ES/SB 8.8.21 - Revision history

Caitanyadeva at 17:06, 14 September 2024

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	En este verso es muy importante la afirmación dharmaḥ kvacit tatra		En este verso es muy importante la afirmación ''dharmaḥ kvacit tatra na bhūta-sauhṛdam''. En la práctica vemos que muchos hindúes, musulmanes, cristianos, budistas y seguidores de otros grupos religiosos, se atienen estrictamente a los principios de su religión, pero no son ecuánimes con todas las entidades vivientes. En verdad, pese a su expresión de profunda religiosidad, matan animales indefensos. ¿Qué sentido tiene esa religión? El ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ([[ES/SB 1.2.8\|1.2.8]]) dice:
	na bhūta-sauhṛdam. En la práctica vemos que muchos hindúes, musulmanes, cristianos, budistas y seguidores de otros grupos religiosos, se atienen estrictamente a los
	principios de su religión, pero no son ecuánimes con todas las entidades vivientes. En
	verdad, pese a su expresión de profunda religiosidad, matan animales indefensos. ¿Qué
	sentido tiene esa religión? El Śrīmad-Bhāgavatam (1.2.8) dice:


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	Un seguidor de un grupo religioso puede ser muy experto en seguir sus principios religiosos, pero, sin la tendencia a amar a la Suprema Personalidad de Dios,		Un seguidor de un grupo religioso puede ser muy experto en seguir sus principios religiosos, pero, sin la tendencia a amar a la Suprema Personalidad de Dios, esa observancia de principios religiosos no es más que una pérdida de tiempo. Es necesario despertar una actitud de amor por Vāsudeva (''vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ''). El devoto se caracteriza por ser amigo de todos (''suhṛdaṁ sarva-bhūtānām''). Un devoto nunca permitiría que se matase a un pobre animal en nombre de la religión. Esa es la diferencia entre una persona de religiosidad superficial y un devoto de la Suprema Personalidad de Dios. La historia nos habla de muchos grandes héroes, pero ninguno de ellos ha logrado escapar de las crueles garras de la muerte. Ni siquiera el más grande de los héroes puede eludir el poder de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuando viene en la forma de la muerte. Manifestándose de esa forma, el Señor arrebata al héroe su supuesto poder. Ni el mismo Hiraṇyakaśipu pudo salvarse cuando Nṛsiṁhadeva apareció ante él como la muerte. Ante la fuerza de la Suprema Personalidad de Dios, nuestra fuerza material no es nada.
	esa observancia de principios religiosos no es más que una pérdida de tiempo. Es
	necesario despertar una actitud de amor por Vāsudeva (vāsudevaḥ sarvam iti sa
	mahātmā sudurlabhaḥ). El devoto se caracteriza por ser amigo de todos (suhṛdaṁ
	sarva-bhūtānām). Un devoto nunca permitiría que se matase a un pobre animal en
	nombre de la religión. Esa es la diferencia entre una persona de religiosidad superficial
	y un devoto de la Suprema Personalidad de Dios.
	La historia nos habla de muchos grandes héroes, pero ninguno de ellos ha logrado
	escapar de las crueles garras de la muerte. Ni siquiera el más grande de los héroes
	puede eludir el poder de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuando viene en
	la forma de la muerte. Manifestándose de esa forma, el Señor arrebata al héroe su
	supuesto poder. Ni el mismo Hiraṇyakaśipu pudo salvarse cuando Nṛsiṁhadeva
	apareció ante él como la muerte. Ante la fuerza de la Suprema Personalidad de Dios,
	nuestra fuerza material no es nada.
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Jenny at 18:42, 18 January 2019

2019-01-18T18:42:01Z

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	''dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ''		:''dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ''
	''viṣvaksena-kathāsu yaḥ''		:''viṣvaksena-kathāsu yaḥ''
	''notpādayed yadi ratiṁ''		:''notpādayed yadi ratiṁ''
	''śrama eva hi kevalam''		:''śrama eva hi kevalam''

Jenny: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 08|E21]]
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==== TEXTO 21 ====

<div class="verse">
:dharmaḥ kvacit tatra na bhūta-sauhṛdaṁ
:tyāgaḥ kvacit tatra na mukti-kāraṇam
:vīryaṁ na puṁso 'sty aja-vega-niṣkṛtaṁ
:na hi dvitīyo guṇa-saṅga-varjitaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''dharmaḥ''—religión; ''kvacit''—alguno puede tener conocimiento perfecto de; ''tatra''—en eso; ''na''—no; ''bhūta-sauhṛdam''—amistad con otras entidades vivientes; ''tyāgaḥ''—renunciación; ''kvacit''—se puede poseer; ''tatra''—en eso; ''na''—no; ''mukti-kāraṇam''—la causa de liberación; ''vīryam''—poder; ''na''—no; ''puṁsaḥ''—de ninguna persona; ''asti''—puede haber; ''aja-vega-niṣkṛtam''—sin libertad frente al poder del tiempo; ''na''—ni; ''hi''—en verdad; ''dvitīyaḥ''—el segundo; ''guṇa-saṅga-varjitaḥ''—completamente liberado de la contaminación de las modalidades de la naturaleza material.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Alguno posee conocimiento perfecto de la religión, pero no es bondadoso con
todas las entidades vivientes. En algunos, humanos o semidioses, puede haber
renunciación, pero no les conduce a la liberación. Hay quien posee un enorme
poder, pero no puede hacer frente al tiempo eterno. Algún otro ha renunciado al
apego por el mundo material, pero no puede compararse a la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, ninguno está completamente libre de las modalidades
materiales de la naturaleza.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En este verso es muy importante la afirmación dharmaḥ kvacit tatra
na bhūta-sauhṛdam. En la práctica vemos que muchos hindúes, musulmanes, cristianos, budistas y seguidores de otros grupos religiosos, se atienen estrictamente a los
principios de su religión, pero no son ecuánimes con todas las entidades vivientes. En
verdad, pese a su expresión de profunda religiosidad, matan animales indefensos. ¿Qué
sentido tiene esa religión? El Śrīmad-Bhāgavatam (1.2.8) dice:

''dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ''
''viṣvaksena-kathāsu yaḥ''
''notpādayed yadi ratiṁ''
''śrama eva hi kevalam''

Un seguidor de un grupo religioso puede ser muy experto en seguir sus principios religiosos, pero, sin la tendencia a amar a la Suprema Personalidad de Dios,
esa observancia de principios religiosos no es más que una pérdida de tiempo. Es
necesario despertar una actitud de amor por Vāsudeva (vāsudevaḥ sarvam iti sa
mahātmā sudurlabhaḥ). El devoto se caracteriza por ser amigo de todos (suhṛdaṁ
sarva-bhūtānām). Un devoto nunca permitiría que se matase a un pobre animal en
nombre de la religión. Esa es la diferencia entre una persona de religiosidad superficial
y un devoto de la Suprema Personalidad de Dios.
La historia nos habla de muchos grandes héroes, pero ninguno de ellos ha logrado
escapar de las crueles garras de la muerte. Ni siquiera el más grande de los héroes
puede eludir el poder de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuando viene en
la forma de la muerte. Manifestándose de esa forma, el Señor arrebata al héroe su
supuesto poder. Ni el mismo Hiraṇyakaśipu pudo salvarse cuando Nṛsiṁhadeva
apareció ante él como la muerte. Ante la fuerza de la Suprema Personalidad de Dios,
nuestra fuerza material no es nada.
</div>

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