TattvaDarsana at 13:25, 4 March 2019

2019-03-04T13:25:57Z

← Older revision		Revision as of 13:25, 4 March 2019
Line 1:		Line 1:
	[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 6. fejezet\|~~B31~~]]		[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 6. fejezet\|H31]]
	<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van\|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 6\|HATODIK FEJEZET: Dhyāna-yoga]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van\|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 6\|HATODIK FEJEZET: Dhyāna-yoga]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 6.30]] '''[[HU/BG 6.30\| BG 6.30]] - [[HU/BG 6.32\|BG 6.32]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 6.32]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 6.30]] '''[[HU/BG 6.30\| BG 6.30]] - [[HU/BG 6.32\|BG 6.32]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 6.32]]</div>
	{{~~RandomImageHu~~}}		{{RandomImage\|Hungarian}}

	==== 31. VERS ====		==== 31. VERS ====

			<div class="devanagari">
			:सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
			:सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥३१॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
Line 16:		Line 21:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	sarva-bhūta-sthitam – a mindenki szívében jelen lévőt; yaḥ – aki; mām – Engem; bhajati – odaadóan szolgál; ekatvam – egységben; āsthitaḥ – ilyen helyzetben; sarvathā – minden tekintetben; varta-mānaḥ – ebben az állapotban; api – ellenére; saḥ – ő; yogī – a transzcendentalista; mayi – Bennem; vartate – marad.		''sarva-bhūta-sthitam'' – a mindenki szívében jelen lévőt; ''yaḥ'' – aki; ''mām'' – Engem; ''bhajati'' – odaadóan szolgál; ''ekatvam'' – egységben; ''āsthitaḥ'' – ilyen helyzetben; ''sarvathā'' – minden tekintetben; ''varta-mānaḥ'' – ebben az állapotban; ''api'' – ellenére; ''saḥ'' – ő; ''yogī'' – a transzcendentalista; ''mayi'' – Bennem; ''vartate'' – marad.
	</div>		</div>

Line 22:		Line 27:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	''' Az a yogī, aki imádattal szolgálja a Felsőlelket, mert tudja, hogy Én és a Felsőlélek egyek vagyunk, az mindig, minden körülmények között Bennem marad.'''		'''Az a yogī, aki imádattal szolgálja a Felsőlelket, mert tudja, hogy Én és a Felsőlélek egyek vagyunk, az mindig, minden körülmények között Bennem marad.'''
	</div>		</div>

Line 28:		Line 33:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	A yogī, aki a Felsőlelken meditál, látja magában Kṛṣṇa teljes részét, a négykarú Viṣṇut, aki kezeiben kagylókürtöt, korongot, buzogányt és lótuszvirágot tart. A yogīnak tudnia kell, hogy Viṣṇu nem különbözik Kṛṣṇától. A Felsőlélek formájában Kṛṣṇa jelen van mindenki szívében. A megszámlálhatatlan élőlény szívében jelen lévő megszámlálhatatlan Felsőlélek mind azonos egymással. Az a Kṛṣṇa-tudatú ember, aki mindig transzcendentális szeretettel szolgálja Kṛṣṇát, szintén nem különbözik a Felsőlelken meditáló tökéletes yogītól. Noha a Kṛṣṇa-tudatú yogī anyagi léte alatt sokféle tettet végez, mindig Kṛṣṇában marad. Ezt erősíti meg Śrīla Rūpa Gosvāmī is Bhakti-rasāmṛta-sindhu című művében (1.2.187): nikhilāṣv apy avasthāsu jīvan-muktaḥ sa ucyate. Az Úr bhaktája, aki mindig Kṛṣṇa-tudatban cselekszik, minden külön törekvés nélkül felszabadul. A Nārada-pañcarātra ezt a következőkkel támasztja alá:		A yogī, aki a Felsőlelken meditál, látja magában Kṛṣṇa teljes részét, a négykarú Viṣṇut, aki kezeiben kagylókürtöt, korongot, buzogányt és lótuszvirágot tart. A yogīnak tudnia kell, hogy Viṣṇu nem különbözik Kṛṣṇától. A Felsőlélek formájában Kṛṣṇa jelen van mindenki szívében. A megszámlálhatatlan élőlény szívében jelen lévő megszámlálhatatlan Felsőlélek mind azonos egymással. Az a Kṛṣṇa-tudatú ember, aki mindig transzcendentális szeretettel szolgálja Kṛṣṇát, szintén nem különbözik a Felsőlelken meditáló tökéletes yogītól. Noha a Kṛṣṇa-tudatú yogī anyagi léte alatt sokféle tettet végez, mindig Kṛṣṇában marad. Ezt erősíti meg Śrīla Rūpa Gosvāmī is Bhakti-rasāmṛta-sindhu című művében (1.2.187): ''nikhilāṣv apy avasthāsu jīvan-muktaḥ sa ucyate''. Az Úr bhaktája, aki mindig Kṛṣṇa-tudatban cselekszik, minden külön törekvés nélkül felszabadul. A Nārada-pañcarātra ezt a következőkkel támasztja alá:

	:dik-kālādy-anavacchinne		:''dik-kālādy-anavacchinne
	:kṛṣṇe ceto vidhāya ca		:''kṛṣṇe ceto vidhāya ca
	:tan-mayo bhavati kṣipraṁ		:''tan-mayo bhavati kṣipraṁ
	:jīvo brahmaṇi yojayet		:''jīvo brahmaṇi yojayet

	„Ha az ember nagy figyelemmel Kṛṣṇa transzcendentális formájára összpontosít – aki mindent átható, s aki fölötte áll az időnek és a térnek –, akkor teljesen elmerül Kṛṣṇáról szóló gondolataiban, s eléri azt a transzcendentális boldogságot, melyet az Ő társasága jelent.”		„Ha az ember nagy figyelemmel Kṛṣṇa transzcendentális formájára összpontosít – aki mindent átható, s aki fölötte áll az időnek és a térnek –, akkor teljesen elmerül Kṛṣṇáról szóló gondolataiban, s eléri azt a transzcendentális boldogságot, melyet az Ő társasága jelent.”

	A yoga gyakorlásában a transz legmagasabb fokát a Kṛṣṇa-tudat jelenti. Pusztán annak a ténynek a megértése, hogy Kṛṣṇa Paramātmāként mindenki szívében jelen van, hibátlanná teszi a yogīt. A Védák (Gopāla-tāpanī-upaniṣad 1.21) a következőképpen erősítik meg az Úr e felfoghatatlan képességét: eko ’pi san bahudhā yo ’vabhāti. „Noha az Úr egy, a számtalan szívben sokként van jelen.” A smṛti-śāstrában hasonlót olvashatunk:		A yoga gyakorlásában a transz legmagasabb fokát a Kṛṣṇa-tudat jelenti. Pusztán annak a ténynek a megértése, hogy Kṛṣṇa Paramātmāként mindenki szívében jelen van, hibátlanná teszi a yogīt. A Védák (Gopāla-tāpanī-upaniṣad 1.21) a következőképpen erősítik meg az Úr e felfoghatatlan képességét: ''eko ’pi san bahudhā yo ’vabhāti''. „Noha az Úr egy, a számtalan szívben sokként van jelen.” A smṛti-śāstrában hasonlót olvashatunk:

	:eka eva paro viṣṇuḥ		:''eka eva paro viṣṇuḥ
	:sarva-vyāpī na saṁśayaḥ		:''sarva-vyāpī na saṁśayaḥ
	:aiśvaryād rūpam ekaṁ ca		:''aiśvaryād rūpam ekaṁ ca
	:sūrya-vat bahudheyate		:''sūrya-vat bahudheyate

	„Viṣṇu egyetlen, ám mégis mindent áthat. Annak ellenére, hogy egy formája van, felfoghatatlan hatalma révén jelen van mindenhol, ahogyan a nap is ugyanabban az időben számtalan helyen megjelenik.”		„Viṣṇu egyetlen, ám mégis mindent áthat. Annak ellenére, hogy egy formája van, felfoghatatlan hatalma révén jelen van mindenhol, ahogyan a nap is ugyanabban az időben számtalan helyen megjelenik.”

EvaV: Created page with "B31
'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 6|HATOD..."

2017-06-25T07:54:56Z

Created page with "B31 <div style="float:left">'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 6|HATOD..."

New page

[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 6. fejezet|B31]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 6|HATODIK FEJEZET: Dhyāna-yoga]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/BG 6.30]] '''[[HU/BG 6.30| BG 6.30]] - [[HU/BG 6.32|BG 6.32]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/BG 6.32]]</div>
{{RandomImageHu}}

==== 31. VERS ====

<div class="verse">
:sarva-bhūta-sthitaṁ yo māṁ
:bhajaty ekatvam āsthitaḥ
:sarvathā vartamāno ’pi
:sa yogī mayi vartate
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
sarva-bhūta-sthitam – a mindenki szívében jelen lévőt; yaḥ – aki; mām – Engem; bhajati – odaadóan szolgál; ekatvam – egységben; āsthitaḥ – ilyen helyzetben; sarvathā – minden tekintetben; varta-mānaḥ – ebben az állapotban; api – ellenére; saḥ – ő; yogī – a transzcendentalista; mayi – Bennem; vartate – marad.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
''' Az a yogī, aki imádattal szolgálja a Felsőlelket, mert tudja, hogy Én és a Felsőlélek egyek vagyunk, az mindig, minden körülmények között Bennem marad.'''
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A yogī, aki a Felsőlelken meditál, látja magában Kṛṣṇa teljes részét, a négykarú Viṣṇut, aki kezeiben kagylókürtöt, korongot, buzogányt és lótuszvirágot tart. A yogīnak tudnia kell, hogy Viṣṇu nem különbözik Kṛṣṇától. A Felsőlélek formájában Kṛṣṇa jelen van mindenki szívében. A megszámlálhatatlan élőlény szívében jelen lévő megszámlálhatatlan Felsőlélek mind azonos egymással. Az a Kṛṣṇa-tudatú ember, aki mindig transzcendentális szeretettel szolgálja Kṛṣṇát, szintén nem különbözik a Felsőlelken meditáló tökéletes yogītól. Noha a Kṛṣṇa-tudatú yogī anyagi léte alatt sokféle tettet végez, mindig Kṛṣṇában marad. Ezt erősíti meg Śrīla Rūpa Gosvāmī is Bhakti-rasāmṛta-sindhu című művében (1.2.187): nikhilāṣv apy avasthāsu jīvan-muktaḥ sa ucyate. Az Úr bhaktája, aki mindig Kṛṣṇa-tudatban cselekszik, minden külön törekvés nélkül felszabadul. A Nārada-pañcarātra ezt a következőkkel támasztja alá:

:dik-kālādy-anavacchinne
:kṛṣṇe ceto vidhāya ca
:tan-mayo bhavati kṣipraṁ
:jīvo brahmaṇi yojayet

„Ha az ember nagy figyelemmel Kṛṣṇa transzcendentális formájára összpontosít – aki mindent átható, s aki fölötte áll az időnek és a térnek –, akkor teljesen elmerül Kṛṣṇáról szóló gondolataiban, s eléri azt a transzcendentális boldogságot, melyet az Ő társasága jelent.”

A yoga gyakorlásában a transz legmagasabb fokát a Kṛṣṇa-tudat jelenti. Pusztán annak a ténynek a megértése, hogy Kṛṣṇa Paramātmāként mindenki szívében jelen van, hibátlanná teszi a yogīt. A Védák (Gopāla-tāpanī-upaniṣad 1.21) a következőképpen erősítik meg az Úr e felfoghatatlan képességét: eko ’pi san bahudhā yo ’vabhāti. „Noha az Úr egy, a számtalan szívben sokként van jelen.” A smṛti-śāstrában hasonlót olvashatunk:

:eka eva paro viṣṇuḥ
:sarva-vyāpī na saṁśayaḥ
:aiśvaryād rūpam ekaṁ ca
:sūrya-vat bahudheyate

„Viṣṇu egyetlen, ám mégis mindent áthat. Annak ellenére, hogy egy formája van, felfoghatatlan hatalma révén jelen van mindenhol, ahogyan a nap is ugyanabban az időben számtalan helyen megjelenik.”
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/BG 6.30]] '''[[HU/BG 6.30| BG 6.30]] - [[HU/BG 6.32|BG 6.32]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/BG 6.32]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/BG 6.31 - Revision history

TattvaDarsana at 13:25, 4 March 2019

EvaV: Created page with "B31 '''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 6|HATOD..."

EvaV: Created page with "B31
'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 6|HATOD..."