HU/SB 1.2.7 - Revision history

TattvaDarsana: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-01-19T12:46:56Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

← Older revision		Revision as of 12:46, 19 January 2019
Line 17:		Line 17:
	:bhakti-yogaḥ prayojitaḥ		:bhakti-yogaḥ prayojitaḥ
	:janayaty āśu vairāgyaṁ		:janayaty āśu vairāgyaṁ
	:~~jñānaṁ~~ ca yad ahaitukam		:ñānaṁ ca yad ahaitukam
	</div>		</div>

Line 40:		Line 40:
	Akik a Legfelsőbb Úrnak, Śrī Kṛṣṇának végzett odaadó szolgálatról azt gondolják, hogy valamilyen anyagi szinten álló érzelmen alapszik, azzal érvelhetnek, hogy a kinyilatkoztatott szentírások az áldozatot, a jótékonykodást, a lemondást, a tudást, a misztikus képességeket, valamint a transzcendentális megvalósítás hasonló folyamatait javasolják. Szerintük a bhakti, az Úr odaadó szolgálata azoknak való, akik nem tudnak magasabb rendű tevékenységet folytatni. Általában azt mondják, hogy a bhakti végzése a śūdráknak, a vaiśyáknak és a kevéssé intelligens nőknek való. A valóság azonban más. A bhakti a legmagasabb rendű minden transzcendentális tevékenység közül, s ezért egyszerre fenséges és egyszerű. Fenséges a tiszta bhakták számára, akik komolyan arra vágynak, hogy kapcsolatba kerüljenek a Legfelsőbb Úrral, s egyszerű azoknak a kezdőknek, akik még csak a bhakti házának küszöbén állnak. Az Istenség Legfelsőbb Személyiségével, Śrī Kṛṣṇával kapcsolatot kialakítani nagyszerű tudomány. Nyitva áll minden élőlény előtt, beleértve a śūdrákat, a vaiśyákat, a nőket, sőt azokat is, akik még az alacsony származású śūdráknál is alacsonyabb rendűek, nem beszélve a nemesebb születésű emberekről, a brāhmaṇákról és a kiváló, önmegvalósított királyokról. A többi magasabb rendű cselekedet, az áldozat, az adományozás, a lemondás — és még sorolhatnánk — mind a tiszta és tudományos bhakti végzéséből következő tényezők.		Akik a Legfelsőbb Úrnak, Śrī Kṛṣṇának végzett odaadó szolgálatról azt gondolják, hogy valamilyen anyagi szinten álló érzelmen alapszik, azzal érvelhetnek, hogy a kinyilatkoztatott szentírások az áldozatot, a jótékonykodást, a lemondást, a tudást, a misztikus képességeket, valamint a transzcendentális megvalósítás hasonló folyamatait javasolják. Szerintük a bhakti, az Úr odaadó szolgálata azoknak való, akik nem tudnak magasabb rendű tevékenységet folytatni. Általában azt mondják, hogy a bhakti végzése a śūdráknak, a vaiśyáknak és a kevéssé intelligens nőknek való. A valóság azonban más. A bhakti a legmagasabb rendű minden transzcendentális tevékenység közül, s ezért egyszerre fenséges és egyszerű. Fenséges a tiszta bhakták számára, akik komolyan arra vágynak, hogy kapcsolatba kerüljenek a Legfelsőbb Úrral, s egyszerű azoknak a kezdőknek, akik még csak a bhakti házának küszöbén állnak. Az Istenség Legfelsőbb Személyiségével, Śrī Kṛṣṇával kapcsolatot kialakítani nagyszerű tudomány. Nyitva áll minden élőlény előtt, beleértve a śūdrákat, a vaiśyákat, a nőket, sőt azokat is, akik még az alacsony származású śūdráknál is alacsonyabb rendűek, nem beszélve a nemesebb születésű emberekről, a brāhmaṇákról és a kiváló, önmegvalósított királyokról. A többi magasabb rendű cselekedet, az áldozat, az adományozás, a lemondás — és még sorolhatnánk — mind a tiszta és tudományos bhakti végzéséből következő tényezők.

	tudás és a lemondás elve két fontos tényező a transzcendentális megvalósítás útján. A lelki folyamat egésze tökéletes tudáshoz vezet minden anyagival és lelkivel kapcsolatban, e tökéletes tudás eredménye pedig az, hogy az ember megszabadul az anyagi vonzódástól, s a lelki tevékenységekhez kezd vonzódni. Az anyagi dolgoktól való eltávolodás nem jelenti azt, hogy az ember tétlenné válik, ahogyan azt a csekély tudású emberek gondolják. A naiṣkarma szó azt jelenti, hogy az ember nem tesz olyat, amelynek jó vagy rossz eredménye van. A tagadás nem a pozitív dolgok tagadását jelenti. A lényegtelen tagadása nem jelenti a lényeges tagadását. Ehhez hasonlóan az anyagi formáktól való elkülönülés nem jelenti a tényleges formák megszűnését. A bhakti végzése a valódi forma megvalósítását szolgálja. Amint megvalósul a valódi forma, a valótlan formák automatikusan semmissé válnak. Ezért a bhakti végzésének fejlődésével, a tényleges formák valódi szolgálata alkalmazásával az ember természetesen eltávolodik az alacsonyabb rendű dolgoktól, és a magasabb rendű dolgokhoz fog ragaszkodni. Ehhez hasonlóan a bhakti végzése — mivel az élőlény legmagasztosabb hivatása — kivezeti őt az anyagi érzéki élvezetből. Ez a tiszta bhakta jellemzője. Nem ostoba, nem az alsóbbrendű energiában tevékenykedik, és nincsen anyagi tulajdona. Száraz okfejtéssel idáig lehetetlen eljutni, ez valójában a Mindenható kegyéből történik. A tiszta bhakta tehát minden kedvező tulajdonsággal rendelkezik — tudás, lemondás és így tovább —, azonban aki csak tudással és lemondással rendelkezik, az nem feltétlen jártas a bhakti kultúrájának elveiben. A bhakti az emberi lény legmagasabb rendű elfoglaltsága.		A tudás és a lemondás elve két fontos tényező a transzcendentális megvalósítás útján. A lelki folyamat egésze tökéletes tudáshoz vezet minden anyagival és lelkivel kapcsolatban, e tökéletes tudás eredménye pedig az, hogy az ember megszabadul az anyagi vonzódástól, s a lelki tevékenységekhez kezd vonzódni. Az anyagi dolgoktól való eltávolodás nem jelenti azt, hogy az ember tétlenné válik, ahogyan azt a csekély tudású emberek gondolják. A naiṣkarma szó azt jelenti, hogy az ember nem tesz olyat, amelynek jó vagy rossz eredménye van. A tagadás nem a pozitív dolgok tagadását jelenti. A lényegtelen tagadása nem jelenti a lényeges tagadását. Ehhez hasonlóan az anyagi formáktól való elkülönülés nem jelenti a tényleges formák megszűnését. A bhakti végzése a valódi forma megvalósítását szolgálja. Amint megvalósul a valódi forma, a valótlan formák automatikusan semmissé válnak. Ezért a bhakti végzésének fejlődésével, a tényleges formák valódi szolgálata alkalmazásával az ember természetesen eltávolodik az alacsonyabb rendű dolgoktól, és a magasabb rendű dolgokhoz fog ragaszkodni. Ehhez hasonlóan a bhakti végzése — mivel az élőlény legmagasztosabb hivatása — kivezeti őt az anyagi érzéki élvezetből. Ez a tiszta bhakta jellemzője. Nem ostoba, nem az alsóbbrendű energiában tevékenykedik, és nincsen anyagi tulajdona. Száraz okfejtéssel idáig lehetetlen eljutni, ez valójában a Mindenható kegyéből történik. A tiszta bhakta tehát minden kedvező tulajdonsággal rendelkezik — tudás, lemondás és így tovább —, azonban aki csak tudással és lemondással rendelkezik, az nem feltétlen jártas a bhakti kultúrájának elveiben. A bhakti az emberi lény legmagasabb rendű elfoglaltsága.
	</div>		</div>

TattvaDarsana: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-01-19T12:45:03Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 1. ének, 2. fejezet|H07]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 1|Első Ének]] - [[HU/SB 1.2: Isteni természet és isteni szolgálat| MÁSODIK FEJEZET: Isteni természet és isteni szolgálat]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.2.6| SB 1.2.6]] '''[[HU/SB 1.2.6|SB 1.2.6]] - [[HU/SB 1.2.8|SB 1.2.8]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.2.8| SB 1.2.8]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 1.2.7|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 7. VERS ====

<div class="verse">
:vāsudeve bhagavati
:bhakti-yogaḥ prayojitaḥ
:janayaty āśu vairāgyaṁ
:jñānaṁ ca yad ahaitukam
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''vāsudeve''—Kṛṣṇának; ''bhagavati''—az Istenség Személyiségének; ''bhakti-yogaḥ''—az odaadó szolgálat kapcsolata; ''prayojitaḥ''—alkalmazva; ''janayati''—létrehoz; ''āśu''—nagyon hamar; ''vairāgyam''—lemondás; ''jñānam''—tudás; ''ca''—és; ''yat''—ami; ''ahaitukam''—indokolatlan.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az Istenség Személyiségének, Śrī Kṛṣṇának végzett odaadó szolgálat által az ember azonnal indokolatlan tudásra tesz szert, s eltávolodik a világtól.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Akik a Legfelsőbb Úrnak, Śrī Kṛṣṇának végzett odaadó szolgálatról azt gondolják, hogy valamilyen anyagi szinten álló érzelmen alapszik, azzal érvelhetnek, hogy a kinyilatkoztatott szentírások az áldozatot, a jótékonykodást, a lemondást, a tudást, a misztikus képességeket, valamint a transzcendentális megvalósítás hasonló folyamatait javasolják. Szerintük a bhakti, az Úr odaadó szolgálata azoknak való, akik nem tudnak magasabb rendű tevékenységet folytatni. Általában azt mondják, hogy a bhakti végzése a śūdráknak, a vaiśyáknak és a kevéssé intelligens nőknek való. A valóság azonban más. A bhakti a legmagasabb rendű minden transzcendentális tevékenység közül, s ezért egyszerre fenséges és egyszerű. Fenséges a tiszta bhakták számára, akik komolyan arra vágynak, hogy kapcsolatba kerüljenek a Legfelsőbb Úrral, s egyszerű azoknak a kezdőknek, akik még csak a bhakti házának küszöbén állnak. Az Istenség Legfelsőbb Személyiségével, Śrī Kṛṣṇával kapcsolatot kialakítani nagyszerű tudomány. Nyitva áll minden élőlény előtt, beleértve a śūdrákat, a vaiśyákat, a nőket, sőt azokat is, akik még az alacsony származású śūdráknál is alacsonyabb rendűek, nem beszélve a nemesebb születésű emberekről, a brāhmaṇákról és a kiváló, önmegvalósított királyokról. A többi magasabb rendű cselekedet, az áldozat, az adományozás, a lemondás — és még sorolhatnánk — mind a tiszta és tudományos bhakti végzéséből következő tényezők.

tudás és a lemondás elve két fontos tényező a transzcendentális megvalósítás útján. A lelki folyamat egésze tökéletes tudáshoz vezet minden anyagival és lelkivel kapcsolatban, e tökéletes tudás eredménye pedig az, hogy az ember megszabadul az anyagi vonzódástól, s a lelki tevékenységekhez kezd vonzódni. Az anyagi dolgoktól való eltávolodás nem jelenti azt, hogy az ember tétlenné válik, ahogyan azt a csekély tudású emberek gondolják. A naiṣkarma szó azt jelenti, hogy az ember nem tesz olyat, amelynek jó vagy rossz eredménye van. A tagadás nem a pozitív dolgok tagadását jelenti. A lényegtelen tagadása nem jelenti a lényeges tagadását. Ehhez hasonlóan az anyagi formáktól való elkülönülés nem jelenti a tényleges formák megszűnését. A bhakti végzése a valódi forma megvalósítását szolgálja. Amint megvalósul a valódi forma, a valótlan formák automatikusan semmissé válnak. Ezért a bhakti végzésének fejlődésével, a tényleges formák valódi szolgálata alkalmazásával az ember természetesen eltávolodik az alacsonyabb rendű dolgoktól, és a magasabb rendű dolgokhoz fog ragaszkodni. Ehhez hasonlóan a bhakti végzése — mivel az élőlény legmagasztosabb hivatása — kivezeti őt az anyagi érzéki élvezetből. Ez a tiszta bhakta jellemzője. Nem ostoba, nem az alsóbbrendű energiában tevékenykedik, és nincsen anyagi tulajdona. Száraz okfejtéssel idáig lehetetlen eljutni, ez valójában a Mindenható kegyéből történik. A tiszta bhakta tehát minden kedvező tulajdonsággal rendelkezik — tudás, lemondás és így tovább —, azonban aki csak tudással és lemondással rendelkezik, az nem feltétlen jártas a bhakti kultúrájának elveiben. A bhakti az emberi lény legmagasabb rendű elfoglaltsága.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.2.6| SB 1.2.6]] '''[[HU/SB 1.2.6|SB 1.2.6]] - [[HU/SB 1.2.8|SB 1.2.8]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.2.8| SB 1.2.8]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__