezt a művet. Az Úr Śrī Caitanya Mahāprabhu arra utasított egy nagy tudású brāhmaṇát, hogy egy bhāgavata személy segítségével tanulmányozza a Śrīmad-Bhāgavatamot. A Śrīmad-Bhāgavatam a Legfelsőbb Személy transzcendentális nevén, formáján, tulajdonságain, kedvtelésein, környezetén és sokféleségén alapszik, és az Istenség Személyiségének inkarnációja, Śrīla Vyāsadeva beszéli el. Az Úr tiszta bhaktáival együtt kedvteléseit végzi, ezért e nagyszerű műben megtörtént eseményekről olvashatunk, melyek Kṛṣṇával kapcsolatosak. Brahma-sammitamnak is nevezik, mert az Úr Kṛṣṇát képviseli hang formájában — akárcsak a Bhagavad-gītā. A Bhagavad-gītā az Úr hang-inkarnációja, mert a Legfelsőbb Úr beszéli el, a Śrīmad-Bhāgavatam pedig az Úr hang-képviselete, mert az Úr inkarnációja mondja el az Úr cselekedeteiről. Ahogyan a könyv elején elmondtuk, ez a könyv a védikus kívánságteljesítő fa lényege, valamint a brahma-sūtrák, a Brahmanról szóló legmagasabb szintű filozófiai tézis természetes magyarázata. Vyāsadeva a Dvāpara-yuga végén jelent meg Satyavatī fiaként, és ezért a dvāpara-ādau szó — „a Dvāpara-yuga kezdete” — ebben az összefüggésben a Kali-yuga kezdete előtti időszakot jelenti. Az állítás logikája Śrīla Jīva Gosvāmī szerint ahhoz hasonlítható, mint amikor a fa tetejét a kezdetének tekintjük. A fa kezdete a gyökér, de általában a fa tetejét látjuk meg először, így a fa végét fogadjuk el a fa kezdetének.		Śrīla Śukadeva Gosvāmī saját példájával igazolja állítását, mely szerint a legkiválóbb transzcendentalista, aki fölötte áll a szabályozó elveknek, leginkább azt a feladatot vállalja magára, hogy dicsőítse az Istenség Személyiségét és Róla halljon. Śukadeva Gosvāmīt — elismert felszabadult lélek és kiváló transzcendentalista lévén — a kiemelkedő bölcsek mindegyike elfogadta, akik jelen voltak a gyülekezetben Parīkṣit Mahārāja életének utolsó hét napján. Saját életét például véve elmondta, hogy ő maga is vonzódott az Úr transzcendentális cselekedeteihez, és a Śrīmad-Bhāgavatamot kitűnő apjától, Śrī Dvaipāyana Vyāsadevától hallotta. Sem a Śrīmad-Bhāgavatamot, sem bármilyen más tudományos írást nem sajátíthatunk el otthon, saját értelmi képességeinkre támaszkodva. Könnyen hozzájuthatunk bármilyen orvosi — anatómiai vagy fiziológiai — tárgyú könyvhöz, de senki sem válhat képzett orvossá csupán attól, hogy otthon elolvassa ezeket. Felvételt kell nyerni az orvosi egyetemre, és ott a művelt tanárok vezetésével kell tanulmányozni e könyveket. Éppen így ''a Śrīmad-Bhāgavatamot, az Istenről szóló tudomány e magas szintű tanulmányát'' szintén csak egy olyan megvalósított lélek lábainál lehet megismerni, mint Śrīla Vyāsadeva. Bár Śukadeva Gosvāmī születésétől kezdve felszabadult lélek volt, mégis tanulnia kellett a Śrīmad-Bhāgavatamot nagyszerű apjától, Vyāsadevától, aki egy másik kiváló lélek, Śrī Nārada Muni útmutatása alapján állította össze ezt a művet. Az Úr Śrī Caitanya Mahāprabhu arra utasított egy nagy tudású brāhmaṇát, hogy egy bhāgavata személy segítségével tanulmányozza a Śrīmad-Bhāgavatamot. A Śrīmad-Bhāgavatam a Legfelsőbb Személy transzcendentális nevén, formáján, tulajdonságain, kedvtelésein, környezetén és sokféleségén alapszik, és az Istenség Személyiségének inkarnációja, Śrīla Vyāsadeva beszéli el. Az Úr tiszta bhaktáival együtt kedvteléseit végzi, ezért e nagyszerű műben megtörtént eseményekről olvashatunk, melyek Kṛṣṇával kapcsolatosak. Brahma-sammitamnak is nevezik, mert az Úr Kṛṣṇát képviseli hang formájában — akárcsak a Bhagavad-gītā. A Bhagavad-gītā az Úr hang-inkarnációja, mert a Legfelsőbb Úr beszéli el, a Śrīmad-Bhāgavatam pedig az Úr hang-képviselete, mert az Úr inkarnációja mondja el az Úr cselekedeteiről. Ahogyan a könyv elején elmondtuk, ez a könyv a védikus kívánságteljesítő fa lényege, valamint a brahma-sūtrák, a Brahmanról szóló legmagasabb szintű filozófiai tézis természetes magyarázata. Vyāsadeva a Dvāpara-yuga végén jelent meg Satyavatī fiaként, és ezért a dvāpara-ādau szó — „a Dvāpara-yuga kezdete” — ebben az összefüggésben a Kali-yuga kezdete előtti időszakot jelenti. Az állítás logikája Śrīla Jīva Gosvāmī szerint ahhoz hasonlítható, mint amikor a fa tetejét a kezdetének tekintjük. A fa kezdete a gyökér, de általában a fa tetejét látjuk meg először, így a fa végét fogadjuk el a fa kezdetének.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-03T11:59:34Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 1. fejezet|H08]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.1: Az első lépés Isten megismerésének útján| ELSŐ FEJEZET: Az első lépés Isten megismerésének útján]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.1.7| SB 2.1.7]] '''[[HU/SB 2.1.7|SB 2.1.7]] - [[HU/SB 2.1.9|SB 2.1.9]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.1.9| SB 2.1.9]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.1.8|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 8. VERS ====

<div class="verse">
:idaṁ bhāgavataṁ nāma
:purāṇaṁ brahma-sammitam
:adhītavān dvāparādau
:pitur dvaipāyanād aham
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''idam''—ezt; ''bhāgavatam''—a Śrīmad-Bhāgavatam; ''nāma''—nevű; ''purāṇam''—a Védák kiegészítése; ''brahma-sammitam''—bizonyítottan a Védák lényege; ''adhītavān''—tanulmányoztam; ''dvāpara-ādau''—a Dvāpara-yuga végén; ''pituḥ''—apámtól; ''dvaipāyanāt''—Dvaipāyana Vyāsadevától; ''aham''—én.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A védikus irodalom e nagyszerű kiegészítését, melyet Srīmad-Bhāgavatamnak neveznek, s amely egyenértékű az összes Védával, a Dvāpara-yuga végén tanultam apámtól, Śrīla Dvaipāyana Vyāsadevától.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Śrīla Śukadeva Gosvāmī saját példájával igazolja állítását, mely szerint a legkiválóbb transzcendentalista, aki fölötte áll a szabályozó elveknek, leginkább azt a feladatot vállalja magára, hogy dicsőítse az Istenség Személyiségét és Róla halljon. Śukadeva Gosvāmīt — elismert felszabadult lélek és kiváló transzcendentalista lévén — a kiemelkedő bölcsek mindegyike elfogadta, akik jelen voltak a gyülekezetben Parīkṣit Mahārāja életének utolsó hét napján. Saját életét például véve elmondta, hogy ő maga is vonzódott az Úr transzcendentális cselekedeteihez, és a Śrīmad-Bhāgavatamot kitűnő apjától, Śrī Dvaipāyana Vyāsadevától hallotta. Sem a Śrīmad-Bhāgavatamot, sem bármilyen más tudományos írást nem sajátíthatunk el otthon, saját értelmi képességeinkre támaszkodva. Könnyen hozzájuthatunk bármilyen orvosi — anatómiai vagy fiziológiai — tárgyú könyvhöz, de senki sem válhat képzett orvossá csupán attól, hogy otthon elolvassa ezeket. Felvételt kell nyerni az orvosi egyetemre, és ott a művelt tanárok vezetésével kell tanulmányozni e könyveket. Éppen így a Śrīmad-Bhāgavatamot, az Istenről szóló tudomány e magas szintű tanulmányát szintén csak egy olyan megvalósított lélek lábainál lehet megismerni, mint Śrīla Vyāsadeva. Bár Śukadeva Gosvāmī születésétől kezdve felszabadult lélek volt, mégis tanulnia kellett a Śrīmad-Bhāgavatamot nagyszerű apjától, Vyāsadevától, aki egy másik kiváló lélek, Śrī Nārada Muni útmutatása alapján állította össze ezt a művet. Az Úr Śrī Caitanya Mahāprabhu arra utasított egy nagy tudású brāhmaṇát, hogy egy bhāgavata személy segítségével tanulmányozza a Śrīmad-Bhāgavatamot. A Śrīmad-Bhāgavatam a Legfelsőbb Személy transzcendentális nevén, formáján, tulajdonságain, kedvtelésein, környezetén és sokféleségén alapszik, és az Istenség Személyiségének inkarnációja, Śrīla Vyāsadeva beszéli el. Az Úr tiszta bhaktáival együtt kedvteléseit végzi, ezért e nagyszerű műben megtörtént eseményekről olvashatunk, melyek Kṛṣṇával kapcsolatosak. Brahma-sammitamnak is nevezik, mert az Úr Kṛṣṇát képviseli hang formájában — akárcsak a Bhagavad-gītā. A Bhagavad-gītā az Úr hang-inkarnációja, mert a Legfelsőbb Úr beszéli el, a Śrīmad-Bhāgavatam pedig az Úr hang-képviselete, mert az Úr inkarnációja mondja el az Úr cselekedeteiről. Ahogyan a könyv elején elmondtuk, ez a könyv a védikus kívánságteljesítő fa lényege, valamint a brahma-sūtrák, a Brahmanról szóló legmagasabb szintű filozófiai tézis természetes magyarázata. Vyāsadeva a Dvāpara-yuga végén jelent meg Satyavatī fiaként, és ezért a dvāpara-ādau szó — „a Dvāpara-yuga kezdete” — ebben az összefüggésben a Kali-yuga kezdete előtti időszakot jelenti. Az állítás logikája Śrīla Jīva Gosvāmī szerint ahhoz hasonlítható, mint amikor a fa tetejét a kezdetének tekintjük. A fa kezdete a gyökér, de általában a fa tetejét látjuk meg először, így a fa végét fogadjuk el a fa kezdetének.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.1.7| SB 2.1.7]] '''[[HU/SB 2.1.7|SB 2.1.7]] - [[HU/SB 2.1.9|SB 2.1.9]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.1.9| SB 2.1.9]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__