TattvaDarsana: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-01-22T10:46:23Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 1. ének, 3. fejezet|H32]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 1|Első Ének]] - [[HU/SB 1.3: Krsna minden inkarnáció forrása| HARMADIK FEJEZET: Kṛṣṇa minden inkarnáció forrása]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.3.31| SB 1.3.31]] '''[[HU/SB 1.3.31|SB 1.3.31]] - [[HU/SB 1.3.33|SB 1.3.33]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.3.33| SB 1.3.33]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 1.3.32|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 32. VERS ====

<div class="verse">
:ataḥ paraṁ yad avyaktam
:avyūḍha-guṇa-bṛṁhitam
:adṛṣṭāśruta-vastutvāt
:sa jīvo yat punar-bhavaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''ataḥ''—ez; ''param''—túl; ''yat''—amely; ''avyaktam''—megnyilvánulatlan; ''avyūḍha''—forma nélküli; ''guṇa-bṛṁhitam''—a kötőerők hatása alatt; ''adṛṣṭa''—nem látható; ''aśruta''—nem hallható; ''vastutvāt''—olyan, mint az; ''saḥ''—az; ''jīvaḥ''—élőlény; ''yat''—ami; ''punaḥ-bhavaḥ''—újra és újra megszületik.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
E durva formaérzékelésen túl a formának van egy finomabb megjelenése is, amely alak nélküli és láthatatlan, nem hallható és megnyilvánulatlan. Az élőlény formája túl van e finomabb szintű megjelenésen, másképp nem születhetne meg újra és újra.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ahogy a durva anyagi megnyilvánulást az Úr gigantikus testeként lehet felfogni, van egy felfogás a finomabb formájáról, amelyet látása, hallása vagy megnyilvánulása nélkül lehet megvalósítani. Valójában azonban a test e durva vagy finom felfogásai az élőlénnyel vannak kapcsolatban. Az élőlény e durva anyagi vagy finom pszichikai léten túl lelki formával rendelkezik. A durva anyagi test és a pszichikai működés mind leáll, amint az élőlény elhagyja a látható, durva anyagi testet. Valójában azért mondjuk, hogy az élőlény eltávozott, mert nem látható és nem hallható többé. Ha az élőlény mély álomba merül, s durva anyagi teste nem cselekszik, lélegzése alapján akkor is tudjuk, hogy a testben van. Tehát az, hogy az élőlény elhagyja a testét, nem azt jelenti, hogy az élő lélek nem létezik. A lélek ott van, másképp hogyan születhetne meg újra és újra?

Ebből levonhatjuk a következtetést, hogy az Úr örökké létezik transzcendentális formájában, amely nem durva és nem is finom anyagi, mint az élőlényé; az Ő testét sohasem lehet összehasonlítani az élőlény durva és finom fizikai testével. Isten testéről minden ilyen felfogás csak képzeletbeli. Az élőlény örök lelki formával rendelkezik, amelyet csak anyagi beszennyezettsége köt feltételekhez.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.3.31| SB 1.3.31]] '''[[HU/SB 1.3.31|SB 1.3.31]] - [[HU/SB 1.3.33|SB 1.3.33]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.3.33| SB 1.3.33]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 1.3.32 - Revision history

TattvaDarsana: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit