Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-07T00:29:25Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 00:29, 7 September 2020
(No difference)

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2020-01-09T10:21:17Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 10. ének, 12. fejezet|H33]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 10|Tizedik Ének]] - [[HU/SB 10.12: Aghasura démon megölése| TIZENKETTEDIK FEJEZET: Aghāsura démon megölése]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 10.12.32| SB 10.12.32]] '''[[HU/SB 10.12.32|SB 10.12.32]] - [[HU/SB 10.12.34|SB 10.12.34]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 10.12.34| SB 10.12.34]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 10.12.33|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 33. VERS ====

<div class="verse">
:pīnāhi-bhogotthitam adbhutaṁ mahaj
:jyotiḥ sva-dhāmnā jvalayad diśo daśa
:pratīkṣya khe ’vasthitam īśa-nirgamaṁ
:viveśa tasmin miṣatāṁ divaukasām
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''pīna''—nagyon nagy; ''ahi-bhoga-utthitam''—áradt a kígyó testéből, amely az anyagi élvezetet szolgálta; ''adbhutam''—nagyon csodálatos; ''mahat''—hatalmas; ''jyotiḥ''—ragyogás; ''sva-dhāmnā''—saját ragyogásával; ''jvalayat''—csillogóvá tette; ''diśaḥ daśa''—mind a tíz irányt; ''pratīkṣya''—várva; ''khe''—az égen; ''avasthitam''—egyénként ott maradt; ''īśa-nirgamam''—amíg az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Kṛṣṇa kijött; ''viveśa''—behatolt; ''tasmin''—Kṛṣṇa testébe; ''miṣatām''—miközben nézték; ''divaukasām''—az összes félisten.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A hatalmas óriáskígyó testéből egy sugárzó ragyogás áradt ki, bevilágítva minden irányt, majd egyénként az égen maradt, amíg Kṛṣṇa ki nem sétált a tetem szájából. Ekkor a félistenek szeme láttára ez a ragyogás Kṛṣṇa testébe merült.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Mivel az Aghāsura nevű kígyó elnyerte Kṛṣṇa társaságát, látszólag Kṛṣṇa testébe merülve érte el a muktit. A Kṛṣṇa testébe olvadást sāyujya-muktinak hívják, ám a későbbi versek bizonyítják, hogy Aghāsura Dantavakrához és másokhoz hasonlóan a sārūpya-muktit érte el. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura általánosságban ír erről, Śrīla Jīva Gosvāmī Vaiṣṇava-toṣaṇīját idézve. Aghāsura sārūpya-muktit ért el, azaz a Vaikuṇṭha bolygókra emelkedett, hogy ugyanolyan négykarú testben éljen, mint Viṣṇu. Hogy mindez hogyan történt, annak magyarázatát a következőképpen összegezhetjük:

A ragyogás kiáradt az óriáskígyó testéből, s a lelki śuddha-sattvát, az anyagi szennyeződéstől való mentességet elérve megtisztult, hiszen Kṛṣṇa a kígyó testében maradt még a halála után is. Felmerülhet bennünk a kétség, hogyan tehetett szert a sārūpya vagy a sāyujya felszabadulásra egy ilyen démon, aki oly sok bűnt elkövetett, s ez talán megdöbbentő a számunkra. Kṛṣṇa azonban olyan kedves, hogy annak érdekében, hogy eloszlassa az ilyen kétségeket, hagyta, hogy a ragyogás, az óriáskígyó egyéni élete egy ideig egyéni létét megtartva várakozzon, minden félisten szeme láttára.

Kṛṣṇa a teljes ragyogás, és minden élőlény e ragyogás szerves része. Ahogy ez a vers bizonyítja, a ragyogás minden élőlényben egyéni. Egy ideig a ragyogás egyéniségét megőrizve kívül maradt a démon testén, s nem merült bele a teljes ragyogásba, a brahmajyotiba. A Brahman-sugárzás az anyagi szemek számára láthatatlan, de hogy Kṛṣṇa bebizonyítsa, hogy minden élőlény egyéni, egy ideig hagyta, hogy ez az egyéni ragyogás a démon testén kívül maradjon, hogy mindenki láthassa. Ezután Kṛṣṇa bebizonyította, hogy mindazok, akiket Ő öl meg, elérik a felszabadulást, a sāyujyát, a sārūpyát, a sāmīpyát vagy valami mást.

Azoknak a felszabadulása azonban, akik a szeretet és ragaszkodás transzcendentális síkján állnak, vimukti, különleges felszabadulás. A kígyó először személyesen merült bele Kṛṣṇa testébe, majd a Brahman-ragyogásba merült. Ezt az elmerülést sāyujya-muktinak nevezik. A későbbi versekből viszont megtudjuk, hogy Aghāsura sārūpya-muktit ért el. A harmincnyolcadik vers elmagyarázza, hogy Aghāsura pontosan olyan testet kapott, mint Viṣṇué, s a következő vers szintén egyértelműen kijelenti, hogy egy teljesen lelki testre tett szert, olyanra, mint Nārāyaṇáé. A Bhāgavatam tehát két vagy három helyen is megerősíti, hogy Aghāsura sārūpya-muktit ért el. Itt azonban felmerülhet az a kérdés, hogy hogyan merülhetett akkor a Brahman-sugárzásba. A válasz az, hogy ahogy Jaya és Vijaya három születés után újra elnyerték a sārūpya-muktit és az Úr társaságát, Aghāsura hasonló módon szabadult fel.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 10.12.32| SB 10.12.32]] '''[[HU/SB 10.12.32|SB 10.12.32]] - [[HU/SB 10.12.34|SB 10.12.34]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 10.12.34| SB 10.12.34]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 10.12.33 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit