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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 13|E11]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 9.13.11|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 11 ====

<div class="verse">
:devā ūcuḥ
:videha uṣyatāṁ kāmaṁ
:locaneṣu śarīriṇām
:unmeṣaṇa-nimeṣābhyāṁ
:lakṣito 'dhyātma-saṁsthitaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''devāḥ ūcuḥ''—los semidioses dijeron; ''videhaḥ''—sin ningún cuerpo material; ''uṣyatām''—vive; ''kāmam''—como desees; ''locaneṣu''—en la visión; ''śarīriṇām''—de aquellos que tienen cuerpo material; ''unmeṣaṇa-nimeṣābhyām''—manifiéstate o no te manifiestes, conforme a tu deseo; ''lakṣitaḥ''—ser visto; ''adhyātma-saṁsthitaḥ''—situado en un cuerpo espiritual.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Los semidioses dijeron: Que Mahārāja Nimi viva sin cuerpo material. Que viva
en un cuerpo espiritual en compañía de la Suprema Personalidad de Dios y que,
conforme a su deseo, se manifieste o no se manifieste ante las personas comunes
encarnadas en un cuerpo material.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los semidioses querían que Mahārāja Nimi volviera a la vida, pero
Mahārāja Nimi no quería entrar en otro cuerpo material. En esas circunstancias, para
satisfacer los ruegos de las personas santas, los semidioses bendijeron a Mahārāja Nimi
diciéndole que podía permanecer en su cuerpo espiritual. El hombre corriente suele
tener dos conceptos de lo que es un cuerpo espiritual. El término «cuerpo espiritual»
se aplica muchas veces a un cuerpo de fantasma. El hombre impío que muere tras
haber cometido actividades pecaminosas es condenado a veces con la imposibilidad
de tener un cuerpo material denso hecho de cinco elementos materiales, y tiene que
vivir en un cuerpo sutil de mente, inteligencia y ego. Sin embargo, como se explica en
el Bhagavad-gītā, los devotos pueden abandonar el cuerpo material y recibir un cuerpo
espiritual libre de toda contaminación material densa y sutil (tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna). Vemos entonces que los semidioses bendijeron al rey Nimi
permitiéndole permanecer en un cuerpo espiritual puro, libre de toda contaminación
material densa y sutil.

La Suprema Personalidad de Dios puede ser visible o invisible en función de Su
propio deseo trascendental; del mismo modo, el devoto, que es jīvan-mukta, puede
ser visible o no según su propio deseo. Como se afirma en el Bhagavad-gītā: nāhaṁ
prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ: La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, no
Se manifiesta a todo el mundo. Él es invisible para el hombre común. Ataḥ śrī-kṛṣṇanāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ: Kṛṣṇa y Su nombre, fama, cualidades y enseres
no pueden ser entendidos materialmente. Para ver a Kṛṣṇa es necesario ser avanzado
en la vida espiritual (sevonmukhe hi jihvādau). Por lo tanto, la capacidad de ver a Kṛṣṇa
depende de la misericordia de Kṛṣṇa. Ese mismo privilegio de ser visible o invisible en
función de su propio deseo, le fue otorgado a Mahārāja Nimi, quien, por lo tanto, vivió
en su cuerpo espiritual original como sirviente de la Suprema Personalidad de Dios.
</div>

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__NOEDITSECTION__

ES/SB 9.13.11 - Revision history

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