HU/BG 12.1 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-27T19:24:17Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 19:24, 27 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 12. fejezet\|~~B01~~]]		[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 12. fejezet\|H01]]
	<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van\|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 14\|TIZENKETTEDIK FEJEZET: Az odaadó szolgálat]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van\|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 12\|TIZENKETTEDIK FEJEZET: Az odaadó szolgálat]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 11.55]] '''[[HU/BG 11.55\| BG 11.55]] - [[HU/BG 12.2\|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 12.2]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 11.55]] '''[[HU/BG 11.55\|BG 11.55]] - [[HU/BG 12.2\|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 12.2]]</div>
	{{~~RandomImageHu~~}}		{{RandomImage\|Hungarian}}

	==== 1. VERS ====		==== 1. VERS ====

			<div class="devanagari">
			:अर्जुन उवाच

			:एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
			:ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥१॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	: arjuna uvāca		:arjuna uvāca
	: evaṁ satata-yuktā ye
	: bhaktās tvāṁ paryupāsate		:evaṁ satata-yuktā ye
	: ye cāpy akṣaram avyaktaṁ		:bhaktās tvāṁ paryupāsate
	: teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ		:ye cāpy akṣaram avyaktaṁ
			:teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ
	</div>		</div>

Line 17:		Line 25:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	arjunaḥ uvāca – Arjuna mondta; evam – ily módon; satata – mindig; yuktāḥ – foglalkozva; ye – azok; bhaktāḥ – a bhakták; tvām – Téged; paryupāsate – megfelelően imádnak; ye – azok; ca – is; api – ellenben; akṣaram – az érzékszerveken túlit; avyaktam – a megnyilvánulatlant; teṣām – közülük; ke – ki; yoga-vit-tamāḥ – a legtökéletesebb a yogáról szóló tudásban.		''arjunaḥ uvāca'' – Arjuna mondta; ''evam'' – ily módon; ''satata'' – mindig; ''yuktāḥ'' – foglalkozva; ''ye'' – azok; ''bhaktāḥ'' – a bhakták; ''tvām'' – Téged; ''paryupāsate'' – megfelelően imádnak; ''ye'' – azok; ''ca'' – is; ''api'' – ellenben; ''akṣaram'' – az érzékszerveken túlit; ''avyaktam'' – a megnyilvánulatlant; ''teṣām'' – közülük; ''ke'' – ki; ''yoga-vit-tamāḥ'' – a legtökéletesebb a yogáról szóló tudásban.
	</div>		</div>

Line 23:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	''' Arjuna így kérdezett: Kik tekinthetők tökéletesebbnek: akik mindig megfelelően imádnak Téged az odaadó szolgálatban, vagy akik a személytelen Brahmant, a megnyilvánulatlant imádják? '''		'''Arjuna így kérdezett: Kik tekinthetők tökéletesebbnek: akik mindig megfelelően imádnak Téged az odaadó szolgálatban, vagy akik a személytelen Brahmant, a megnyilvánulatlant imádják?'''
	</div>		</div>

Line 33:		Line 41:
	Ebből a fejezetből megtudhatjuk, hogy az Abszolút Igazság elérésének különféle folyamatai közül a bhakti-yoga, az odaadó szolgálat a legjobb. Ha az ember az Istenség Legfelsőbb Személyiségének társaságára vágyik, el kell kezdenie az odaadó szolgálatot.		Ebből a fejezetből megtudhatjuk, hogy az Abszolút Igazság elérésének különféle folyamatai közül a bhakti-yoga, az odaadó szolgálat a legjobb. Ha az ember az Istenség Legfelsőbb Személyiségének társaságára vágyik, el kell kezdenie az odaadó szolgálatot.

	Azokat, akik a Legfelsőbb Urat az odaadó szolgálat által közvetlenül imádják, perszonalistáknak hívjuk, imperszonalisták alatt pedig azokat értjük, akik a személytelen Brahmanon meditálnak. Arjuna most azt kérdezi: a kettő közül melyik a jobb? Az Abszolút Igazság eléréséhez számtalan út vezet, de Kṛṣṇa ebben a fejezetben elmondja, hogy valamennyi közül a bhakti-yoga, az Úrnak végzett odaadó szolgálat a legmagasabb ~~rendűEz~~ a legközvetlenebb s egyben a legkönnyebb módszer, hogy Isten társaságába kerülhessünk.		Azokat, akik a Legfelsőbb Urat az odaadó szolgálat által közvetlenül imádják, perszonalistáknak hívjuk, imperszonalisták alatt pedig azokat értjük, akik a személytelen Brahmanon meditálnak. Arjuna most azt kérdezi: a kettő közül melyik a jobb? Az Abszolút Igazság eléréséhez számtalan út vezet, de Kṛṣṇa ebben a fejezetben elmondja, hogy valamennyi közül a bhakti-yoga, az Úrnak végzett odaadó szolgálat a legmagasabb rendű. Ez a legközvetlenebb s egyben a legkönnyebb módszer, hogy Isten társaságába kerülhessünk.

	A Bhagavad-gītā második fejezetében a Legfelsőbb Úr elmagyarázta, hogy az élőlény nem az anyagi test, hanem lelki szikra, az Abszolút Igazság pedig a lelki egész. A hetedik fejezetben azt mondja az élőlényről, hogy az a legfelsőbb egész szerves része, s azt ajánlja, hogy az ember irányítsa minden figyelmét az egészre. A nyolcadik fejezet arról szól, hogy bárki, aki a halála pillanatában Kṛṣṇára gondol, azonnal az Ő hajlékára, a lelki világba jut. A hatodik fejezet végén az Úr egyértelműen kijelenti: valamennyi yogī közül azt tartja a legtökéletesebbnek, aki mindig Kṛṣṇára gondol. Láthatjuk tehát, hogy valójában minden fejezetnek az a végkövetkeztetése, hogy Kṛṣṇa személyes formájához kell ragaszkodnunk, mert ez a lelki tökéletesség legmagasabb szintje.		A Bhagavad-gītā második fejezetében a Legfelsőbb Úr elmagyarázta, hogy az élőlény nem az anyagi test, hanem lelki szikra, az Abszolút Igazság pedig a lelki egész. A hetedik fejezetben azt mondja az élőlényről, hogy az a legfelsőbb egész szerves része, s azt ajánlja, hogy az ember irányítsa minden figyelmét az egészre. A nyolcadik fejezet arról szól, hogy bárki, aki a halála pillanatában Kṛṣṇára gondol, azonnal az Ő hajlékára, a lelki világba jut. A hatodik fejezet végén az Úr egyértelműen kijelenti: valamennyi yogī közül azt tartja a legtökéletesebbnek, aki mindig Kṛṣṇára gondol. Láthatjuk tehát, hogy valójában minden fejezetnek az a végkövetkeztetése, hogy Kṛṣṇa személyes formájához kell ragaszkodnunk, mert ez a lelki tökéletesség legmagasabb szintje.
Line 43:		Line 51:


	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 11.55]] '''[[HU/BG 11.55\| BG 11.55]] - [[HU/BG 12.2\|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 12.2]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=HU/BG 11.55]] '''[[HU/BG 11.55\|BG 11.55]] - [[HU/BG 12.2\|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png\|link=HU/BG 12.2]]</div>
	__NOTOC__		__NOTOC__
	__NOEDITSECTION__		__NOEDITSECTION__

Richard: Created page with "B01
'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 14|TIZ..."

2017-06-20T15:34:14Z

Created page with "B01 <div style="float:left">'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 14|TIZ..."

New page

[[Category:HU/Bhagavad-gíta - 12. fejezet|B01]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - A Bhagavad-gíta úgy, ahogy van|A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van]] - [[HU/BG 14|TIZENKETTEDIK FEJEZET: Az odaadó szolgálat]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/BG 11.55]] '''[[HU/BG 11.55| BG 11.55]] - [[HU/BG 12.2|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/BG 12.2]]</div>
{{RandomImageHu}}

==== 1. VERS ====

<div class="verse">
: arjuna uvāca
: evaṁ satata-yuktā ye
: bhaktās tvāṁ paryupāsate
: ye cāpy akṣaram avyaktaṁ
: teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
arjunaḥ uvāca – Arjuna mondta; evam – ily módon; satata – mindig; yuktāḥ – foglalkozva; ye – azok; bhaktāḥ – a bhakták; tvām – Téged; paryupāsate – megfelelően imádnak; ye – azok; ca – is; api – ellenben; akṣaram – az érzékszerveken túlit; avyaktam – a megnyilvánulatlant; teṣām – közülük; ke – ki; yoga-vit-tamāḥ – a legtökéletesebb a yogáról szóló tudásban.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
''' Arjuna így kérdezett: Kik tekinthetők tökéletesebbnek: akik mindig megfelelően imádnak Téged az odaadó szolgálatban, vagy akik a személytelen Brahmant, a megnyilvánulatlant imádják? '''
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Kṛṣṇa az eddigiekben beszélt a személyes, a személytelen és a kozmikus aspektusról, s leírást adott a különféle bhaktákról és yogīkról is. A transzcendentalistákat általában két csoportra lehet osztani: a személytelen és a személyes filozófia híveire. A személyes filozófiát valló bhakta minden energiájával a Legfelsőbb Urat szolgálja, az imperszonalista ezzel szemben nem közvetlenül Kṛṣṇát szolgálja, hanem a személytelen Brahmanon, a megnyilvánulatlanon meditál.

Ebből a fejezetből megtudhatjuk, hogy az Abszolút Igazság elérésének különféle folyamatai közül a bhakti-yoga, az odaadó szolgálat a legjobb. Ha az ember az Istenség Legfelsőbb Személyiségének társaságára vágyik, el kell kezdenie az odaadó szolgálatot.

Azokat, akik a Legfelsőbb Urat az odaadó szolgálat által közvetlenül imádják, perszonalistáknak hívjuk, imperszonalisták alatt pedig azokat értjük, akik a személytelen Brahmanon meditálnak. Arjuna most azt kérdezi: a kettő közül melyik a jobb? Az Abszolút Igazság eléréséhez számtalan út vezet, de Kṛṣṇa ebben a fejezetben elmondja, hogy valamennyi közül a bhakti-yoga, az Úrnak végzett odaadó szolgálat a legmagasabb rendűEz a legközvetlenebb s egyben a legkönnyebb módszer, hogy Isten társaságába kerülhessünk.

A Bhagavad-gītā második fejezetében a Legfelsőbb Úr elmagyarázta, hogy az élőlény nem az anyagi test, hanem lelki szikra, az Abszolút Igazság pedig a lelki egész. A hetedik fejezetben azt mondja az élőlényről, hogy az a legfelsőbb egész szerves része, s azt ajánlja, hogy az ember irányítsa minden figyelmét az egészre. A nyolcadik fejezet arról szól, hogy bárki, aki a halála pillanatában Kṛṣṇára gondol, azonnal az Ő hajlékára, a lelki világba jut. A hatodik fejezet végén az Úr egyértelműen kijelenti: valamennyi yogī közül azt tartja a legtökéletesebbnek, aki mindig Kṛṣṇára gondol. Láthatjuk tehát, hogy valójában minden fejezetnek az a végkövetkeztetése, hogy Kṛṣṇa személyes formájához kell ragaszkodnunk, mert ez a lelki tökéletesség legmagasabb szintje.

Ennek ellenére vannak olyanok, akik nem vonzódnak Kṛṣṇa személyes formájához. Olyannyira ellene vannak, hogy amikor magyarázatot fűznek a Bhagavad-gītāhoz, a többi embert is el akarják távolítani Kṛṣṇától, s az emberek odaadását a személytelen brahmajyotira próbálják irányítani. Az Abszolút Igazság személytelen formáján szeretnek meditálni, amely megnyilvánulatlan és az érzékek által elérhetetlen.

Így tehát a transzcendentalistáknak két csoportja van. Arjuna most azt próbálja megérteni, melyik folyamat a könnyebb, és melyik csoport a tökéletesebb. Más szóval saját helyzetét kívánja tisztázni, hiszen ő csak Kṛṣṇa személyes formájához vonzódik, a személytelen Brahmanhoz nem. Tudni szeretné tehát, biztonságos-e a helyzete. A személytelen aspektuson az anyagi világban és a Legfelsőbb Úr lelki világában egyaránt nagyon nehéz meditálni. Valójában az ember képtelen tökéletesen felfogni az Abszolút Igazság személytelen arculatát. Arjuna éppen ezért azt akarja kérdezni: „Mi értelme az efféle időpazarlásnak?” A tizenegyedik fejezetben Arjuna azt tapasztalta, hogy az a legjobb, ha Kṛṣṇa személyes formájához ragaszkodik, mert így az összes többit is megértheti, s emellett Kṛṣṇa iránti szeretete is háborítatlan marad. Ez a fontos kérdés, melyet Arjuna Kṛṣṇának feltett, tisztázni fogja az Abszolút Igazság személytelen és személyes felfogása közötti különbséget.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/BG 11.55]] '''[[HU/BG 11.55| BG 11.55]] - [[HU/BG 12.2|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/BG 12.2]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/BG 12.1 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Richard: Created page with "B01 '''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 14|TIZ..."

Richard: Created page with "B01
'''A Bhagavad-gītā úgy, ahogy van - HU/BG 14|TIZ..."