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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 14|E47]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 9.14.47|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 47 ====

<div class="verse">
:tenāyajata yajñeśaṁ
:bhagavantam adhokṣajam
:urvaśī-lokam anvicchan
:sarva-devamayaṁ harim
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tena''—con el fuego que había generado; ''ayajata''—adoró; ''yajña-īśam''—al amo y disfrutador del yajña; ''bhagavantam''—a la Suprema Personalidad de Dios; ''adhokṣajam''—más allá de la percepción de los sentidos; ''urvaśī-lokam''—al planeta en que vivía Urvaśī; ''anvicchan''—aunque deseaba ir; ''sarva-deva-mayam''—la fuente de que emanan todos los semidioses; ''harim''—la Suprema Personalidad de Dios.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Con aquel fuego, Purūrāva, que deseaba ir al planeta en que vivía Urvaśī, realizó un
sacrificio con el que satisfizo a la Suprema Personalidad de Dios, Hari, el disfrutador de los resultados del sacrificio. De ese modo adoró al Señor, que está más allá de
la percepción de los sentidos y es la fuente de donde emanan todos los semidioses.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Como se afirma en el Bhagavad-gītā: bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
sarva-loka-maheśvaram: Todo loka, es decir, todo planeta al que queramos elevarnos,
es propiedad de la Suprema Personalidad de Dios, el disfrutador de las celebraciones de
sacrificio. La finalidad del yajña es satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. En esta
era, como ya hemos explicado muchas veces, el único sacrificio que puede satisfacer al
Señor Supremo es el yajña que consiste en cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Cuando
el Señor está satisfecho, no hay deseo, ni material ni espiritual, que no pueda verse
satisfecho. El Bhagavad-gītā (3.14) dice también: yajñād bhavati parjanyaḥ: Cuando
se ofrecen sacrificios al Señor Viṣṇu, la lluvia cae en abundancia. Cuando hay lluvia
en abundancia, la tierra es fértil y produce de todo (sarva-kāma-dughā mahī). De la
correcta utilización de la tierra se puede obtener todo lo necesario para la vida, desde
cereales y frutas a flores y verduras. Todas las riquezas materiales son productos de la
tierra; por eso se dice: sarva-kāma-dughā mahī (Bhāg. 1.10.4). Mediante la práctica
del yajña, todo resulta posible. Por esa razón, el yajña de Purūravā, aunque con fines
materiales, en realidad iba destinado a complacer a la Suprema Personalidad de Dios. El
Señor es adhokṣaja, está fuera del alcance de la percepción de Purūravā y de cualquier
otra persona. De modo que la entidad viviente, para satisfacer sus deseos, debe realizar
siempre algún tipo de yajña. En la sociedad humana solo se pueden celebrar yajñas
cuando están establecidas las divisiones de varṇāśrama-dharma, que distinguen cuatro
varṇas y cuatro āśramas. Sin ese proceso regulativo, nadie puede realizar yajñas, y, sin
yajñās, no hay plan material alguno que pueda hacer feliz jamás a la sociedad humana. Vemos pues que es necesario inducir a todo el mundo a celebrar yajñas. El yajña
recomendado para esta era de Kali es el saṅkīrtana, el canto individual o colectivo del
mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. De ese modo, quedarán cubiertas todas las necesidades de
la sociedad humana.
</div>

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