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	''janma karma ca me divyam''		:''janma karma ca me divyam''
	''evaṁ yo vetti tattvataḥ''		:''evaṁ yo vetti tattvataḥ''
	''tyaktvā dehaṁ punar janma''		:''tyaktvā dehaṁ punar janma''
	''naiti mām eti so 'rjuna''		:''naiti mām eti so 'rjuna''

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 09 Capítulo 10|E15]]
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==== TEXTO 15 ====

<div class="verse">
:kāmaṁ prayāhi jahi viśravaso 'vamehaṁ
:trailokya-rāvaṇam avāpnuhi vīra patnīm
:badhnīhi setum iha te yaśaso vitatyai
:gāyanti dig-vijayino yam upetya bhūpāḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''kāmam''—como desees; ''prayāhi''—puedes pasar sobre mis aguas; ''jahi''—conquista; ''viśravasaḥ''—de Viśravā Muni; ''avameham''—polución, como la orina; ''trailokya''—para los tres mundos; ''rāvaṇam''—a la persona llamada Rāvaṇa, causa de sollozos; ''avāpnuhi''—recupera; ''vīra''—¡oh, gran héroe!; ''patnīm''—a Tu esposa; ''badhnīhi''—construye; ''setum''—un puente; ''iha''—aquí (sobre estas aguas); ''te''—de Tu Gracia; ''yaśasaḥ''—fama; ''vitatyai''—para difundir; ''gāyanti''—glorificarán; ''dik-vijayinaḥ''—grandes héroes, conquistadores de todas las direcciones; ''yam''—el cual (puente); ''upetya''—acercar; ''bhūpāḥ''—grandes reyes.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mi Señor, puedes hacer de mis aguas lo que desees; puedes pasar por encima de
ellas e ir a la morada de Rāvaṇa, la gran fuente de llanto y perturbación para los
tres mundos. Aunque es hijo de Viśravā, es despreciable como la orina. Por favor,
ve a matarle y recupera a Tu esposa, Sītādevī. ¡Oh, gran héroe!, aunque mis aguas
no suponen ningún obstáculo a Tu expedición a Laṅkā, Te ruego que construyas
un puente sobre ellas para así propagar Tu fama trascendental. Al ver esa extraordinaria y maravillosa proeza de Tu Señoría, en el futuro todos los grandes héroes y
reyes Te glorificarán.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La orina y los hijos vienen del mismo sitio, del aparato genital. Si el
hijo es devoto o es un gran erudito, el resultado de la emisión seminal destinada a
engendrarlo habrá sido positivo, pero un hijo que no tiene buenas cualidades y que
no trae gloria a la familia no es mejor que la orina. Este verso compara a Rāvaṇa con la
orina, porque fue causa de trastornos para los tres mundos. Por esa razón, la personificación del océano quería que el Señor Rāmacandra le matase.

Un aspecto del Señor Rāmacandra, la Suprema Personalidad de Dios, es la omnipotencia. El Señor puede actuar sin tener en cuenta los obstáculos o inconvenientes
materiales, pero, para demostrar que Él es la Suprema Personalidad de Dios, y no
un simple «Dios» fabricado a fuerza de propaganda o elegido por votación popular,
construyó un maravilloso puente sobre el mar. Hoy en día se ha puesto de moda crear
dioses artificiales que no realizan ninguna actividad extraordinaria; un poquito de
magia bastará para confundir a la persona necia, que no sabe lo poderoso que es Dios,
y hacerla adorar a cualquier dios artificial. El Señor Rāmacandra, sin embargo, construyó un puente de piedra sobre el mar haciendo flotar las piedras. ¿Cómo se puede
considerar Dios a alguien que no es capaz de manifestar potencias extraordinarias
ni de hacer cosas que ningún hombre podría haber hecho nunca? Aceptamos que el
Señor Rāmacandra es Dios porque construyó ese puente, y aceptamos que el Señor
Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios porque levantó la colina Govardhana a
los siete años de edad, pero no debemos aceptar en calidad de Dios o de encarnación
de Dios a cualquier sinvergüenza que se presenta, pues Dios siempre manifiesta
aspectos especiales en Sus diversas actividades. Por ello en el Bhagavad-gītā (4.9)
el propio Señor dice:

''janma karma ca me divyam''
''evaṁ yo vetti tattvataḥ''
''tyaktvā dehaṁ punar janma''
''naiti mām eti so 'rjuna''

«¡Oh, Arjuna!, aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi advenimiento
y actividades, al abandonar el cuerpo no vuelve a nacer en este mundo material,
sino que alcanza Mi morada eterna». Las actividades del Señor no son comunes;
son trascendentalmente maravillosas, y ningún otro ser vivo puede realizarlas. Las
características de las actividades del Señor se mencionan en los śāstras; una vez que
se entienden esas cualidades, podemos aceptar al Señor tal y como es.
</div>

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