TattvaDarsana at 11:21, 1 March 2019

2019-03-01T11:21:19Z

← Older revision		Revision as of 11:21, 1 March 2019
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Vidura nem kérdezett többet Maitreya Munitól, amikor Maitreya Ṛṣi meggyőzte arról, hogy az élet summum bonumja az, hogy az ember végül megszilárdul az Úr Śrī Kṛṣṇa transzcendentális szerető szolgálatában, akit Govindának ismerünk, mert Ő az, aki minden tekintetben elégedetté teszi bhaktáit. A feltételekhez kötött lélek, az anyagi létezésbe került élőlény érzékeit a materializmus szolgálatába állítva kutat a boldogság után, de ez sohasem teheti elégedetté. Később a Legfelsőbb Igazságot keresi, a tapasztalati filozófia spekulatív módszerével és értelmének felhasználásával. Ha azonban nem találja meg a végső célt, újra anyagi cselekedetekbe kezd, s különféle emberbaráti és jótékonykodó tevékenységekbe fog, amelyek egyike sem nyújthat megelégedést számára. Sem a gyümölcsöző cselekedetek, sem a száraz filozófiai spekuláció nem teheti tehát elégedetté az embert, mert természete szerint a Legfelsőbb Úr, Śrī Kṛṣṇa örök szolgája. Minden Védikus Írás megmutatja az embernek az irányt a végső cél felé. A Bhagavad-gītā (15.15) megerősíti ezt a kijelentést.		Vidura nem kérdezett többet Maitreya Munitól, amikor Maitreya Ṛṣi meggyőzte arról, hogy az élet summum bonumja az, hogy az ember végül megszilárdul az Úr Śrī Kṛṣṇa transzcendentális szerető szolgálatában, akit Govindának ismerünk, mert Ő az, aki minden tekintetben elégedetté teszi bhaktáit. A feltételekhez kötött lélek, az anyagi létezésbe került élőlény érzékeit a materializmus szolgálatába állítva kutat a boldogság után, de ez sohasem teheti elégedetté. Később a Legfelsőbb Igazságot keresi, a tapasztalati filozófia spekulatív módszerével és értelmének felhasználásával. Ha azonban nem találja meg a végső célt, újra anyagi cselekedetekbe kezd, s különféle emberbaráti és jótékonykodó tevékenységekbe fog, amelyek egyike sem nyújthat megelégedést számára. Sem a gyümölcsöző cselekedetek, sem a száraz filozófiai spekuláció nem teheti tehát elégedetté az embert, mert természete szerint a Legfelsőbb Úr, Śrī Kṛṣṇa örök szolgája. Minden Védikus Írás megmutatja az embernek az irányt a végső cél felé. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 15.15\|BG 15.15]]) megerősíti ezt a kijelentést.

	Annak a feltételekhez kötött léleknek, aki kíváncsi — mint ahogyan Vidura is az volt —, egy olyan hiteles lelki tanítómesterhez kell fordulnia, mint Maitreya, s okos kérdéseivel arra kell törekednie, hogy mindent megtudjon a karmáról (a gyümölcsöző cselekedetekről), a jñānáról (a Legfelsőbb Igazság filozófiai kutatásáról) és a yogáról (a lelki megvalósítás összekapcsoló folyamatáról). Annak, aki nem tesz fel komoly kérdéseket a lelki tanítómesternek, nem kell, hogy puszta színjátékot játszva legyen egy lelki tanítómestere, s arra sincsen szükség, hogy valaki lelki tanítómesternek adja ki magát, ha képtelen tanítványát az Úr Śrī Kṛṣṇa transzcendentális szerető szolgálatába állítani. Vidurának sikerült egy olyan lelki tanítómestert felkutatnia, mint Maitreya, s így elérte az élet végső célját: a Govinda iránti bhaktit. Nem volt már semmi más tehát, amit tudnia kellett volna a lelki fejlődésről.		Annak a feltételekhez kötött léleknek, aki kíváncsi — mint ahogyan Vidura is az volt —, egy olyan hiteles lelki tanítómesterhez kell fordulnia, mint Maitreya, s okos kérdéseivel arra kell törekednie, hogy mindent megtudjon a ''karmáról'' (a gyümölcsöző cselekedetekről), a jñānáról (a Legfelsőbb Igazság filozófiai kutatásáról) és a yogáról (a lelki megvalósítás összekapcsoló folyamatáról). Annak, aki nem tesz fel komoly kérdéseket a lelki tanítómesternek, nem kell, hogy puszta színjátékot játszva legyen egy lelki tanítómestere, s arra sincsen szükség, hogy valaki lelki tanítómesternek adja ki magát, ha képtelen tanítványát az Úr Śrī Kṛṣṇa transzcendentális szerető szolgálatába állítani. Vidurának sikerült egy olyan lelki tanítómestert felkutatnia, mint Maitreya, s így elérte az élet végső célját: a Govinda iránti bhaktit. Nem volt már semmi más tehát, amit tudnia kellett volna a lelki fejlődésről.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-01-25T10:27:45Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 1. ének, 13. fejezet|H02]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 1|Első Ének]] - [[HU/SB 1.13: Dhrtarastra elhagyja otthonát| TIZENHARMADIK FEJEZET: Dhṛtarāṣṭra elhagyja otthonát]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.13.1| SB 1.13.1]] '''[[HU/SB 1.13.1|SB 1.13.1]] - [[HU/SB 1.13.3-4|SB 1.13.3-4]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.13.3-4| SB 1.13.3-4]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 1.13.2|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 2. VERS ====

<div class="verse">
:yāvataḥ kṛtavān praśnān
:kṣattā kauṣāravāgrataḥ
:jātaika-bhaktir govinde
:tebhyaś copararāma ha
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yāvataḥ''—mindaz; ''kṛtavān''—feltette; ''praśnān''—kérdések; ''kṣattā''—Vidura egyik neve; ''kauṣārava''—Maitreya egyik neve; ''agrataḥ''—jelenlétében; ''jāta''—felnőve; ''eka''—egy; ''bhaktiḥ''—transzcendentális szerető szolgálat; ''govinde''—az Úr Kṛṣṇának; ''tebhyaḥ''—a további kérdésekre vonatkozóan; ''ca''—és; ''upararāma''—visszavonult; ''ha''—a múltban.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Miután számtalan kérdést feltett és szilárddá vált az Úr Kṛṣṇa transzcendentális szerető szolgálatában, Vidura nem kérdezett többet Maitreya Munitól.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Vidura nem kérdezett többet Maitreya Munitól, amikor Maitreya Ṛṣi meggyőzte arról, hogy az élet summum bonumja az, hogy az ember végül megszilárdul az Úr Śrī Kṛṣṇa transzcendentális szerető szolgálatában, akit Govindának ismerünk, mert Ő az, aki minden tekintetben elégedetté teszi bhaktáit. A feltételekhez kötött lélek, az anyagi létezésbe került élőlény érzékeit a materializmus szolgálatába állítva kutat a boldogság után, de ez sohasem teheti elégedetté. Később a Legfelsőbb Igazságot keresi, a tapasztalati filozófia spekulatív módszerével és értelmének felhasználásával. Ha azonban nem találja meg a végső célt, újra anyagi cselekedetekbe kezd, s különféle emberbaráti és jótékonykodó tevékenységekbe fog, amelyek egyike sem nyújthat megelégedést számára. Sem a gyümölcsöző cselekedetek, sem a száraz filozófiai spekuláció nem teheti tehát elégedetté az embert, mert természete szerint a Legfelsőbb Úr, Śrī Kṛṣṇa örök szolgája. Minden Védikus Írás megmutatja az embernek az irányt a végső cél felé. A Bhagavad-gītā (15.15) megerősíti ezt a kijelentést.

Annak a feltételekhez kötött léleknek, aki kíváncsi — mint ahogyan Vidura is az volt —, egy olyan hiteles lelki tanítómesterhez kell fordulnia, mint Maitreya, s okos kérdéseivel arra kell törekednie, hogy mindent megtudjon a karmáról (a gyümölcsöző cselekedetekről), a jñānáról (a Legfelsőbb Igazság filozófiai kutatásáról) és a yogáról (a lelki megvalósítás összekapcsoló folyamatáról). Annak, aki nem tesz fel komoly kérdéseket a lelki tanítómesternek, nem kell, hogy puszta színjátékot játszva legyen egy lelki tanítómestere, s arra sincsen szükség, hogy valaki lelki tanítómesternek adja ki magát, ha képtelen tanítványát az Úr Śrī Kṛṣṇa transzcendentális szerető szolgálatába állítani. Vidurának sikerült egy olyan lelki tanítómestert felkutatnia, mint Maitreya, s így elérte az élet végső célját: a Govinda iránti bhaktit. Nem volt már semmi más tehát, amit tudnia kellett volna a lelki fejlődésről.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 1.13.1| SB 1.13.1]] '''[[HU/SB 1.13.1|SB 1.13.1]] - [[HU/SB 1.13.3-4|SB 1.13.3-4]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 1.13.3-4| SB 1.13.3-4]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 1.13.2 - Revision history

TattvaDarsana at 11:21, 1 March 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit