Caitanyadeva at 17:03, 1 July 2023

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	En Satya-yuga no había cuatro Vedas, sino uno solo. Más tarde, antes		En Satya-yuga no había cuatro Vedas, sino uno solo. Más tarde, antes
	del comienzo de Kali-yuga, el Atharva Veda (o, según otros, el Yajur Veda) se dividió		del comienzo de Kali-yuga, el ''Atharva Veda'' (o, según otros, el ''Yajur Veda'') se dividió
	en cuatro ~~—Sāma~~, Yajur, Ṛg y ~~Atharva—~~, para que fuese más accesible a la sociedad		en cuatro —''Sāma, Yajur, Ṛg'' y ''Atharva''—, para que fuese más accesible a la sociedad
	humana. En Satya-yuga, el único mantra era el oṁkāra (oṁ tat sat). Ese mismo nombre, oṁkāra, se manifiesta en el mantra: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare		humana. En Satya-yuga, el único mantra era el ''oṁkāra'' (''oṁ tat sat''). Ese mismo nombre, ''oṁkāra'', se manifiesta en el ''mantra'': Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Solo los ''brāhmaṇas'' pueden
	Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Solo los brāhmaṇas pueden		pronunciar el ''oṁkāra'' y obtener el resultado deseado. Pero, en Kali-yuga, casi todos son
	pronunciar el oṁkāra y obtener el resultado deseado. Pero, en Kali-yuga, casi todos son		śūdras, y no están capacitados para pronunciar el ''praṇava, oṁkāra''. Por consiguiente,
	śūdras, y no están capacitados para pronunciar el praṇava, oṁkāra. Por consiguiente,		los ''śāstras'' han recomendado el canto del ''mahā-mantra'' Hare Kṛṣṇa. ''Oṁkāra'' es un
	los śāstras han recomendado el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Oṁkāra es un		''mantra'', o ''mahā-mantra'', y Hare Kṛṣṇa también es un ''mahā-mantra''. Cuando se pronuncia el ''oṁkāra'', se hace con la finalidad de invocar a la Suprema Personalidad de Dios,
	mantra, o mahā-mantra, y Hare Kṛṣṇa también es un mahā-mantra. Cuando se pronuncia el oṁkāra, se hace con la finalidad de invocar a la Suprema Personalidad de Dios,		Vāsudeva (''oṁ namo bhagavate vāsudevāya''). Y esa misma es la finalidad del canto del
	Vāsudeva (oṁ namo bhagavate vāsudevāya). Y esa misma es la finalidad del canto del		''mantra'' Hare Kṛṣṇa. Hare: «¡Oh, energía del Señor!». Kṛṣṇa: «¡Oh, Señor Kṛṣṇa!». Hare:
	mantra Hare Kṛṣṇa. Hare: «¡Oh, energía del Señor!». Kṛṣṇa: «¡Oh, Señor Kṛṣṇa!». Hare:
	«¡Oh, energía del Señor!». Rāma: «¡Oh, Señor Supremo!, ¡oh, disfrutador supremo!».		«¡Oh, energía del Señor!». Rāma: «¡Oh, Señor Supremo!, ¡oh, disfrutador supremo!».
	El único Señor adorable es Hari, que es el objetivo de todos los Vedas (vedaiś ca sarvair		El único Señor adorable es Hari, que es el objetivo de todos los ''Vedas'' (''vedaiś ca sarvair
	aham eva vedyaḥ). Adorar a los semidioses es adorar las diversas partes del Señor, y		aham eva vedyaḥ''). Adorar a los semidioses es adorar las diversas partes del Señor, y
	equivale a regar las ramas y las hojas de un árbol. Pero adorar a Nārāyaṇa, la Suprema		equivale a regar las ramas y las hojas de un árbol. Pero adorar a Nārāyaṇa, la Suprema
	Personalidad de Dios que lo incluye todo, equivale a regar la raíz del árbol, con lo cual		Personalidad de Dios que lo incluye todo, equivale a regar la raíz del árbol, con lo cual
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	En Satya-yuga, la gente sabía cómo satisfacer las necesidades de la vida con el simple		En Satya-yuga, la gente sabía cómo satisfacer las necesidades de la vida con el simple
	método de adorar a Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios. El mismo objetivo		método de adorar a Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios. El mismo objetivo
	se puede alcanzar en la era de Kali mediante el canto del mantra Hare Kṛṣṇa, como		se puede alcanzar en la era de Kali mediante el canto del ''mantra'' Hare Kṛṣṇa, como
	se recomienda en el Bhāgavatam: kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet.		se recomienda en el ''Bhāgavatam: kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet''.
	Por el simple hecho de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, nos liberamos del cautiverio de la		Por el simple hecho de cantar el ''mantra'' Hare Kṛṣṇa, nos liberamos del cautiverio de la
	existencia material y nos capacitamos para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.		existencia material y nos capacitamos para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 14|E48]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 9.14.48|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 48 ====

<div class="verse">
:eka eva purā vedaḥ
:praṇavaḥ sarva-vāṅmayaḥ
:devo nārāyaṇo nānya
:eko 'gnir varṇa eva ca
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ekaḥ''—solo uno; ''eva''—en verdad; ''purā''—en el pasado; ''vedaḥ''—libro de conocimiento trascendental; ''praṇavaḥ''—oṁkāra; ''sarva-vāk-mayaḥ''—que incluía todos los mantras védicos; ''devaḥ''—el Señor, Dios; ''nārāyaṇaḥ''—solamente Nārāyaṇa (era adorado en Satya-yuga); ''na anyaḥ''—ningún otro; ''ekaḥ agniḥ''—una única división de agni; ''varṇaḥ''—orden de vida; ''eva ca''—y ciertamente.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
En el primer milenio, Satya-yuga, todos los mantras védicos estaban incluidos en un
mantra, el praṇava, la raíz de todos los mantras védicos. En otras palabras, el Atharva Veda era la única fuente de todo conocimiento védico. La Suprema Personalidad
de Dios, Nārāyaṇa, era la única Deidad de adoración; nunca se recomendaba adorar
a los semidioses. El fuego era uno solo, y en la sociedad había una única orden de
vida, la denominada haṁsa.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En Satya-yuga no había cuatro Vedas, sino uno solo. Más tarde, antes
del comienzo de Kali-yuga, el Atharva Veda (o, según otros, el Yajur Veda) se dividió
en cuatro —Sāma, Yajur, Ṛg y Atharva—, para que fuese más accesible a la sociedad
humana. En Satya-yuga, el único mantra era el oṁkāra (oṁ tat sat). Ese mismo nombre, oṁkāra, se manifiesta en el mantra: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare
Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Solo los brāhmaṇas pueden
pronunciar el oṁkāra y obtener el resultado deseado. Pero, en Kali-yuga, casi todos son
śūdras, y no están capacitados para pronunciar el praṇava, oṁkāra. Por consiguiente,
los śāstras han recomendado el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Oṁkāra es un
mantra, o mahā-mantra, y Hare Kṛṣṇa también es un mahā-mantra. Cuando se pronuncia el oṁkāra, se hace con la finalidad de invocar a la Suprema Personalidad de Dios,
Vāsudeva (oṁ namo bhagavate vāsudevāya). Y esa misma es la finalidad del canto del
mantra Hare Kṛṣṇa. Hare: «¡Oh, energía del Señor!». Kṛṣṇa: «¡Oh, Señor Kṛṣṇa!». Hare:
«¡Oh, energía del Señor!». Rāma: «¡Oh, Señor Supremo!, ¡oh, disfrutador supremo!».
El único Señor adorable es Hari, que es el objetivo de todos los Vedas (vedaiś ca sarvair
aham eva vedyaḥ). Adorar a los semidioses es adorar las diversas partes del Señor, y
equivale a regar las ramas y las hojas de un árbol. Pero adorar a Nārāyaṇa, la Suprema
Personalidad de Dios que lo incluye todo, equivale a regar la raíz del árbol, con lo cual
el agua llega al tronco, a las ramas, a las hojas y a todas las demás partes del árbol.
En Satya-yuga, la gente sabía cómo satisfacer las necesidades de la vida con el simple
método de adorar a Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios. El mismo objetivo
se puede alcanzar en la era de Kali mediante el canto del mantra Hare Kṛṣṇa, como
se recomienda en el Bhāgavatam: kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet.
Por el simple hecho de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, nos liberamos del cautiverio de la
existencia material y nos capacitamos para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
</div>

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