ES/SB Introduccion - Revision history

Caitanyadeva at 07:45, 9 December 2024

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	»La forma trascendental del Señor existe eternamente y está llena de bienaventuranza trascendental. ¿Cómo puede, entonces, una forma tal, ser producto de la modalidad material de la bondad? Por consiguiente, todo aquel que no crea en la forma del Señor es sin duda un demonio infiel, y como tal, es un intocable, una persona non grata que no debe ser vista, y un objeto idóneo del castigo del rey del infierno.		»La forma trascendental del Señor existe eternamente y está llena de bienaventuranza trascendental. ¿Cómo puede, entonces, una forma tal, ser producto de la modalidad material de la bondad? Por consiguiente, todo aquel que no crea en la forma del Señor es sin duda un demonio infiel, y como tal, es un intocable, una persona non grata que no debe ser vista, y un objeto idóneo del castigo del rey del infierno.

	»A los buddhistas se les llama ateos porque no respetan los ''Vedas'', pero aquellos que desafían las conclusiones védicas —como se mencionó anteriormente—, simulando ser seguidores de los Vedas, son en verdad más peligrosos que los buddhistas.		»A los buddhistas se les llama ateos porque no respetan los ''Vedas'', pero aquellos que desafían las conclusiones védicas —como se mencionó anteriormente—, simulando ser seguidores de los ''Vedas'', son en verdad más peligrosos que los buddhistas.

	»Śrī Vyāsadeva ha tenido la gran gentileza de recopilar el conocimiento védico en su ''Vedānta-sūtra'', pero si uno oye el comentario de la escuela ''māyāvāda'' (representada por la Śaṅkara sampradāya), se desviará del sendero de la comprensión espiritual, con toda certeza.		»Śrī Vyāsadeva ha tenido la gran gentileza de recopilar el conocimiento védico en su ''Vedānta-sūtra'', pero si uno oye el comentario de la escuela ''māyāvāda'' (representada por la Śaṅkara sampradāya), se desviará del sendero de la comprensión espiritual, con toda certeza.

Caitanyadeva at 16:40, 15 December 2023

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	El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es el propio Señor Śrī Kṛṣṇa. Sin embargo, en esa ocasión, apareció como un gran devoto del Señor, para predicarle a la gente en general, así como también a los religiosos y filósofos, acerca de la posición trascendental de Śrī Kṛṣṇa, el Señor primordial y la causa de todas las causas. La esencia de Su prédica consiste en que el Señor Śrī Kṛṣṇa, que apareció en Vrajabhūmi (Vṛndāvana) como el hijo del rey de Vraja (Nanda Mahārāja), es la Suprema Personalidad de Dios y, por consiguiente, es digno de la adoración de todos. Vṛndāvana-dhāma no es diferente del Señor, debido a que el nombre, la fama, la forma del Señor y el lugar en que Él se manifiesta, son todos idénticos al Señor en términos del conocimiento absoluto. Por consiguiente, Vṛndāvana-dhāma es tan digno de adoración como el Señor. Las doncellas de Vrajabhūmi exhibieron la más elevada forma de adoración trascendental del Señor, en la forma de un afecto puro por Él, y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu recomienda ese proceso como la más excelente de todas las formas de adoración. Él acepta el ''Śrīmad-Bhāgavata Purāṇa'' como la literatura inmaculada para entender al Señor, y predica que la meta máxima de la vida para todos los seres humanos es la de llegar a la etapa de ''premã'', o de amor por Dios.		El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es el propio Señor Śrī Kṛṣṇa. Sin embargo, en esa ocasión, apareció como un gran devoto del Señor, para predicarle a la gente en general, así como también a los religiosos y filósofos, acerca de la posición trascendental de Śrī Kṛṣṇa, el Señor primordial y la causa de todas las causas. La esencia de Su prédica consiste en que el Señor Śrī Kṛṣṇa, que apareció en Vrajabhūmi (Vṛndāvana) como el hijo del rey de Vraja (Nanda Mahārāja), es la Suprema Personalidad de Dios y, por consiguiente, es digno de la adoración de todos. Vṛndāvana-dhāma no es diferente del Señor, debido a que el nombre, la fama, la forma del Señor y el lugar en que Él se manifiesta, son todos idénticos al Señor en términos del conocimiento absoluto. Por consiguiente, Vṛndāvana-dhāma es tan digno de adoración como el Señor. Las doncellas de Vrajabhūmi exhibieron la más elevada forma de adoración trascendental del Señor, en la forma de un afecto puro por Él, y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu recomienda ese proceso como la más excelente de todas las formas de adoración. Él acepta el ''Śrīmad-Bhāgavata Purāṇa'' como la literatura inmaculada para entender al Señor, y predica que la meta máxima de la vida para todos los seres humanos es la de llegar a la etapa de ''premã'', o de amor por Dios.

	Muchos devotos del Señor Caitanya como Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, Śrī Locana dāsa Ṭhākura, Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, Śrī Kavikarṇapūra, Śrī Prabodhānanda Sarasvatī, Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrī Jīva Gosvāmī, Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, y en época más reciente, en los últimos doscientos años, Śrī Viśvanātha Cakravartī, Śrī Baladeva Vidyābhūṣaṇa, Śrī Śyāmānanda Gosvāmī, Śrī Narottama dāsa Ṭhākura, Śrī Bhaktivinoda Ṭhākura y, finalmente, Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura (nuestro maestro espiritual), y muchos otros grandes y renombrados eruditos y devotos del Señor, han preparado voluminosos libros y escritos acerca de la vida y preceptos del Señor. Todas esas obras literarias están basadas en los ''śāstras'', tales como los ''''Vedas'''', los ''Purāṇas'', los ''Upaniṣads'', el ''Rāmāyaṇa'', el ''Mahābhārata'' y otras historias y obras literarias auténticas que los ''ācāryas'' reconocidos han aprobado. Ellas son únicas en su composición e incomparables en su presentación, y están colmadas de conocimiento trascendental. Desgraciadamente, la gente del mundo ignora su existencia, pero cuando esas obras literarias —en su mayoría escritas en sánscrito y en bengalí— lleguen a iluminar el mundo, y cuando sean presentadas ante gente inteligente, la gloria de la India y el mensaje de amor inundarán entonces este mundo malsano, que está buscando en vano la paz y la prosperidad a través de diversos métodos ilusorios, no aprobados por los ''ācāryas'' de la cadena de sucesión discipular.		Muchos devotos del Señor Caitanya como Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, Śrī Locana dāsa Ṭhākura, Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, Śrī Kavikarṇapūra, Śrī Prabodhānanda Sarasvatī, Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrī Jīva Gosvāmī, Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, y en época más reciente, en los últimos doscientos años, Śrī Viśvanātha Cakravartī, Śrī Baladeva Vidyābhūṣaṇa, Śrī Śyāmānanda Gosvāmī, Śrī Narottama dāsa Ṭhākura, Śrī Bhaktivinoda Ṭhākura y, finalmente, Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura (nuestro maestro espiritual), y muchos otros grandes y renombrados eruditos y devotos del Señor, han preparado voluminosos libros y escritos acerca de la vida y preceptos del Señor. Todas esas obras literarias están basadas en los ''śāstras'', tales como los ''Vedas'', los ''Purāṇas'', los ''Upaniṣads'', el ''Rāmāyaṇa'', el ''Mahābhārata'' y otras historias y obras literarias auténticas que los ''ācāryas'' reconocidos han aprobado. Ellas son únicas en su composición e incomparables en su presentación, y están colmadas de conocimiento trascendental. Desgraciadamente, la gente del mundo ignora su existencia, pero cuando esas obras literarias —en su mayoría escritas en sánscrito y en bengalí— lleguen a iluminar el mundo, y cuando sean presentadas ante gente inteligente, la gloria de la India y el mensaje de amor inundarán entonces este mundo malsano, que está buscando en vano la paz y la prosperidad a través de diversos métodos ilusorios, no aprobados por los ''ācāryas'' de la cadena de sucesión discipular.

	Los lectores de esta breve descripción de la vida y preceptos del Señor Caitanya, se beneficiarán mucho si leen los libros de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura (el Śrī Caitanya-bhāgavata) y de Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, (el ''Śrī Caitanya-caritāmṛta''). El autor del ''Śrī Caitanya-bhāgavata'' expresa de una manera sumamente fascinante los primeros años de la vida del Señor, y en lo que se refiere a las enseñanzas, se encuentran más vívidamente explicadas en el ''Śrī Caitanya-caritāmṛta''. Ahora, ambos libros están disponibles para el público occidental, en nuestra obra Las enseñanzas del Señor Caitanya.		Los lectores de esta breve descripción de la vida y preceptos del Señor Caitanya, se beneficiarán mucho si leen los libros de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura (el ''Śrī Caitanya-bhāgavata'') y de Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, (el ''Śrī Caitanya-caritāmṛta''). El autor del ''Śrī Caitanya-bhāgavata'' expresa de una manera sumamente fascinante los primeros años de la vida del Señor, y en lo que se refiere a las enseñanzas, se encuentran más vívidamente explicadas en el ''Śrī Caitanya-caritāmṛta''. Ahora, ambos libros están disponibles para el público occidental, en nuestra obra Las enseñanzas del Señor Caitanya.

	Los primeros años de la vida del Señor fueron anotados por uno de Sus principales devotos y contemporáneos, es decir, Śrīla Murāri Gupta, un médico de esa época; y la parte final de la vida de Śrī Caitanya Mahāprabhu fue anotada por Su secretario privado, Śrī Dāmodara Gosvāmī, o Śrīla Svarūpa Dāmodara, quien, en Purī, era prácticamente un compañero constante del Señor. Estos dos devotos anotaron prácticamente todos los incidentes de las actividades del Señor, y, más tarde, todos los libros que tratan del Señor y que se mencionaron anteriormente, fueron compuestos sobre la base de los ''kaḍacās'' (cuadernos de apuntes) de Śrīla Dāmodara Gosvāmī y Murāri Gupta.		Los primeros años de la vida del Señor fueron anotados por uno de Sus principales devotos y contemporáneos, es decir, Śrīla Murāri Gupta, un médico de esa época; y la parte final de la vida de Śrī Caitanya Mahāprabhu fue anotada por Su secretario privado, Śrī Dāmodara Gosvāmī, o Śrīla Svarūpa Dāmodara, quien, en Purī, era prácticamente un compañero constante del Señor. Estos dos devotos anotaron prácticamente todos los incidentes de las actividades del Señor, y, más tarde, todos los libros que tratan del Señor y que se mencionaron anteriormente, fueron compuestos sobre la base de los ''kaḍacās'' (cuadernos de apuntes) de Śrīla Dāmodara Gosvāmī y Murāri Gupta.

Caitanyadeva at 16:39, 15 December 2023

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Caitanyadeva at 15:31, 15 December 2023

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Caitanyadeva at 21:16, 28 February 2023

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Caitanyadeva at 21:07, 28 February 2023

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	de la sociedad y por el bien de toda la gente del mundo.		de la sociedad y por el bien de toda la gente del mundo.

	'''Breve descripción de la vida y enseñanzas del Señor Caitanya, el predicador del ''Śrīmad-Bhāgavatam'''''		'''<big>Breve descripción de la vida y enseñanzas del Señor Caitanya, el predicador del ''Śrīmad-Bhāgavatam</big>'''''

	El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el gran apóstol del amor por Dios, y el padre del canto en congregación del santo nombre del Señor, hizo Su advenimiento en Śrīdhāma Māyāpura, una región de la ciudad de Navadvīpa, Bengala, en el atardecer Phālgunī Pūrṇimā del año 1407 Śakābda (fecha que corresponde a febrero de 1486 del calendario cristiano).		El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el gran apóstol del amor por Dios, y el padre del canto en congregación del santo nombre del Señor, hizo Su advenimiento en Śrīdhāma Māyāpura, una región de la ciudad de Navadvīpa, Bengala, en el atardecer Phālgunī Pūrṇimā del año 1407 Śakābda (fecha que corresponde a febrero de 1486 del calendario cristiano).

Caitanyadeva at 20:16, 28 February 2023

2023-02-28T20:16:44Z

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	'''<big>[[Vanisource:SB Introduction\|~~Click here for English~~]]</big>'''		'''<big>[[Vanisource:SB Introduction\|Haga click aquí para ver original en inglés]]</big>'''
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	El concepto de Dios y el concepto de Verdad Absoluta no se encuentran en el mismo		El concepto de Dios y el concepto de Verdad Absoluta no se encuentran en el mismo nivel. El ''Śrīmad-Bhāgavatam'' atina en el blanco de la Verdad Absoluta. El concepto de Dios se refiere al controlador, mientras que el concepto de Verdad Absoluta se refiere al ''summum bonum'', o la fuente máxima de todas las energías. No hay ninguna diferencia de opinión en cuanto al carácter personal de Dios como controlador, debido a que un controlador no puede ser impersonal. Por supuesto que el gobierno moderno, especialmente el gobierno democrático, es impersonal hasta cierto punto; pero, en fin de cuentas, el primer mandatario es una persona, y el aspecto impersonal del gobierno está subordinado al aspecto personal. De manera que, cuando nos referimos al hecho de ejercer control sobre otros, sin duda alguna hemos de admitir la existencia de un aspecto personal. Debido a que hay diferentes controladores para diferentes posiciones administrativas, puede haber muchos dioses menores. Según el ''Bhagavad-gītā'', a cualquier controlador que tiene algún poder específico extraordinario se le conoce como ''vibhūtimat sattva'', o controlador apoderado por el Señor. Existen muchos ''vibhūtimat sattvas'', controladores o dioses con diversos poderes específicos, pero la Verdad Absoluta es aquel que no tiene igual. Este ''Śrīmad-Bhāgavatam'' designa a la Verdad Absoluta, o el ''summum bonum'', como el ''paraṁ satyam''.
	nivel. El Śrīmad-Bhāgavatam atina en el blanco de la Verdad Absoluta. El concepto de
	Dios se refiere al controlador, mientras que el concepto de Verdad Absoluta se refiere al
	summum bonum, o la fuente máxima de todas las energías. No hay ninguna diferencia
	de opinión en cuanto al carácter personal de Dios como controlador, debido a que
	un controlador no puede ser impersonal. Por supuesto que el gobierno moderno,
	especialmente el gobierno democrático, es impersonal hasta cierto punto; pero, en fin
	de cuentas, el primer mandatario es una persona, y el aspecto impersonal del gobierno
	está subordinado al aspecto personal. De manera que, cuando nos referimos al hecho
	de ejercer control sobre otros, sin duda alguna hemos de admitir la existencia de un
	aspecto personal. Debido a que hay diferentes controladores para diferentes posiciones
	administrativas, puede haber muchos dioses menores. Según el Bhagavad-gītā, a cualquier controlador que tiene algún poder específico extraordinario se le conoce como
	vibhūtimat sattva, o controlador apoderado por el Señor. Existen muchos vibhūtimat
	sattvas, controladores o dioses con diversos poderes específicos, pero la Verdad Absoluta es aquel que no tiene igual. Este Śrīmad-Bhāgavatam designa a la Verdad Absoluta,
	o el summum bonum, como el paraṁ satyam.

	El autor del Śrīmad-Bhāgavatam, Śrīla Vyāsadeva, en primer lugar le ofrece sus		El autor del Śrīmad-Bhāgavatam, Śrīla Vyāsadeva, en primer lugar le ofrece sus
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	de la sociedad y por el bien de toda la gente del mundo.		de la sociedad y por el bien de toda la gente del mundo.

	Breve descripción de la vida y enseñanzas del Señor Caitanya, el predicador del Śrīmad-Bhāgavatam		'''Breve descripción de la vida y enseñanzas del Señor Caitanya, el predicador del ''Śrīmad-Bhāgavatam'''''

	El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el gran apóstol del amor por Dios, y el padre del canto en congregación del santo nombre del Señor, hizo Su advenimiento en Śrīdhāma Māyāpura, una región de la ciudad de Navadvīpa, Bengala, en el atardecer Phālgunī Pūrṇimā del año 1407 Śakābda (fecha que corresponde a febrero de 1486 del calendario cristiano).		El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el gran apóstol del amor por Dios, y el padre del canto en congregación del santo nombre del Señor, hizo Su advenimiento en Śrīdhāma Māyāpura, una región de la ciudad de Navadvīpa, Bengala, en el atardecer Phālgunī Pūrṇimā del año 1407 Śakābda (fecha que corresponde a febrero de 1486 del calendario cristiano).

Caitanyadeva at 20:13, 28 February 2023

2023-02-28T20:13:43Z

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<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB Introduction|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

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El concepto de Dios y el concepto de Verdad Absoluta no se encuentran en el mismo
nivel. El Śrīmad-Bhāgavatam atina en el blanco de la Verdad Absoluta. El concepto de
Dios se refiere al controlador, mientras que el concepto de Verdad Absoluta se refiere al
summum bonum, o la fuente máxima de todas las energías. No hay ninguna diferencia
de opinión en cuanto al carácter personal de Dios como controlador, debido a que
un controlador no puede ser impersonal. Por supuesto que el gobierno moderno,
especialmente el gobierno democrático, es impersonal hasta cierto punto; pero, en fin
de cuentas, el primer mandatario es una persona, y el aspecto impersonal del gobierno
está subordinado al aspecto personal. De manera que, cuando nos referimos al hecho
de ejercer control sobre otros, sin duda alguna hemos de admitir la existencia de un
aspecto personal. Debido a que hay diferentes controladores para diferentes posiciones
administrativas, puede haber muchos dioses menores. Según el Bhagavad-gītā, a cualquier controlador que tiene algún poder específico extraordinario se le conoce como
vibhūtimat sattva, o controlador apoderado por el Señor. Existen muchos vibhūtimat
sattvas, controladores o dioses con diversos poderes específicos, pero la Verdad Absoluta es aquel que no tiene igual. Este Śrīmad-Bhāgavatam designa a la Verdad Absoluta,
o el summum bonum, como el paraṁ satyam.

El autor del Śrīmad-Bhāgavatam, Śrīla Vyāsadeva, en primer lugar le ofrece sus
respetuosas reverencias al paraṁ satyam (la Verdad Absoluta), y debido a que el paraṁ
satyam es la fuente máxima de todas las energías, el paraṁ satyam es la Persona Suprema. Los dioses o los controladores son personas indudablemente, pero el paraṁ
satyam del cual los dioses obtienen poderes de control es la Persona Suprema. La
palabra sánscrita īśvara (controlador) expresa el significado de Dios, pero a la Persona
Suprema se le conoce como el Parameśvara, o el īśvara supremo. La Persona Suprema,
o Parameśvara, es la suprema personalidad consciente, y debido a que Él no obtiene
ningún poder de ninguna otra fuente, es supremamente independiente. En las Escrituras védicas se describe a Brahmā como el dios supremo o el director de todos los demás
dioses, tales como Indra, Candra y Varuṇa, pero el Śrīmad-Bhāgavatam confirma que
ni siquiera Brahmā es independiente en cuanto concierne a su poder y conocimiento.
Él recibió conocimiento en la forma de los Vedas, proveniente de la Persona Suprema
que reside en el corazón de cada ser viviente. Esa Personalidad Suprema conoce todo
directa e indirectamente. Las personas individuales e infinitesimales, que son partes
integrales de la Personalidad Suprema, puede que conozcan directa e indirectamente
todo lo referente a sus cuerpos o características externas, pero la Personalidad Suprema
conoce todo lo referente tanto a Sus características internas como a las externas.

Las palabras janmādy asya sugieren que la fuente de toda producción, conservación
o destrucción, es la misma y consciente persona suprema. Incluso en nuestra experiencia actual, se puede demostrar que nada se genera a partir de la materia inerte; pero la
materia inerte puede generarse a partir de la entidad viviente. Por ejemplo, el cuerpo
material, en virtud del contacto con la entidad viviente, se desarrolla y se convierte en
una máquina activa. Los hombres que poseen un escaso acopio de conocimiento consideran erróneamente que la maquinaria corporal es el ser viviente, pero lo cierto es que
el ser viviente es el fundamento de la maquinaria corporal. Esta se vuelve inservible tan
pronto como la chispa viviente se aparta de ella. De forma similar, la Persona Suprema
es la fuente original de toda energía material. Este hecho se expresa en todos los escritos
védicos, y todos los exponentes de la ciencia espiritual han aceptado esa verdad. La
fuerza viviente se denomina Brahman, y Śrīpāda Śaṅkarācārya, uno de los más grandes
ācāryas (maestros), ha predicado que Brahman es esencia, mientras que el mundo
cósmico es categoría. El manantial original de todas las energías es la fuerza viviente y,
lógicamente, a Él se le acepta como la Persona Suprema. Por ende, Él está consciente
de todo lo pasado, presente y futuro, y también de todos y cada uno de los rincones de
Sus manifestaciones, tanto materiales como espirituales. Un ser viviente imperfecto ni
siquiera sabe lo que está ocurriendo dentro de su propio cuerpo. Él ingiere su comida,
pero no sabe cómo esta se transforma en energía, o cómo mantiene su cuerpo. Cuando
un ser viviente es perfecto, está consciente de todo lo que ocurre, y como la Persona
Suprema es omniperfecta, es muy natural que conozca todo con todo detalle. Por consiguiente, en el Śrīmad-Bhāgavatam, a la personalidad perfecta se le da el tratamiento
de Vāsudeva, o aquel que vive en todas partes con plena conciencia y en plena posesión
de toda Su energía. Todo esto se explica claramente en el Śrīmad-Bhāgavatam, y el
lector tiene una amplia oportunidad de estudiarlo de forma crítica.

En la era moderna, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu predicó el Śrīmad-Bhāgavatam
mediante la demostración práctica. Es más fácil penetrar en los temas del ŚrīmadBhāgavatam mediante la misericordia sin causa de Śrī Caitanya. Por consiguiente,
se inserta aquí una breve descripción de Su vida y preceptos, para ayudar al lector a
comprender el verdadero mérito del Śrīmad-Bhāgavatam.

Es imperioso que uno aprenda el Śrīmad-Bhāgavatam con la persona Bhāgavatam.
La persona Bhāgavatam es aquella cuya propia vida es el Śrīmad-Bhāgavatam puesto
en práctica. Como Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Absoluta Personalidad de Dios, Él
es tanto Bhagavān como Bhāgavatam, en persona y en sonido. En consecuencia, Su
proceso para abordar el Śrīmad-Bhāgavatam es práctico para toda la gente del mundo.
Era Su deseo que todos aquellos que hubieran nacido en la India predicaran el ŚrīmadBhāgavatam en cada rincón y escondrijo del mundo.
El Śrīmad-Bhāgavatam es la ciencia de Kṛṣṇa, la Absoluta Personalidad de Dios, de
quien obtenemos información preliminar en el texto del Bhagavad-gītā. Śrī Caitanya
Mahāprabhu ha dicho que cualquiera, sea quien fuere, que esté bien versado en la ciencia de Kṛṣṇa (el Śrīmad-Bhāgavatam y el Bhagavad-gītā), puede volverse un predicador
o preceptor autorizado de la ciencia de Kṛṣṇa.

Existe la necesidad de la ciencia de Kṛṣṇa en la sociedad humana, por el bien de toda
la humanidad que sufre en el mundo, y nosotros simplemente les pedimos a los líderes
de todas las naciones, que acojan esta ciencia de Kṛṣṇa por su propio bien, por el bien
de la sociedad y por el bien de toda la gente del mundo.
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<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB Prefacio| Prefacio]] '''[[ES/SB Prefacio|Prefacio]] - [[ES/SB 1|Canto Primero: Creación]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 1| Canto Primero: Creación]]</div>
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