ES/SB 9.19.20 - Revision history

Caitanyadeva at 18:12, 6 March 2025

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	la vida humana consiste en liberarse de la prisión del cuerpo material. Por esa razón,		la vida humana consiste en liberarse de la prisión del cuerpo material. Por esa razón,
	Kṛṣṇa desciende para enseñar al alma condicionada acerca de la iluminación espiritual		Kṛṣṇa desciende para enseñar al alma condicionada acerca de la iluminación espiritual
	y acerca de cómo liberarse del cautiverio material. ''Yadā yadā hi dharmasya glānir		y acerca de cómo liberarse del cautiverio material. ''Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata''. Las palabras ''dharmasya glāniḥ'' significan «contaminación de la propia
	bhavati bhārata''. Las palabras ''dharmasya glāniḥ'' significan «contaminación de la propia
	existencia». Vivimos una existencia contaminada que es necesario purificar (''sattvaṁ śuddhyet''). La vida humana no es para pensar en la felicidad del cuerpo externo, que es		existencia». Vivimos una existencia contaminada que es necesario purificar (''sattvaṁ śuddhyet''). La vida humana no es para pensar en la felicidad del cuerpo externo, que es
	la causa del cautiverio material, sino para alcanzar esa purificación. Por lo tanto, en este		la causa del cautiverio material, sino para alcanzar esa purificación. Por lo tanto, en este

Caitanyadeva at 18:11, 6 March 2025

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	«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo continuamente de la		«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo continuamente de la
	niñez a la juventud y a la vejez, pasa también a otro cuerpo en el momento de la muerte.		niñez a la juventud y a la vejez, pasa también a otro cuerpo en el momento de la muerte.
	La persona sensata no se confunde ante ese cambio» ([[ES/BG ~~Bg.~~ 2.13\|2.13]]). La verdadera misión de		La persona sensata no se confunde ante ese cambio» ([[ES/BG 2.13\|Bg. 2.13]]). La verdadera misión de
	la vida humana consiste en liberarse de la prisión del cuerpo material. Por esa razón,		la vida humana consiste en liberarse de la prisión del cuerpo material. Por esa razón,
	Kṛṣṇa desciende para enseñar al alma condicionada acerca de la iluminación espiritual		Kṛṣṇa desciende para enseñar al alma condicionada acerca de la iluminación espiritual

Caitanyadeva at 18:09, 6 March 2025

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Jimena at 07:39, 25 February 2019

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	prisión. Ese es el comienzo de la comprensión espiritual.		prisión. Ese es el comienzo de la comprensión espiritual.

	:''dehino 'smin yathā dehe'' :''kaumāraṁ yauvanaṁ jarā''
	:''tathā dehāntara-prāptir'' :''dhīras tatra na muhyati''		:''dehino 'smin yathā dehe''
			:''kaumāraṁ yauvanaṁ jarā''
			:''tathā dehāntara-prāptir''
			:''dhīras tatra na muhyati''


	«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo continuamente de la		«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo continuamente de la

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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 9.19.20|Click here for English]]</big>'''
</div>
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==== TEXTO 20 ====

<div class="verse">
:dṛṣṭaṁ śrutam asad buddhvā
:nānudhyāyen na sandiśet
:saṁsṛtiṁ cātma-nāśaṁ ca
:tatra vidvān sa ātma-dṛk
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''dṛṣṭam''—el disfrute material que experimentamos en la vida actual; ''śrutam''—disfrute material en cuanto promesa de felicidad futura para quienes se ocupan en actividades fruitivas (en esta vida, en la siguiente, en los planetas celestiales, etc.); ''asat''—temporal y malo; ''buddhvā''—sabiendo; ''na''—no; ''anudhyāyet''—se debe siquiera pensar en; ''na''—ni; ''sandiśet''—en realidad se debe disfrutar; ''saṁsṛtim''—la prolongación de la existencia material; ''ca''—y; ''ātma-nāśam''—el olvido de la propia posición constitucional; ''ca''—así como; ''tatra''—en ese tema; ''vidvān''—el que tiene plena conciencia; ''saḥ''—esa persona; ''ātma-dṛk''—el alma autorrealizada.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
La persona que sabe que la felicidad material, buena o mala, en esta vida o en la
siguiente, en este planeta o en los planetas celestiales, es temporal e inútil, y que una
persona inteligente no debe tratar de disfrutar de esas cosas, y ni siquiera pensar en
ellas, conoce verdaderamente el ser. Esa persona autorrealizada sabe perfectamente
que la felicidad material es la causa misma de la perpetuación de la existencia material y del olvido de la propia posición constitucional.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La entidad viviente es un alma espiritual, y el cuerpo material es su
prisión. Ese es el comienzo de la comprensión espiritual.

:''dehino 'smin yathā dehe'' :''kaumāraṁ yauvanaṁ jarā''
:''tathā dehāntara-prāptir'' :''dhīras tatra na muhyati''

«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo continuamente de la
niñez a la juventud y a la vejez, pasa también a otro cuerpo en el momento de la muerte.
La persona sensata no se confunde ante ese cambio» (Bg. 2.13). La verdadera misión de
la vida humana consiste en liberarse de la prisión del cuerpo material. Por esa razón,
Kṛṣṇa desciende para enseñar al alma condicionada acerca de la iluminación espiritual
y acerca de cómo liberarse del cautiverio material. Yadā yadā hi dharmasya glānir
bhavati bhārata. Las palabras dharmasya glāniḥ significan «contaminación de la propia
existencia». Vivimos una existencia contaminada que es necesario purificar (sattvaṁ
śuddhyet). La vida humana no es para pensar en la felicidad del cuerpo externo, que es
la causa del cautiverio material, sino para alcanzar esa purificación. Por lo tanto, en este
verso Mahārāja Yayāti nos advierte de que toda la felicidad material que ahora vemos
o cuyo disfrute futuro se nos promete, es inestable y temporal. Ābrahma-bhuvanāl
lokāḥ punar āvartino 'rjuna: Aunque nos elevemos hasta Brahmaloka, si no estamos
libres del cautiverio material, tendremos que regresar a este planeta y permanecer en
las miserables condiciones de la existencia material (bhūtvā bhūtvā pralīyate). Siempre
debemos tener bien presente esta comprensión, sin dejarnos distraer por ningún
tipo de disfrute de los sentidos, ya sea de esta vida o de la siguiente. La persona que
tiene plena conciencia de esta verdad está autorrealizada (sa ātma-dṛk); pero todos
los demás sufren en el ciclo de nacimientos y muertes (mṛtyu-saṁsāra-vartmani).
Esa comprensión es propia de la verdadera inteligencia; lo contrario solo es causa de
desdicha. Kṛṣṇa-bhakta—niṣkāma, ataeva ‘śānta’. Solo la persona consciente de Kṛṣṇa,
que conoce la finalidad y el objetivo de la vida, vive en paz. Todos los demás, ya sean
karmīs, jñānīs o yogīs, viven desasosegados, sin poder disfrutar de verdadera paz.
</div>

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__NOTOC__
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	«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo continuamente de la		«Del mismo modo que el alma encarnada pasa en este cuerpo continuamente de la
	niñez a la juventud y a la vejez, pasa también a otro cuerpo en el momento de la muerte.		niñez a la juventud y a la vejez, pasa también a otro cuerpo en el momento de la muerte.
	La persona sensata no se confunde ante ese cambio» (Bg. 2.13). La verdadera misión de		La persona sensata no se confunde ante ese cambio» ([[ES/BG Bg. 2.13\|2.13]]). La verdadera misión de
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	Kṛṣṇa desciende para enseñar al alma condicionada acerca de la iluminación espiritual		Kṛṣṇa desciende para enseñar al alma condicionada acerca de la iluminación espiritual
	y acerca de cómo liberarse del cautiverio material. Yadā yadā hi dharmasya glānir		y acerca de cómo liberarse del cautiverio material. ''Yadā yadā hi dharmasya glānir
	bhavati bhārata. Las palabras dharmasya glāniḥ significan «contaminación de la propia		bhavati bhārata''. Las palabras ''dharmasya glāniḥ'' significan «contaminación de la propia
	existencia». Vivimos una existencia contaminada que es necesario purificar (sattvaṁ		existencia». Vivimos una existencia contaminada que es necesario purificar (''sattvaṁ śuddhyet''). La vida humana no es para pensar en la felicidad del cuerpo externo, que es
	śuddhyet). La vida humana no es para pensar en la felicidad del cuerpo externo, que es
	la causa del cautiverio material, sino para alcanzar esa purificación. Por lo tanto, en este		la causa del cautiverio material, sino para alcanzar esa purificación. Por lo tanto, en este
	verso Mahārāja Yayāti nos advierte de que toda la felicidad material que ahora vemos		verso Mahārāja Yayāti nos advierte de que toda la felicidad material que ahora vemos
	o cuyo disfrute futuro se nos promete, es inestable y temporal. Ābrahma-bhuvanāl		o cuyo disfrute futuro se nos promete, es inestable y temporal. ''Ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna'': Aunque nos elevemos hasta Brahmaloka, si no estamos
	lokāḥ punar āvartino 'rjuna: Aunque nos elevemos hasta Brahmaloka, si no estamos
	libres del cautiverio material, tendremos que regresar a este planeta y permanecer en		libres del cautiverio material, tendremos que regresar a este planeta y permanecer en
	las miserables condiciones de la existencia material (bhūtvā bhūtvā pralīyate). Siempre		las miserables condiciones de la existencia material (''bhūtvā bhūtvā pralīyate''). Siempre
	debemos tener bien presente esta comprensión, sin dejarnos distraer por ningún		debemos tener bien presente esta comprensión, sin dejarnos distraer por ningún
	tipo de disfrute de los sentidos, ya sea de esta vida o de la siguiente. La persona que		tipo de disfrute de los sentidos, ya sea de esta vida o de la siguiente. La persona que
	tiene plena conciencia de esta verdad está autorrealizada (sa ātma-dṛk); pero todos		tiene plena conciencia de esta verdad está autorrealizada (''sa ātma-dṛk''); pero todos
	los demás sufren en el ciclo de nacimientos y muertes (mṛtyu-saṁsāra-vartmani).		los demás sufren en el ciclo de nacimientos y muertes (''mṛtyu-saṁsāra-vartmani'').
	Esa comprensión es propia de la verdadera inteligencia; lo contrario solo es causa de		Esa comprensión es propia de la verdadera inteligencia; lo contrario solo es causa de
	desdicha. Kṛṣṇa-bhakta—niṣkāma, ataeva ‘śānta’. Solo la persona consciente de Kṛṣṇa,		desdicha. ''Kṛṣṇa-bhakta—niṣkāma'', ataeva ''‘śānta’''. Solo la persona consciente de Kṛṣṇa,
	que conoce la finalidad y el objetivo de la vida, vive en paz. Todos los demás, ya sean		que conoce la finalidad y el objetivo de la vida, vive en paz. Todos los demás, ya sean
	karmīs, jñānīs o yogīs, viven desasosegados, sin poder disfrutar de verdadera paz.		''karmīs, jñānīs'' o ''yogīs'', viven desasosegados, sin poder disfrutar de verdadera paz.
	</div>		</div>