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2019-01-11T13:49:31Z

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 03|E09]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 8.3.8-9|Click here for English]]</big>'''
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTOS 8-9 ====

<div class="verse">
:na vidyate yasya ca janma karma vā
:na nāma-rūpe guṇa-doṣa eva vā
:tathāpi lokāpyaya-sambhavāya yaḥ
:sva-māyayā tāny anukālam ṛcchati

:tasmai namaḥ pareśāya
:brahmaṇe 'nanta-śaktaye
:arūpāyoru-rūpāya
:nama āścarya-karmaṇe
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''na''—no; ''vidyate''—hay; ''yasya''—de quien (de la Suprema Personalidad de Dios); ''ca''—también; ''janma''—nacimiento; ''karma''—actividades; ''vā''—o; ''na''—ni; ''nāma-rūpe''—ningún nombre o forma materiales; ''guṇa''—cualidades; ''doṣaḥ''—defectos; ''eva''—ciertamente; ''vā''—o; ''tathāpi''—aun así; ''loka''—de la manifestación cósmica; ''apyaya''—quien es la destrucción; ''sambhavāya''—y creación; ''yaḥ''—aquel que; ''sva-māyayā''—por Su propia potencia; ''tāni''—actividades; ''anukālam''—eternamente; ''ṛcchati''—acepta; ''tasmai''—a Él; ''namaḥ''—ofrezco mis reverencias; ''para''—trascendental; ''īśāya''—que es el controlador supremo; ''brahmaṇe''—que es el Brahman Supremo (Parabrahman); ''ananta-śaktaye''—de potencia ilimitada; ''arūpāya''—que no posee forma material; ''uru-rūpāya''—con diversas formas o encarnaciones; ''namaḥ''—ofrezco mis reverencias; ''āścarya-karmaṇe''—cuyas actividades son maravillosas.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
La Suprema Personalidad de Dios no tiene nacimiento, ni actividades, ni forma,
ni nombre, ni defectos ni cualidades materiales. A fin de cumplir el objetivo por
el cual se crea y se destruye el mundo material, Él adviene con la forma de un ser
humano, como el Señor Rāma o el Señor Kṛṣṇa, mediante Su potencia interna original. Él posee una potencia inmensa, y actúa de modo maravilloso en Sus diversas
formas, todas las cuales están libres de contaminación material. Él es, por lo tanto,
el Brahman Supremo, y a Él ofrezco mis respetos.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el Viṣṇu Purāṇa se dice: guṇāṁś ca doṣāṁś ca mune vyatīta samastakalyāṇa-guṇātmako hi. La Suprema Personalidad de Dios no tiene forma material, ni
cualidades ni defectos materiales. Él es espiritual, y es el único receptáculo de todas las
cualidades espirituales. En el Bhagavad-gītā (4.8), la Suprema Personalidad de Dios afirma:
paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām. Las actividades del Señor, que salva a los
devotos y aniquila a los demonios, son trascendentales. Todo el que es aniquilado por la
Suprema Personalidad de Dios obtiene el mismo resultado que el devoto protegido por
el Señor; ambos se elevan a la posición trascendental. La única diferencia está en que el
devoto va directamente a los planetas espirituales para gozar de la compañía del Señor
Supremo, mientras que los demonios se elevan a brahmaloka, la refulgencia impersonal del
Señor. No obstante, ambos se elevan a una posición trascendental. El Señor mata o aniquila
a los demonios, pero ese matar no es como el matar del mundo material. Aunque parece
actuar en el ámbito de las modalidades de la naturaleza material, el Señor es nirguṇa, está
por encima de las modalidades de la naturaleza. Su nombre no es material; de lo contrario,
¿cómo podría alcanzarse la liberación mediante el canto de Hare Kṛṣṇa, Hare Rāma? Los
nombres del Señor, como Rāma y Kṛṣṇa, no son diferentes de la persona Rāma o Kṛṣṇa.
Así, con el canto del mantra Hare Kṛṣṇa, nos relacionamos constantemente con Rāma
y Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; de ese modo, alcanzamos la liberación. Un
ejemplo práctico al respecto es el de Ajāmila, que se mantuvo siempre trascendental a
sus actividades por el simple hecho de cantar el nombre de Nārāyaṇa. Si esto fue así en
el caso de Ajāmila, ¿qué puede decirse cuando se trata del Señor Supremo? El Señor,
cuando viene al mundo material, no pasa a ser producto de la materia. Así lo confirma
constantemente el Bhagavad-gītā (janma karma ca me divyam, avajānanti māṁ mūḍhāḥ
mānuṣīṁ tanum āśritam). Por lo tanto, cuando la Suprema Personalidad de Dios, Rāma
o Kṛṣṇa, desciende para realizar actividades trascendentales en nuestro beneficio, no
debemos considerarle un ser humano corriente. Cuando el Señor adviene, lo hace en
virtud de Su potencia espiritual (sambhavāmy ātma-māyayā). Como no es forzado
a venir por la energía material, es siempre trascendental. No debemos considerar al
Señor Supremo un ser humano corriente. Los nombres y las formas materiales están
contaminados, pero el nombre y la forma espirituales son trascendentales.
</div>

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