HU/SB 1.2.3 - Revision history

TattvaDarsana at 07:29, 15 September 2020

2020-09-15T07:29:12Z

← Older revision		Revision as of 07:29, 15 September 2020
Line 42:		Line 42:
	Nincs értelme arról vitatkozni, hogy boldog lehet-e egy materialista. Egyetlen materialista sem lehet boldog — legyen szó akár a hatalmas Brahmāról, akár egy jelentéktelen hangyáról. A boldogság elérése érdekében mindenki hosszú távra tervez, de az anyagi természet törvényei meghiúsítják minden próbálkozásukat. Ezért az anyagi világot Isten teremtése legsötétebb régiójának nevezik. A boldogtalan materialisták ennek ellenére kijuthatnának belőle, pusztán azzal a vággyal, hogy ki akarnak jutni. Sajnos azonban olyan ostobák, hogy nem akarnak megmenekülni. Ezért aztán a tevéhez hasonlítják őket, amely tüskés ágakat eszik, mert szereti az ágak vérrel keveredő ízét, s nem veszi észre, hogy az saját vére, s hogy az ágak felsértik a nyelvét. Éppen így tűnik a materialista számára is saját vére oly édesnek, mint a méz, s bár minden, amit anyagi téren létrehoz, csupán gondot okoz neki, nem akar elmenekülni. Az ilyen materialistákat nevezik karmīknak. Ezer és ezer karmī közül csak egynéhány fárad bele az anyagi foglalatosságokba, s vágyik arra, hogy kijusson e labirintusból. Az ilyen intelligens embereket jñānīknak nevezik. A Vedānta-sūtra ezeknek a jñānīknak szól. Śrīla Vyāsadeva azonban — lévén a Legfelsőbb Úr inkarnációja — előre látta, hogy a lelkiismeretlen emberek helytelenül alkalmazzák majd a Vedānta-sūtrát, ezért ő maga egészítette ki azt a Bhāgavata Purāṇával. Egyértelmű tehát, hogy a Bhāgavatam a Brahma-sūtrák eredeti magyarázata. Śrīla Vyāsadeva átadta a Bhāgavatamot fiának, Śrīla Śukadeva Gosvāmīnak, aki már a transzcendencia felszabadult szintjén állt. Śrīla Śukadeva maga is megvalósította, majd magyarázatot fűzött hozzá. Kegyéből a Bhāgavata-vedānta-sūtra minden olyan őszinte lélek előtt feltárul, aki ki akar jutni az anyagi létből.		Nincs értelme arról vitatkozni, hogy boldog lehet-e egy materialista. Egyetlen materialista sem lehet boldog — legyen szó akár a hatalmas Brahmāról, akár egy jelentéktelen hangyáról. A boldogság elérése érdekében mindenki hosszú távra tervez, de az anyagi természet törvényei meghiúsítják minden próbálkozásukat. Ezért az anyagi világot Isten teremtése legsötétebb régiójának nevezik. A boldogtalan materialisták ennek ellenére kijuthatnának belőle, pusztán azzal a vággyal, hogy ki akarnak jutni. Sajnos azonban olyan ostobák, hogy nem akarnak megmenekülni. Ezért aztán a tevéhez hasonlítják őket, amely tüskés ágakat eszik, mert szereti az ágak vérrel keveredő ízét, s nem veszi észre, hogy az saját vére, s hogy az ágak felsértik a nyelvét. Éppen így tűnik a materialista számára is saját vére oly édesnek, mint a méz, s bár minden, amit anyagi téren létrehoz, csupán gondot okoz neki, nem akar elmenekülni. Az ilyen materialistákat nevezik karmīknak. Ezer és ezer karmī közül csak egynéhány fárad bele az anyagi foglalatosságokba, s vágyik arra, hogy kijusson e labirintusból. Az ilyen intelligens embereket jñānīknak nevezik. A Vedānta-sūtra ezeknek a jñānīknak szól. Śrīla Vyāsadeva azonban — lévén a Legfelsőbb Úr inkarnációja — előre látta, hogy a lelkiismeretlen emberek helytelenül alkalmazzák majd a Vedānta-sūtrát, ezért ő maga egészítette ki azt a Bhāgavata Purāṇával. Egyértelmű tehát, hogy a Bhāgavatam a Brahma-sūtrák eredeti magyarázata. Śrīla Vyāsadeva átadta a Bhāgavatamot fiának, Śrīla Śukadeva Gosvāmīnak, aki már a transzcendencia felszabadult szintjén állt. Śrīla Śukadeva maga is megvalósította, majd magyarázatot fűzött hozzá. Kegyéből a Bhāgavata-vedānta-sūtra minden olyan őszinte lélek előtt feltárul, aki ki akar jutni az anyagi létből.

	A Śrīmad-Bhāgavatam a Vedānta-sūtra egyedülálló magyarázata. Śrīpāda Śaṅkarācārya szándékosan nem fűzött hozzá magyarázatot, mert tudta, hogy a természetes magyarázatot nehezen tudná felülmúlni. Megírta a Śārīraka-bhāṣyát, állítólagos követői pedig elítélték a Bhāgavatamot mint „újkeletű” művet. Nem szabad, hogy félrevezessenek bennünket ezek a nézetek, amelyeket a Māyāvāda-iskola szorgalmaz a Bhāgavatam ellen. Ebből a bevezető ślokából a kezdő tanulónak meg kell értenie, hogy a Śrīmad-Bhāgavatam az egyetlen olyan transzcendentális írás, amely a paramahaṁsáknak szól, azoknak, akik teljesen mentesek az irigységnek nevezett anyagi betegségtől. A Māyāvādīk irigyek az Istenség Személyiségére, annak ellenére, hogy Śrīpāda Śaṅkarācārya elismerte: Nārāyaṇa, az Istenség Személyisége fölötte áll az anyagi teremtésnek. Az irigy Māyāvādīk nem tudják megközelíteni a Bhāgavatamot, akik azonban valóban vágynak arra, hogy kijussanak ebből az anyagi létből, azok menedéket találhatnak a Bhāgavatamnál, mert azt a felszabadult Śrīla Śukadeva Gosvāmī beszélte el. Ez az a transzcendentális fáklyaláng, melynek fényénél az ember tökéletesen láthatja a transzcendentális Abszolút Igazságot, akit Brahmanként, Paramātmāként és Bhagavānként lehet megvalósítani.		A Śrīmad-Bhāgavatam a Vedānta-sūtra egyedülálló magyarázata. [https://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%81di_Sankara Śrīpāda Śaṅkarācārya] szándékosan nem fűzött hozzá magyarázatot, mert tudta, hogy a természetes magyarázatot nehezen tudná felülmúlni. Megírta a Śārīraka-bhāṣyát, állítólagos követői pedig elítélték a Bhāgavatamot mint „újkeletű” művet. Nem szabad, hogy félrevezessenek bennünket ezek a nézetek, amelyeket a Māyāvāda-iskola szorgalmaz a Bhāgavatam ellen. Ebből a bevezető ślokából a kezdő tanulónak meg kell értenie, hogy a Śrīmad-Bhāgavatam az egyetlen olyan transzcendentális írás, amely a paramahaṁsáknak szól, azoknak, akik teljesen mentesek az irigységnek nevezett anyagi betegségtől. A Māyāvādīk irigyek az Istenség Személyiségére, annak ellenére, hogy [https://hu.wikipedia.org/wiki/%C3%81di_Sankara Śrīpāda Śaṅkarācārya] elismerte: Nārāyaṇa, az Istenség Személyisége fölötte áll az anyagi teremtésnek. Az irigy Māyāvādīk nem tudják megközelíteni a Bhāgavatamot, akik azonban valóban vágynak arra, hogy kijussanak ebből az anyagi létből, azok menedéket találhatnak a Bhāgavatamnál, mert azt a felszabadult Śrīla Śukadeva Gosvāmī beszélte el. Ez az a transzcendentális fáklyaláng, melynek fényénél az ember tökéletesen láthatja a transzcendentális Abszolút Igazságot, akit Brahmanként, Paramātmāként és Bhagavānként lehet megvalósítani.
	</div>		</div>

TattvaDarsana: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-01-19T10:35:43Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 1. ének, 2. fejezet|H03]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 1|Első Ének]] - [[HU/SB 1.2: Isteni természet és isteni szolgálat| MÁSODIK FEJEZET: Isteni természet és isteni szolgálat]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.2.2| SB 1.2.2]] '''[[HU/SB 1.2.2|SB 1.2.2]] - [[HU/SB 1.2.4|SB 1.2.4]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.2.4| SB 1.2.4]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 1.2.3|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 3. VERS ====

<div class="verse">
:yaḥ svānubhāvam akhila-śruti-sāram ekam
:adhyātma-dīpam atititīrṣatāṁ tamo ’ndham
:saṁsāriṇāṁ karuṇayāha purāṇa-guhyaṁ
:taṁ vyāsa-sūnum upayāmi guruṁ munīnām
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yaḥ''—ő, aki; ''sva-anubhāvam''—saját maga elsajátított (tapasztalt); ''akhila''—mindenütt; ''śruti''—a Védák; ''sāram''—java; ''ekam''—az egyetlen; ''adhyātma''—transzcendentális; ''dīpam''—fáklyaláng; ''atititīrṣatām''—vágyik arra, hogy legyőzze; ''tamaḥ andham''—a legsötétebb anyagi lét; ''saṁsāriṇām''—a materialista embereké; ''karuṇayā''—indokolatlan kegyéből; ''āha''—mondta; ''purāṇa''—a Védák kiegészítése; ''guhyam''—nagyon bizalmas; ''tam''—neki; ''vyāsa-sūnum''—Vyāsadeva fiának; ''upayāmi''—hadd ajánljam fel hódolatomat; ''gurum''—lelki tanítómester; ''munīnām''—a nagy bölcseknek.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Hadd ajánljam tiszteletteljes hódolatomat neki [Śukának], minden bölcs lelki tanítómesterének, Vyāsadeva fiának, aki az anyagi lét legsötétebb régiói átszeléséért küzdő, rendkívül materialista felfogású emberek iránti mélységes együttérzéséből elbeszélte a védikus tudás legjavának e bensőséges kiegészítését, miután tapasztalati úton ő maga is elsajátította.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ebben az imában Śrīla Sūta Gosvāmī a Śrīmad-Bhāgavatam teljes bevezetését összegzi. A Śrīmad-Bhāgavatam a Vedānta-sūtrák természetes kiegészítő magyarázata. A Vedānta-sūtrákat, azaz a Brahma-sūtrákat Vyāsadeva állította össze azzal a céllal, hogy átadja a védikus tudás legjavát, s ennek természetes magyarázata a Śrīmad-Bhāgavatam. Śrīla Śukadeva Gosvāmī a Vedānta-sūtra tökéletes megvalósítást elért mestere volt, következésképpen személyes megvalósítás volt a birtokában a magyarázatot, a Śrīmad-Bhāgavatamot illetően is. Ám hogy határtalan kegyében részesítse a megzavarodott materialistákat, akik meg akarnak szabadulni a tudatlanságtól, elbeszélte — ekkor első ízben — ezt a titkos tudományt.

Nincs értelme arról vitatkozni, hogy boldog lehet-e egy materialista. Egyetlen materialista sem lehet boldog — legyen szó akár a hatalmas Brahmāról, akár egy jelentéktelen hangyáról. A boldogság elérése érdekében mindenki hosszú távra tervez, de az anyagi természet törvényei meghiúsítják minden próbálkozásukat. Ezért az anyagi világot Isten teremtése legsötétebb régiójának nevezik. A boldogtalan materialisták ennek ellenére kijuthatnának belőle, pusztán azzal a vággyal, hogy ki akarnak jutni. Sajnos azonban olyan ostobák, hogy nem akarnak megmenekülni. Ezért aztán a tevéhez hasonlítják őket, amely tüskés ágakat eszik, mert szereti az ágak vérrel keveredő ízét, s nem veszi észre, hogy az saját vére, s hogy az ágak felsértik a nyelvét. Éppen így tűnik a materialista számára is saját vére oly édesnek, mint a méz, s bár minden, amit anyagi téren létrehoz, csupán gondot okoz neki, nem akar elmenekülni. Az ilyen materialistákat nevezik karmīknak. Ezer és ezer karmī közül csak egynéhány fárad bele az anyagi foglalatosságokba, s vágyik arra, hogy kijusson e labirintusból. Az ilyen intelligens embereket jñānīknak nevezik. A Vedānta-sūtra ezeknek a jñānīknak szól. Śrīla Vyāsadeva azonban — lévén a Legfelsőbb Úr inkarnációja — előre látta, hogy a lelkiismeretlen emberek helytelenül alkalmazzák majd a Vedānta-sūtrát, ezért ő maga egészítette ki azt a Bhāgavata Purāṇával. Egyértelmű tehát, hogy a Bhāgavatam a Brahma-sūtrák eredeti magyarázata. Śrīla Vyāsadeva átadta a Bhāgavatamot fiának, Śrīla Śukadeva Gosvāmīnak, aki már a transzcendencia felszabadult szintjén állt. Śrīla Śukadeva maga is megvalósította, majd magyarázatot fűzött hozzá. Kegyéből a Bhāgavata-vedānta-sūtra minden olyan őszinte lélek előtt feltárul, aki ki akar jutni az anyagi létből.

A Śrīmad-Bhāgavatam a Vedānta-sūtra egyedülálló magyarázata. Śrīpāda Śaṅkarācārya szándékosan nem fűzött hozzá magyarázatot, mert tudta, hogy a természetes magyarázatot nehezen tudná felülmúlni. Megírta a Śārīraka-bhāṣyát, állítólagos követői pedig elítélték a Bhāgavatamot mint „újkeletű” művet. Nem szabad, hogy félrevezessenek bennünket ezek a nézetek, amelyeket a Māyāvāda-iskola szorgalmaz a Bhāgavatam ellen. Ebből a bevezető ślokából a kezdő tanulónak meg kell értenie, hogy a Śrīmad-Bhāgavatam az egyetlen olyan transzcendentális írás, amely a paramahaṁsáknak szól, azoknak, akik teljesen mentesek az irigységnek nevezett anyagi betegségtől. A Māyāvādīk irigyek az Istenség Személyiségére, annak ellenére, hogy Śrīpāda Śaṅkarācārya elismerte: Nārāyaṇa, az Istenség Személyisége fölötte áll az anyagi teremtésnek. Az irigy Māyāvādīk nem tudják megközelíteni a Bhāgavatamot, akik azonban valóban vágynak arra, hogy kijussanak ebből az anyagi létből, azok menedéket találhatnak a Bhāgavatamnál, mert azt a felszabadult Śrīla Śukadeva Gosvāmī beszélte el. Ez az a transzcendentális fáklyaláng, melynek fényénél az ember tökéletesen láthatja a transzcendentális Abszolút Igazságot, akit Brahmanként, Paramātmāként és Bhagavānként lehet megvalósítani.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.2.2| SB 1.2.2]] '''[[HU/SB 1.2.2|SB 1.2.2]] - [[HU/SB 1.2.4|SB 1.2.4]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.2.4| SB 1.2.4]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__