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	correcto. En el Bhagavad-gītā (6.47), el propio Señor recomienda:		correcto. En el Bhagavad-gītā (6.47), el propio Señor recomienda:

	:''yoginām api sarveṣāṁ'' :''mad-gatenāntarātmanā''
	:''śraddhāvān bhajate yo māṁ'' :''sa me yuktatamo mataḥ''		:''yoginām api sarveṣāṁ''
			:''mad-gatenāntarātmanā''
			:''śraddhāvān bhajate yo māṁ''
			:''sa me yuktatamo mataḥ''


	«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y		«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 19|E10]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 9|Canto Noveno]] - [[ES/SB 9.19: El rey Yayati alcanza la liberación | Capítulo 19: El rey Yayāti alcanza la liberación ]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB 9.19.10|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 10 ====

<div class="verse">
:tasya tatra dvijaḥ kaścid
:ajā-svāmy acchinad ruṣā
:lambantaṁ vṛṣaṇaṁ bhūyaḥ
:sandadhe 'rthāya yogavit
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tasya''—del macho cabrío; ''tatra''—debido a ello; ''dvijaḥ''—brāhmaṇa; ''kaścit''—cierto; ''ajāsvāmī''—que mantenía a otra cabra; ''acchinat''—castró, volvió afeminado; ''ruṣā''—por la ira; ''lambantam''—largos; ''vṛṣaṇam''—testículos; ''bhūyaḥ''—de nuevo; ''sandadhe''—unió; ''arthāya''—por su propio interés; ''yoga-vit''—experto en los poderes místicos del yoga.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
La cabra fue a la casa de un brāhmaṇa que mantenía a otra cabra, y ese brāhmaṇa,
muy enfadado, cortó al macho cabrío su bolsa de testículos. Más tarde, ante el ruego
de la cabra, el brāhmaṇa se los implantó de nuevo con el poder del yoga místico.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En este verso se describe a Śukrācārya como el esposo de otra cabra.
Esa imagen indica que, en toda sociedad, sea superior o inferior a la sociedad humana,
la relación entre marido y mujer es idéntica a la que se da entre la cabra y su macho,
pues la relación material entre hombre y mujer se basa en el sexo. Yan maithunādigṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham. Śukrācārya era un verdadero experto, un ācārya, en
los asuntos de la vida familiar, que implican la transmisión del semen del macho cabrío
a la cabra. Las palabras kaścid ajā-svāmī indican expresamente que Śukrācārya no era
mejor que Yayāti, pues ambos centraban su interés en asuntos familiares que eran producto del semen, śukra. Śukrācārya maldijo a Yayāti a envejecer, de modo que nunca
más pudiera entregarse a la vida sexual, pero, cuando vio que ese castigo, la castración,
perjudicaría también a su propia hija, se valió de su poder místico para reimplantar a
Yayāti su masculinidad. Puesto que empleó los poderes del yoga místico en asuntos de
familia, y no para comprender a la Suprema Personalidad de Dios, su demostración de
magia yóguica no era mejor que las actividades de las cabras y sus machos. El poder
yóguico debe utilizarse para percibir a la Suprema Personalidad de Dios. Ese es su uso
correcto. En el Bhagavad-gītā (6.47), el propio Señor recomienda:

:''yoginām api sarveṣāṁ'' :''mad-gatenāntarātmanā''
:''śraddhāvān bhajate yo māṁ'' :''sa me yuktatamo mataḥ''

«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y
Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí
en yoga y es el más elevado de todos. Esa es Mi opinión».
</div>

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