HU/BG 2.17 - Revision history

TattvaDarsana at 13:52, 23 January 2019

2019-01-23T13:52:09Z

← Older revision		Revision as of 13:52, 23 January 2019
Line 1:		Line 1:
	[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 2. fejezet\|~~B017~~]]		[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 2. fejezet\|H17]]
	<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van\|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 2\|MÁSODIK FEJEZET: A Bhagavad-gītā tartalmának összefoglalása]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van\|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 2\|MÁSODIK FEJEZET: A Bhagavad-gītā tartalmának összefoglalása]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 2.16]] '''[[HU/BG 2.16\|BG 2.16]] - [[HU/BG 2.18\|BG 2.18]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 2.18]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 2.16]] '''[[HU/BG 2.16\|BG 2.16]] - [[HU/BG 2.18\|BG 2.18]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 2.18]]</div>
	{{~~RandomImageHu~~}}		{{RandomImage\|Hungarian}}

	==== 17. VERS ====		==== 17. VERS ====

			<div class="devanagari">
			:अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् ।
			:विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति ॥१७॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
Line 10:		Line 15:
	:yena sarvam idaṁ tatam		:yena sarvam idaṁ tatam
	:vināśam avyayasyāsya		:vināśam avyayasyāsya
	:na kaścit kartum arhati		:na kaścit kartum arhati
	</div>		</div>

Line 16:		Line 21:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	avināśi – elpusztíthatatlan; tu – de; tat – az; viddhi – tudd meg; yena – aki által; sarvam – az egész test; idam – ez; tatam – áthatva; vināśam – pusztulást; avyayasya – az elpusztíthatatlannak; asya – annak; na kaścit – senki sem; kartum – megtenni; arhati – képes.		''avināśi'' – elpusztíthatatlan; ''tu'' – de; ''tat'' – az; ''viddhi'' – tudd meg; ''yena'' – aki által; ''sarvam'' – az egész test; ''idam'' – ez; ''tatam'' – áthatva; ''vināśam'' – pusztulást; ''avyayasya'' – az elpusztíthatatlannak; ''asya'' – annak; ''na kaścit'' – senki sem; ''kartum'' – megtenni; ''arhati'' – képes.
	</div>		</div>

Line 22:		Line 27:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	''' Tudd meg, hogy az, ami áthatja az egész testet, elpusztíthatatlan! E halhatatlan lelket senki sem képes megsemmisíteni.'''		'''Tudd meg, hogy az, ami áthatja az egész testet, elpusztíthatatlan! E halhatatlan lelket senki sem képes megsemmisíteni.'''
	</div>		</div>

Line 30:		Line 35:
	Ez a vers még érthetőbben elmagyarázza az egész testben jelen lévő lélek igazi természetét. Bárki megértheti, mi az, ami áthatja a testet: a tudat. Mindenki tudatában van a fájdalomnak és az örömnek, melyet vagy az egész testében, vagy annak egyes részeiben érzékel. A tudat kiterjedésének határa az egyéni test. Senki sem tud egy másik test fájdalmáról és boldogságáról. Minden test egy egyéni lélek megtestesülése tehát, s a lélek jelenlétének szimptómája az egyéni tudat. A lélek nagysága megegyezik egy hajszál felső vége keresztmetszetének tízezred részével. A Śvetāśvatara-upaniṣad (5.9) megerősíti ezt:		Ez a vers még érthetőbben elmagyarázza az egész testben jelen lévő lélek igazi természetét. Bárki megértheti, mi az, ami áthatja a testet: a tudat. Mindenki tudatában van a fájdalomnak és az örömnek, melyet vagy az egész testében, vagy annak egyes részeiben érzékel. A tudat kiterjedésének határa az egyéni test. Senki sem tud egy másik test fájdalmáról és boldogságáról. Minden test egy egyéni lélek megtestesülése tehát, s a lélek jelenlétének szimptómája az egyéni tudat. A lélek nagysága megegyezik egy hajszál felső vége keresztmetszetének tízezred részével. A Śvetāśvatara-upaniṣad (5.9) megerősíti ezt:

	:bālāgra-śata-bhāgasya		:''bālāgra-śata-bhāgasya
	:śatadhā kalpitasya ca		:''śatadhā kalpitasya ca
	:bhāgo jīvaḥ sa vijñeyaḥ		:''bhāgo jīvaḥ sa vijñeyaḥ
	:sa cānantyāya kalpate		:''sa cānantyāya kalpate

	„Ha egy hajszál felső végének keresztmetszetét száz részre osztjuk, majd az így kapott részeket ismét százra, a kapott egységek azonosak lesznek a lélek nagyságával.” Máshol is hasonló magyarázatot találunk:		„Ha egy hajszál felső végének keresztmetszetét száz részre osztjuk, majd az így kapott részeket ismét százra, a kapott egységek azonosak lesznek a lélek nagyságával.” Máshol is hasonló magyarázatot találunk:

	:keśāgra-śata-bhāgasya		:''keśāgra-śata-bhāgasya
	:śatāṁśaḥ sādṛśātmakaḥ		:''śatāṁśaḥ sādṛśātmakaḥ
	:jīvaḥ sūkṣma-svarūpo ’yaṁ		:''jīvaḥ sūkṣma-svarūpo ’yaṁ
	:saṅkhyātīto hi cit-kaṇaḥ		:''saṅkhyātīto hi cit-kaṇaḥ

	„Megszámlálhatatlan lelki atomrészecske létezik, melynek mérete a hajszálvég felső keresztmetszete tízezred részének felel meg.”		„Megszámlálhatatlan lelki atomrészecske létezik, melynek mérete a hajszálvég felső keresztmetszete tízezred részének felel meg.”

	Az egyéni lélekrészecske tehát egy lelki atom, amely kisebb az anyagi atomnál. Megszámlálhatatlan ilyen atom létezik. Ez a nagyon parányi lélekszikra az anyagi test alapja, s hatása az egész testre kiterjed, mint ahogy egy gyógyszer hatóanyaga is eljut a test minden részébe. A lélek szétoszlását tudatként érzékelhetjük szerte a testben, s ez a bizonyíték jelenlétére. Minden laikus megértheti, hogy a test tudat nélkül halott, s ezt a tudatot semmilyen anyagi módszerrel nem lehet felébreszteni a testben. A tudat léte tehát nem az elemek bizonyos összetételének, hanem a léleknek köszönhető. A Muṇḍaka-upaniṣad (3.1.9) további magyarázattal szolgál az atomnyi lélek méretéről:		Az egyéni lélekrészecske tehát egy lelki atom, amely kisebb az anyagi atomnál. Megszámlálhatatlan ilyen atom létezik. Ez a nagyon parányi lélekszikra az anyagi test alapja, s hatása az egész testre kiterjed, mint ahogy egy gyógyszer hatóanyaga is eljut a test minden részébe. A lélek szétoszlását tudatként érzékelhetjük szerte a testben, s ez a bizonyíték jelenlétére. Minden laikus megértheti, hogy a test tudat nélkül halott, s ezt a tudatot semmilyen anyagi módszerrel nem lehet felébreszteni a testben. A tudat léte tehát nem az elemek bizonyos összetételének, hanem a léleknek köszönhető. A Muṇḍaka-upaniṣad (3.1.9) további magyarázattal szolgál az atomnyi lélek méretéről:

	:eṣo ’ṇur ātmā cetasā veditavyo		:''eṣo ’ṇur ātmā cetasā veditavyo
	:yasmin prāṇaḥ pañcadhā saṁviveśa		:''yasmin prāṇaḥ pañcadhā saṁviveśa
	:prāṇaiś cittaṁ sarvam otaṁ prajānāṁ		:''prāṇaiś cittaṁ sarvam otaṁ prajānāṁ
	:yasmin viśuddhe vibhavaty eṣa ātmā		:''yasmin viśuddhe vibhavaty eṣa ātmā

	„A lélek mérete az atoménak felel meg, és csakis tökéletes értelemmel lehet érzékelni. Ez az atomnyi lélek ötfajta levegőben (prāṇa, apāna, vyāna, samāna és udāna) lebeg, a szívben helyezkedik el, és hatását a megtestesült élőlény egész testére kiterjeszti. Lelki hatása akkor nyilvánul meg, amikor megtisztult az ötféle anyagi levegő okozta szennyeződéstől.”		„A lélek mérete az atoménak felel meg, és csakis tökéletes értelemmel lehet érzékelni. Ez az atomnyi lélek ötfajta levegőben (prāṇa, apāna, vyāna, samāna és udāna) lebeg, a szívben helyezkedik el, és hatását a megtestesült élőlény egész testére kiterjeszti. Lelki hatása akkor nyilvánul meg, amikor megtisztult az ötféle anyagi levegő okozta szennyeződéstől.”

PeterL: Created page with "B017
'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 2|MÁS..."

2017-06-13T13:26:03Z

Created page with "B017 <div style="float:left">'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 2|MÁS..."

New page

[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 2. fejezet|B017]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 2|MÁSODIK FEJEZET: A Bhagavad-gītā tartalmának összefoglalása]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/BG 2.16]] '''[[HU/BG 2.16|BG 2.16]] - [[HU/BG 2.18|BG 2.18]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/BG 2.18]]</div>
{{RandomImageHu}}

==== 17. VERS ====

<div class="verse">
:avināśi tu tad viddhi
:yena sarvam idaṁ tatam
:vināśam avyayasyāsya
:na kaścit kartum arhati
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
avināśi – elpusztíthatatlan; tu – de; tat – az; viddhi – tudd meg; yena – aki által; sarvam – az egész test; idam – ez; tatam – áthatva; vināśam – pusztulást; avyayasya – az elpusztíthatatlannak; asya – annak; na kaścit – senki sem; kartum – megtenni; arhati – képes.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
''' Tudd meg, hogy az, ami áthatja az egész testet, elpusztíthatatlan! E halhatatlan lelket senki sem képes megsemmisíteni.'''
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ez a vers még érthetőbben elmagyarázza az egész testben jelen lévő lélek igazi természetét. Bárki megértheti, mi az, ami áthatja a testet: a tudat. Mindenki tudatában van a fájdalomnak és az örömnek, melyet vagy az egész testében, vagy annak egyes részeiben érzékel. A tudat kiterjedésének határa az egyéni test. Senki sem tud egy másik test fájdalmáról és boldogságáról. Minden test egy egyéni lélek megtestesülése tehát, s a lélek jelenlétének szimptómája az egyéni tudat. A lélek nagysága megegyezik egy hajszál felső vége keresztmetszetének tízezred részével. A Śvetāśvatara-upaniṣad (5.9) megerősíti ezt:

:bālāgra-śata-bhāgasya
:śatadhā kalpitasya ca
:bhāgo jīvaḥ sa vijñeyaḥ
:sa cānantyāya kalpate
„Ha egy hajszál felső végének keresztmetszetét száz részre osztjuk, majd az így kapott részeket ismét százra, a kapott egységek azonosak lesznek a lélek nagyságával.” Máshol is hasonló magyarázatot találunk:

:keśāgra-śata-bhāgasya
:śatāṁśaḥ sādṛśātmakaḥ
:jīvaḥ sūkṣma-svarūpo ’yaṁ
:saṅkhyātīto hi cit-kaṇaḥ
„Megszámlálhatatlan lelki atomrészecske létezik, melynek mérete a hajszálvég felső keresztmetszete tízezred részének felel meg.”

Az egyéni lélekrészecske tehát egy lelki atom, amely kisebb az anyagi atomnál. Megszámlálhatatlan ilyen atom létezik. Ez a nagyon parányi lélekszikra az anyagi test alapja, s hatása az egész testre kiterjed, mint ahogy egy gyógyszer hatóanyaga is eljut a test minden részébe. A lélek szétoszlását tudatként érzékelhetjük szerte a testben, s ez a bizonyíték jelenlétére. Minden laikus megértheti, hogy a test tudat nélkül halott, s ezt a tudatot semmilyen anyagi módszerrel nem lehet felébreszteni a testben. A tudat léte tehát nem az elemek bizonyos összetételének, hanem a léleknek köszönhető. A Muṇḍaka-upaniṣad (3.1.9) további magyarázattal szolgál az atomnyi lélek méretéről:

:eṣo ’ṇur ātmā cetasā veditavyo
:yasmin prāṇaḥ pañcadhā saṁviveśa
:prāṇaiś cittaṁ sarvam otaṁ prajānāṁ
:yasmin viśuddhe vibhavaty eṣa ātmā
„A lélek mérete az atoménak felel meg, és csakis tökéletes értelemmel lehet érzékelni. Ez az atomnyi lélek ötfajta levegőben (prāṇa, apāna, vyāna, samāna és udāna) lebeg, a szívben helyezkedik el, és hatását a megtestesült élőlény egész testére kiterjeszti. Lelki hatása akkor nyilvánul meg, amikor megtisztult az ötféle anyagi levegő okozta szennyeződéstől.”

A haṭha-yoga folyamatának célja az, hogy különféle ülőhelyzetek által szabályozza a tiszta lelket körülzáró ötféle levegőt – nem az anyagi haszon érdekében, hanem hogy a parányi lélek kiszabaduljon az anyagi atmoszféra kötelékéből.

Az atomnyi lélek természetéről tehát mindegyik védikus írás beszámol, s minden józan ember is tapasztalhatja a mindennapi életben. Csak egy elmebeteg hiheti a parányi lélekről azt, hogy a mindent átható viṣṇu-tattva.

Az atomnyi lélek hatása az egyéni test minden részébe képes eljutni. A Muṇḍaka-upaniṣad szerint jelen van minden élőlény szívében, s mivel méretének meghatározása meghaladja a materialista tudósok képességeit, némelyikük ostobán azt állítja, hogy nem is létezik. Az atomnyi, egyéni lélek kétségtelenül jelen van a szívben a Felsőlélekkel együtt, s ezért a test működéséhez szükséges minden energia a testnek ebből a részéből származik. A tüdőből oxigént szállító vörösvértestek energiájukat a lélektől kapják. Ha a lélek elhagyja helyét, akkor a vér működése, amely a fúziót idézi elő, megszűnik. Az orvostudomány elismeri a vörösvértestek jelentőségét, azt azonban nem tudja kideríteni, hogy az energia forrása a lélek. Ennek ellenére elfogadja, hogy a szív a központja a test minden energiájának.

A lelki egész atomnyi részecskéit a napfény részecskéihez hasonlíthatjuk. Ahogyan a napfény végtelen sok ragyogó molekulát tartalmaz, a Legfelsőbb Úr parányi részei a Legfelsőbb Úr sugarainak atomnyi szikrái, melyeket prabhānak, vagyis felsőbbrendű energiának neveznek. Akár a védikus tudást, akár a modern tudományt fogadja el valaki, nem tagadhatja, hogy a lélek a testben létezik. A lélek tudományáról maga az Istenség Személyisége beszél rendkívül érthetően a Bhagavad-gītāban.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/BG 2.16]] '''[[HU/BG 2.16|BG 2.16]] - [[HU/BG 2.18|BG 2.18]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/BG 2.18]]</div>

__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/BG 2.17 - Revision history

TattvaDarsana at 13:52, 23 January 2019

PeterL: Created page with "B017 '''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 2|MÁS..."

PeterL: Created page with "B017
'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 2|MÁS..."