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2019-02-06T09:13:34Z

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 02|E24]]
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==== TEXTOS 23-24 ====

<div class="verse">
:nābhāgo diṣṭa-putro 'nyaḥ
:karmaṇā vaiśyatāṁ gataḥ
:bhalandanaḥ sutas tasya
:vatsaprītir bhalandanāt

:vatsaprīteḥ sutaḥ prāṁśus
:tat-sutaṁ pramatiṁ viduḥ
:khanitraḥ pramates tasmāc
:cākṣuṣo 'tha viviṁśatiḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''nābhāgaḥ''—con el nombre Nābhāga; ''diṣṭa-putraḥ''—el hijo de Diṣṭa; ''anyaḥ''—otro; ''karmaṇā''—por ocupación; ''vaiśyatām''—la orden de los vaiśyas; ''gataḥ''—obtuvo; ''bhalandanaḥ''—con el nombre Bhalandana; ''sutaḥ''—hijo; ''tasya''—de él (de Nābhāga); ''vatsaprītiḥ''—con el nombre Vatsaprīti; ''bhalandanāt''—de Bhalandana; ''vatsaprīteḥ''—de Vatsaprīti; ''sutaḥ''—el hijo; ''prāṁśuḥ''—fue llamado Prāṁśu; ''tat-sutam''—el hijo de él (de Prāṁśu); ''pramatim''—fue llamado Pramati; ''viduḥ''—debes entender; ''khanitraḥ''—fue llamado Khanitra; ''pramateḥ''—de Pramati; ''tasmāt''—de él (de Khanitra); ''cākṣuṣaḥ''—fue llamado Cākṣuṣa; ''atha''—así (de Cākṣuṣa); ''viviṁśatiḥ''—el hijo llamado Viviṁśati.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Diṣṭa tuvo un hijo llamado Nābhāga. Este Nābhāga, que no debe confundirse con
el Nābhāga de que hablaremos más tarde, fue un vaiśya en virtud de su ocupación
prescrita. El hijo de Nābhāga fue Bhalandana, que fue padre de Vatsaprīti, cuyo
hijo fue Prāṁśu. Prāṁśu fue padre de Pramati, que tuvo como hijo a Khanitra.
Khanitra, a su vez, fue padre de Cākṣuṣa, cuyo hijo fue Viviṁśati.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
De los hijos de Manu, uno se volvió kṣatriya, otro brāhmaṇa y otro
vaiśya. Esto confirma la declaración de Nārada Muni: yasya yal lakṣaṇaṁ proktaṁ
puṁso varṇābhivyañjakam (Bhāg. 7.11.35). Siempre debemos recordar que los
brāhmaṇas, kṣatriyas y vaiśyas nunca deben ser considerados miembros de una
casta por herencia. Un brāhmaṇa puede volverse kṣatriya, y un kṣatriya, brāhmaṇa.
Del mismo modo, los brāhmaṇas o kṣatriyas también pueden volverse vaiśyas, y los
vaiśyas, brāhmaṇas o kṣatriyas. Esto se confirma en el Bhagavad-gītā (cātur-varṇyaṁ
mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ). Así pues, los brāhmaṇas, kṣatriyas o vaiśyas no
lo son por herencia, sino por sus cualidades. Hay una gran necesidad de brāhmaṇas.
Por esa razón, en el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, estamos tratando de
formar brāhmaṇas que guíen a la sociedad humana. En la actualidad hay una gran
escasez de brāhmaṇas, y, debido a ello, la sociedad humana ha perdido su cerebro.
Como la práctica totalidad de las personas son śūdras, en la actualidad nadie puede
guiar a la sociedad por la senda correcta que lleva a la perfección de la vida.
</div>

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