ES/SB 9.13.10 - Revision history

Caitanyadeva at 18:33, 6 May 2025

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	esto. En la forma de vida humana, tenemos que aprovechar la oportunidad de poner		esto. En la forma de vida humana, tenemos que aprovechar la oportunidad de poner
	fin al ciclo del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades mediante la práctica		fin al ciclo del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades mediante la práctica
	de tapasya. Ese es el objetivo de la civilización humana: detener el ciclo de nacimientos		de ''tapasya''. Ese es el objetivo de la civilización humana: detener el ciclo de nacimientos
	y muertes, que recibe el nombre de ''mṛtyu-saṁsāra-vartmani''. Ello es posible cuando		y muertes, que recibe el nombre de ''mṛtyu-saṁsāra-vartmani''. Ello es posible cuando
	somos conscientes de Kṛṣṇa, cuando hemos logrado el servicio de los pies de loto del		somos conscientes de Kṛṣṇa, cuando hemos logrado el servicio de los pies de loto del

Caitanyadeva at 18:31, 6 May 2025

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Jimena at 11:58, 18 February 2019

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	ellas. Así funciona la naturaleza material.		ellas. Así funciona la naturaleza material.

	:''ahastāni sahastānām'' :''apadāni catuṣ-padām''
	:''phalgūni tatra mahatāṁ'' :''jīvo jīvasya jīvanam''		:''ahastāni sahastānām''
			:''apadāni catuṣ-padām''
			:''phalgūni tatra mahatāṁ''
			:''jīvo jīvasya jīvanam''


	«Los que no tienen manos son presa de los que tienen manos; los que no tienen patas son		«Los que no tienen manos son presa de los que tienen manos; los que no tienen patas son

Jimena: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 13|E10]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 9|Canto Noveno]] - [[ES/SB 9.13: La dinastía de Maharaja Nimi | Capítulo 13: La dinastía de Mahārāja Nimi ]]'''</div>
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<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 9.13.10|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 10 ====

<div class="verse">
:dehaṁ nāvarurutse 'haṁ
:duḥkha-śoka-bhayāvaham
:sarvatrāsya yato mṛtyur
:matsyānām udake yathā
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''deham''—un cuerpo material; ''na''—no; ''avarurutse''—deseo recibir; ''aham''—yo; ''duḥkhaśoka-bhaya-āvaham''—que es la causa de todo tipo de sufrimientos, lamentaciones y temores; ''sarvatra''—siempre y en todas partes en el universo; ''asya''—de las entidades vivientes que han recibido cuerpos materiales; ''yataḥ''—puesto que; ''mṛtyuḥ''—muerte; ''matsyānām''—del pez; ''udake''—que vive en el agua; ''yathā''—como.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
No deseo recibir un cuerpo material, pues ese cuerpo es la fuente de todos los sufrimientos, lamentaciones y temores en todo el universo. Es la misma situación que
vive el pez en el agua, siempre angustiado por el temor de morir.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
El cuerpo material está destinado a morir, tanto en el sistema planetario
superior como en el inferior. En el sistema planetario inferior o en especies inferiores,
la muerte viene muy pronto, y en los planetas superiores o en especies superiores, se
puede vivir durante muchísimo tiempo, pero la muerte es inevitable. Debemos entender
esto. En la forma de vida humana, tenemos que aprovechar la oportunidad de poner
fin al ciclo del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades mediante la práctica
de tapasya. Ese es el objetivo de la civilización humana: detener el ciclo de nacimientos
y muertes, que recibe el nombre de mṛtyu-saṁsāra-vartmani. Ello es posible cuando
somos conscientes de Kṛṣṇa, cuando hemos logrado el servicio de los pies de loto del
Señor. De lo contrario, tendremos que pudrirnos en el mundo material y recibir un
cuerpo material sujeto al ciclo del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades.

El ejemplo que se da en este verso es que el pez dentro del agua se encuentra en
su elemento natural, pero nunca puede verse libre de la angustia de la muerte, pues
los peces grandes siempre quieren comerse a los más chicos. Phalgūni tatra mahatām:
Todas las entidades vivientes son comidas por otras entidades vivientes mayores que
ellas. Así funciona la naturaleza material.

:''ahastāni sahastānām'' :''apadāni catuṣ-padām''
:''phalgūni tatra mahatāṁ'' :''jīvo jīvasya jīvanam''

«Los que no tienen manos son presa de los que tienen manos; los que no tienen patas son
presa de los que tienen cuatro patas. Los débiles son el sustento de los fuertes, y es norma
general que un ser vivo es comida para otro» (Bhāg. 1.13.47). La Suprema Personalidad de
Dios ha creado el mundo material de tal manera que toda entidad viviente es la comida de
otra. Como consecuencia, existe una lucha por la existencia; pero, aunque hablemos de la
supervivencia del más apto, con excepción del devoto del Señor nadie puede salvarse de
la muerte. Hariṁ vinā naiva sṛtiṁ taranti: No es posible salirse del ciclo de nacimientos y
muertes sin ser devoto. Esto se confirma también en el Bhagavad-gītā (9.3): aprāpya māṁ
nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani: Quien no alcanza el refugio de los pies de loto de
Kṛṣṇa tiene que vagar hacia arriba y hacia abajo en el ciclo de nacimientos y muertes.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 9.13.9| SB 9.13.9]] '''[[ES/SB 9.13.9|SB 9.13.9]] - [[ES/SB 9.13.11|SB 9.13.11]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 9.13.11| SB 9.13.11]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

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	fin al ciclo del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades mediante la práctica		fin al ciclo del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades mediante la práctica
	de tapasya. Ese es el objetivo de la civilización humana: detener el ciclo de nacimientos		de tapasya. Ese es el objetivo de la civilización humana: detener el ciclo de nacimientos
	y muertes, que recibe el nombre de mṛtyu-saṁsāra-vartmani. Ello es posible cuando		y muertes, que recibe el nombre de ''mṛtyu-saṁsāra-vartmani''. Ello es posible cuando
	somos conscientes de Kṛṣṇa, cuando hemos logrado el servicio de los pies de loto del		somos conscientes de Kṛṣṇa, cuando hemos logrado el servicio de los pies de loto del
	Señor. De lo contrario, tendremos que pudrirnos en el mundo material y recibir un		Señor. De lo contrario, tendremos que pudrirnos en el mundo material y recibir un
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	El ejemplo que se da en este verso es que el pez dentro del agua se encuentra en		El ejemplo que se da en este verso es que el pez dentro del agua se encuentra en
	su elemento natural, pero nunca puede verse libre de la angustia de la muerte, pues		su elemento natural, pero nunca puede verse libre de la angustia de la muerte, pues
	los peces grandes siempre quieren comerse a los más chicos. Phalgūni tatra mahatām:		los peces grandes siempre quieren comerse a los más chicos. ''Phalgūni tatra mahatām'':
	Todas las entidades vivientes son comidas por otras entidades vivientes mayores que		Todas las entidades vivientes son comidas por otras entidades vivientes mayores que
	ellas. Así funciona la naturaleza material.		ellas. Así funciona la naturaleza material.
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	«Los que no tienen manos son presa de los que tienen manos; los que no tienen patas son		«Los que no tienen manos son presa de los que tienen manos; los que no tienen patas son
	presa de los que tienen cuatro patas. Los débiles son el sustento de los fuertes, y es norma		presa de los que tienen cuatro patas. Los débiles son el sustento de los fuertes, y es norma
	general que un ser vivo es comida para otro» (Bhāg. 1.13.47). La Suprema Personalidad de		general que un ser vivo es comida para otro» ([[ES/SB 1.13.47\|Bhāg. 1.13.47]]). La Suprema Personalidad de
	Dios ha creado el mundo material de tal manera que toda entidad viviente es la comida de		Dios ha creado el mundo material de tal manera que toda entidad viviente es la comida de
	otra. Como consecuencia, existe una lucha por la existencia; pero, aunque hablemos de la		otra. Como consecuencia, existe una lucha por la existencia; pero, aunque hablemos de la
	supervivencia del más apto, con excepción del devoto del Señor nadie puede salvarse de		supervivencia del más apto, con excepción del devoto del Señor nadie puede salvarse de
	la muerte. Hariṁ vinā naiva sṛtiṁ taranti: No es posible salirse del ciclo de nacimientos y		la muerte. ''Hariṁ vinā naiva sṛtiṁ taranti'': No es posible salirse del ciclo de nacimientos y
	muertes sin ser devoto. Esto se confirma también en el Bhagavad-gītā (9.3): aprāpya māṁ		muertes sin ser devoto. Esto se confirma también en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 9.3\|9.3]]): ''aprāpya māṁ nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani'': Quien no alcanza el refugio de los pies de loto de
	nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani: Quien no alcanza el refugio de los pies de loto de
	Kṛṣṇa tiene que vagar hacia arriba y hacia abajo en el ciclo de nacimientos y muertes.		Kṛṣṇa tiene que vagar hacia arriba y hacia abajo en el ciclo de nacimientos y muertes.
	</div>		</div>