ES/SB 8.5.43 - Revision history

Caitanyadeva at 16:53, 11 January 2025

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	«Cuando llegan a Mí, las grandes almas, que son ''yogīs'' en estado de devoción, jamás		«Cuando llegan a Mí, las grandes almas, que son ''yogīs'' en estado de devoción, jamás
	regresan a este mundo temporal lleno de sufrimientos, pues han logrado la máxima		regresan a este mundo temporal lleno de sufrimientos, pues han logrado la máxima
	perfección» (~~.``~~ES/BG 8.15\|Bg. 8.15]]). Debemos ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, pues esa es la		perfección» ([[ES/BG 8.15\|Bg. 8.15]]). Debemos ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, pues esa es la
	perfección más elevada de la vida. Ir de regreso a Dios significa rechazar el mundo material. No podemos entender las funciones del mundo material, ni si es bueno o malo		perfección más elevada de la vida. Ir de regreso a Dios significa rechazar el mundo material. No podemos entender las funciones del mundo material, ni si es bueno o malo
	para nosotros, pero, conforme al consejo de la autoridad suprema, debemos rechazarlo		para nosotros, pero, conforme al consejo de la autoridad suprema, debemos rechazarlo

Caitanyadeva at 16:51, 11 January 2025

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	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 8\|Canto Octavo]] - [[ES/SB 8.5: Los semidioses acuden al ~~Senor~~ en busca de protección\| Capítulo 5: Los semidioses acuden al Señor en busca de protección]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 8\|Canto Octavo]] - [[ES/SB 8.5: Los semidioses acuden al Señor en busca de protección\| Capítulo 5: Los semidioses acuden al Señor en busca de protección]]'''</div>
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	dispuestos a rechazarlo conforme al consejo de las personas sabias, y en especial		dispuestos a rechazarlo conforme al consejo de las personas sabias, y en especial
	conforme al consejo de Kṛṣṇa, que dice:		conforme al consejo de Kṛṣṇa, que dice:


	:''mām upetya punar janma''		:''mām upetya punar janma''
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	:''nāpnuvanti mahātmānaḥ''		:''nāpnuvanti mahātmānaḥ''
	:''saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ''		:''saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ''


	«Cuando llegan a Mí, las grandes almas, que son yogīs en estado de devoción, jamás		«Cuando llegan a Mí, las grandes almas, que son yogīs en estado de devoción, jamás

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 05|E43]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 8|Canto Octavo]] - [[ES/SB 8.5: Los semidioses acuden al Senor en busca de protección| Capítulo 5: Los semidioses acuden al Señor en busca de protección]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB 8.5.43|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 43 ====

<div class="verse">
:dravyaṁ vayaḥ karma guṇān viśeṣaṁ
:yad-yogamāyā-vihitān vadanti
:yad durvibhāvyaṁ prabudhāpabādhaṁ
:prasīdatāṁ naḥ sa mahā-vibhūtiḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''dravyam''—los cinco elementos del mundo material; ''vayaḥ''—el tiempo; ''karma''—las actividades fruitivas; ''guṇān''—las tres modalidades de la naturaleza material; ''viśeṣam''—las diversidades causadas por las combinación de los veintitrés elementos; ''yat''—aquello que; ''yoga-māyā''—por la potencia creativa del Señor; ''vihitān''—todo hecho; ''vadanti''—todos los eruditos dicen; ''yat durvibhāvyam''—que en realidad es muy difícil de entender; ''prabudha-apabādham''—rechazado por los eruditos, por aquellos que son perfectamente conscientes; ''prasīdatām''—que Se complazca; ''naḥ''—con nosotros; ''saḥ''—Él; ''mahā-vibhūtiḥ''—el controlador de todo.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Todos los eruditos dicen que los cinco elementos, el tiempo eterno, la actividad
fruitiva, las tres modalidades de la naturaleza material y las diversidades que son
producto de esas modalidades, son creaciones de yogamāyā. Por consiguiente, este
mundo material es muy difícil de entender; pero las personas que son muy eruditas
y elevadas lo han rechazado. Que la Suprema Personalidad de Dios, que es el controlador de todo, Se complazca con nosotros.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La palabra durvibhāvyam es muy importante en este verso. Nadie
puede entender el funcionamiento del mundo material, dispuesto por la Suprema
Personalidad de Dios a través de Sus energías materiales. Como se afirma en el
Bhagavad-gītā (9.10): mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sacarācaram: En realidad, todo
ocurre bajo la dirección de la Suprema Personalidad de Dios. Hasta aquí podemos
entenderlo; pero lo que es muy difícil de entender es el funcionamiento en sí. Ni
siquiera podemos entender los procesos internos sistemáticos de nuestro cuerpo. El
cuerpo es un pequeño universo, pero no podemos entender cómo funciona. ¿Cómo
vamos a poder entender entonces los procesos del universo grande? Ciertamente, el
universo es muy difícil de entender; pero los sabios eruditos y el propio Kṛṣṇa nos
han advertido de que este mundo es duḥkhālayam aśāśvatam; en otras palabras,
es un lugar temporal lleno de miserias. Debemos abandonar este mundo e ir de
regreso al hogar, de vuelta a la Personalidad de Dios. Quizá los materialistas arguyan:
«¿Cómo podemos rechazar el mundo material y sus asuntos, si son imposibles de
comprender?». La respuesta nos la da la palabra prabudhāpabādham. Tenemos que
rechazar el mundo material porque así lo han hecho las personas doctas en sabiduría
védica. Aunque no podamos entender qué es el mundo material, debemos estar
dispuestos a rechazarlo conforme al consejo de las personas sabias, y en especial
conforme al consejo de Kṛṣṇa, que dice:

:''mām upetya punar janma''
:''duḥkhālayam aśāśvatam''
:''nāpnuvanti mahātmānaḥ''
:''saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ''

«Cuando llegan a Mí, las grandes almas, que son yogīs en estado de devoción, jamás
regresan a este mundo temporal lleno de sufrimientos, pues han logrado la máxima
perfección» (Bg. 8.15). Debemos ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, pues esa es la
perfección más elevada de la vida. Ir de regreso a Dios significa rechazar el mundo material. No podemos entender las funciones del mundo material, ni si es bueno o malo
para nosotros, pero, conforme al consejo de la autoridad suprema, debemos rechazarlo
e ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 8.5.42| SB 8.5.42]] '''[[ES/SB 8.5.42|SB 8.5.42]] - [[ES/SB 8.5.44|SB 8.5.44]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 8.5.44| SB 8.5.44]]</div>
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__NOEDITSECTION__

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	La palabra durvibhāvyam es muy importante en este verso. Nadie		La palabra ''durvibhāvyam'' es muy importante en este verso. Nadie
	puede entender el funcionamiento del mundo material, dispuesto por la Suprema		puede entender el funcionamiento del mundo material, dispuesto por la Suprema
	Personalidad de Dios a través de Sus energías materiales. Como se afirma en el		Personalidad de Dios a través de Sus energías materiales. Como se afirma en el
	Bhagavad-gītā (9.10): mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sacarācaram: En realidad, todo		''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 9.10\|9.19]]): ''mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sacarācaram'': En realidad, todo
	ocurre bajo la dirección de la Suprema Personalidad de Dios. Hasta aquí podemos		ocurre bajo la dirección de la Suprema Personalidad de Dios. Hasta aquí podemos
	entenderlo; pero lo que es muy difícil de entender es el funcionamiento en sí. Ni		entenderlo; pero lo que es muy difícil de entender es el funcionamiento en sí. Ni
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	vamos a poder entender entonces los procesos del universo grande? Ciertamente, el		vamos a poder entender entonces los procesos del universo grande? Ciertamente, el
	universo es muy difícil de entender; pero los sabios eruditos y el propio Kṛṣṇa nos		universo es muy difícil de entender; pero los sabios eruditos y el propio Kṛṣṇa nos
	han advertido de que este mundo es duḥkhālayam aśāśvatam; en otras palabras,		han advertido de que este mundo es ''duḥkhālayam aśāśvatam''; en otras palabras,
	es un lugar temporal lleno de miserias. Debemos abandonar este mundo e ir de		es un lugar temporal lleno de miserias. Debemos abandonar este mundo e ir de
	regreso al hogar, de vuelta a la Personalidad de Dios. Quizá los materialistas arguyan:		regreso al hogar, de vuelta a la Personalidad de Dios. Quizá los materialistas arguyan:
	«¿Cómo podemos rechazar el mundo material y sus asuntos, si son imposibles de		«¿Cómo podemos rechazar el mundo material y sus asuntos, si son imposibles de
	comprender?». La respuesta nos la da la palabra prabudhāpabādham. Tenemos que		comprender?». La respuesta nos la da la palabra ''prabudhāpabādham''. Tenemos que
	rechazar el mundo material porque así lo han hecho las personas doctas en sabiduría		rechazar el mundo material porque así lo han hecho las personas doctas en sabiduría
	védica. Aunque no podamos entender qué es el mundo material, debemos estar		védica. Aunque no podamos entender qué es el mundo material, debemos estar
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	«Cuando llegan a Mí, las grandes almas, que son yogīs en estado de devoción, jamás		«Cuando llegan a Mí, las grandes almas, que son ''yogīs'' en estado de devoción, jamás
	regresan a este mundo temporal lleno de sufrimientos, pues han logrado la máxima		regresan a este mundo temporal lleno de sufrimientos, pues han logrado la máxima
	perfección» (Bg. 8.15). Debemos ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, pues esa es la		perfección» (.``ES/BG 8.15\|Bg. 8.15]]). Debemos ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, pues esa es la
	perfección más elevada de la vida. Ir de regreso a Dios significa rechazar el mundo material. No podemos entender las funciones del mundo material, ni si es bueno o malo		perfección más elevada de la vida. Ir de regreso a Dios significa rechazar el mundo material. No podemos entender las funciones del mundo material, ni si es bueno o malo
	para nosotros, pero, conforme al consejo de la autoridad suprema, debemos rechazarlo		para nosotros, pero, conforme al consejo de la autoridad suprema, debemos rechazarlo