Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-07T00:49:46Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 00:49, 7 September 2020
(No difference)

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-12-14T10:14:53Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 10. ének, 3. fejezet|H18]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 10|Tizedik Ének]] - [[HU/SB 10.3: Az Úr Krsna születése| HARMADIK FEJEZET: Az Úr Kṛṣṇa születése]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 10.3.15-17| SB 10.3.15-17]] '''[[HU/SB 10.3.15-17|SB 10.3.15-17]] - [[HU/SB 10.3.19|SB 10.3.19]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 10.3.19| SB 10.3.19]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 10.3.18|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 18. VERS ====

<div class="verse">
:ya ātmano dṛśya-guṇeṣu sann iti
:vyavasyate sva-vyatirekato ’budhaḥ
:vinānuvādaṁ na ca tan manīṣitaṁ
:samyag yatas tyaktam upādadat pumān
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yaḥ''—bárki, aki; ''ātmanaḥ''—saját igazi azonosságának, a léleknek; ''dṛśya-guṇeṣu''—a látható tárgyak között, a testtel kezdődően; ''san''—mivel abban a helyzetben van; ''iti''—így; ''vyavasyate''—tovább cselekszik; ''sva-vyatirekataḥ''—mintha a test független lenne a lélektől; ''abudhaḥ''—egy ostoba; ''vinā anuvādam''—megfelelő elemző tanulmányozás nélkül; ''na''—nem; ''ca''—szintén; ''tat''—a test és egyéb látható tárgyak; ''manīṣitam''—ezeket a gondolatokat megvitatva; ''samyak''—teljesen; ''yataḥ''—mivel ostoba; ''tyaktam''—elutasítottak; ''upādadat''—ezt a testet fogadja el valóságként; ''pumān''—egy személy.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Aki azt gondolja, hogy a látható test, amely a természet három kötőerejének terméke, független a lélektől, az nem tud a létezés alapjáról, ezért ostoba. A bölcsek elutasítják következtetését, mert az alapos megvitatás segítségével megértik, hogy ha nem a lélek jelentené az alapot, a látható test és az érzékek nem léteznének. Az ostoba ember azonban annak ellenére, hogy a bölcsek elutasítják következtetését, ezt tekinti a valóságnak.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A lélek mint alapelv nélkül a test nem jöhet létre. Az állítólagos tudósok számtalan módon próbálkoztak már azzal, hogy élő testet teremtsenek kémiai laboratóriumaikban, de mindeddig senki sem volt képes erre, hiszen a szellemi lélek jelenléte nélkül nem lehet egy testet létrehozni az anyagi elemekből. Mostanában a tudósok a test kémiai felépítéséről szóló elméletekért rajonganak, ezért sok tudóshoz intéztünk már kihívást, hogy vajon létre tud-e hozni akár csak egyetlen apró tojást is. A tojásban lévő kémiai elemeket nagyon könnyű beszerezni. Van egy fehér szubsztancia és egy sárga szubsztancia, amit egy héj fed, s a modern tudósoknak minden nehézség nélkül képesnek kellene lenniük arra, hogy létrehozzák ennek a mását. De még ha létre is tudnának hozni egy ilyen tojást, s aztán inkubátorba helyeznék, ebből az ember alkotta vegyi tojásból sohasem lenne csirke. A léleknek ott kell lennie, mert élet nem jöhet létre kémiai elemek kombinációjából. Ezért aztán azokat, akik azt hiszik, hogy az élet létezhet lélek nélkül, ez a vers abudhaḥ-nak, ostoba gazembereknek nevezi.

Vannak olyan emberek is, akik nem létezőnek tekintik s így elutasítják a testet. Ők ugyanúgy az ostobák kategóriájába tartoznak. A testet nem lehet sem megtagadni, sem valódinak tekinteni. A valóság az Istenség Legfelsőbb Személyisége, a test és a lélek pedig egyaránt a Legfelsőbb Istenség energiája, ahogyan azt Maga az Úr mondja el a Bhagavad-gītāban ([[HU/BG 7.4|BG 7.4-5]]):

:''bhūmir āpo ’nalo vāyuḥ''
:''khaṁ mano buddhir eva ca''
:''ahaṅkāra itīyaṁ me''
:''bhinnā prakṛtir aṣṭadhā''

:''apareyam itas tv anyāṁ''
:''prakṛtiṁ viddhi me parām''
:''jīva-bhūtāṁ mahā-bāho''
:''yayedaṁ dhāryate jagat''

„Föld, víz, tűz, levegő, éter, elme, értelem és hamis ego — e nyolc együtt képezi az Én különálló anyagi energiámat. Ó, erős karú Arjuna, ezeken kívül van egy másik, felsőbbrendű energiám is, az élőlények, akik kihasználják az anyagi, alsóbbrendű természet forrásait.”

A test tehát kapcsolatban áll az Istenség Legfelsőbb Személyiségével, ugyanúgy, mint a lélek. Mindkettő az Úr energiája, ezért egyik sem hamis, hiszen a valóságból származnak. Azt, aki nem ismeri az élet ezen titkát, abudhaḥ-nak nevezik. A védikus parancsolatok kijelentik: ''aitadātmyam idaṁ sarvam, sarvaṁ khalv idaṁ brahma'', minden a Legfelsőbb Brahman. Így aztán a test és a lélek egyaránt Brahman, mert az anyag és a lélek egyaránt a Brahmanból árad ki.

A Védák végkövetkeztetéseit nem ismerve néhányan az anyagi természetet tekintik a valóságnak, míg mások a szellemi lelket, de igazság szerint a Brahman a valóság. A Brahman minden ok oka. E megnyilvánult anyagi világ összetevői és közvetlen oka a Brahman, s nem választhatjuk el e világ összetevőit tőle. Továbbá amiatt, hogy az anyagi megnyilvánulás közvetlen oka és alkotóelemei nem mások, mint Brahman, mindkettő igazság, satya. A ''brahma satyaṁ jagan mithyā'' kifejezésnek semmi alapja. A világ nem hamis.

A jñānīk elutasítják ezt a világot, az ostobák pedig valóságnak tekintik, így aztán mindannyian tévúton járnak. Noha a test nem olyan fontos, mint a lélek, nem mondhatjuk azt, hogy hamis. Ennek ellenére azonban ideiglenes, és csak az ostoba materialisták, akik nem rendelkeznek teljes tudással a lélekről, tekintik az ideiglenes testet valóságosnak, és törődnek azzal, hogy felékesítsék. Ha valaki teljesen Kṛṣṇa-tudatú, mindkét csapdát elkerülheti: a testnek, mint valótlannak az elutasítását, valamint annak az elfogadását is, hogy a test minden. Ha ezt a világot hamisnak tekintjük, akkor az asurák kategóriájába tartozunk, akik azt mondják, hogy ez a világ valótlan, nincs alapja, és nincs Isten, aki irányítja (''asatyam apratiṣṭhaṁ te jagad āhur anīśvaram''). Ahogyan a Bhagavad-gītā tizenhatodik fejezete leírja, ez a démonok végkövetkeztetése.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 10.3.15-17| SB 10.3.15-17]] '''[[HU/SB 10.3.15-17|SB 10.3.15-17]] - [[HU/SB 10.3.19|SB 10.3.19]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 10.3.19| SB 10.3.19]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 10.3.18 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit