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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 03|E24]]
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==== TEXTOS 22-24 ====

<div class="verse">
:yasya brahmādayo devā
:vedā lokāś carācarāḥ
:nāma-rūpa-vibhedena
:phalgvyā ca kalayā kṛtāḥ

:yathārciṣo 'gneḥ savitur gabhastayo
:niryānti saṁyānty asakṛt sva-rociṣaḥ
:tathā yato 'yaṁ guṇa-sampravāho
:buddhir manaḥ khāni śarīra-sargāḥ

:sa vai na devāsura-martya-tiryaṅ
:na strī na ṣaṇḍho na pumān na jantuḥ
:nāyaṁ guṇaḥ karma na san na cāsan
:niṣedha-śeṣo jayatād aśeṣaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''yasya''—de la Suprema Personalidad de Dios, quien; ''brahma-ādayaḥ''—los grandes semidioses, comenzando por el Señor Brahmā; ''devāḥ''—y otros semidioses; ''vedāḥ''—el conocimiento védico; ''lokāḥ''—distintas personalidades; ''cara-acarāḥ''—los móviles y los inmóviles (como los árboles y las plantas); ''nāma-rūpa''—de distintos nombres y formas; ''vibhedena''—con esas divisiones; ''phalgvyā''—que son menos importantes; ''ca''—también; ''kalayā''—por las partes; ''kṛtāḥ''—creó; ''yathā''—como; ''arciṣaḥ''—las chispas; ''agneḥ''—del fuego; ''savituḥ''—del Sol; ''gabhastayaḥ''—las brillantes partículas; ''niryānti''—emanan de; ''saṁyānti''—y entran en; ''asakṛt''—una y otra vez; ''sva-rociṣaḥ''—como partes integrales; ''tathā''—del mismo modo; ''yataḥ''—la Personalidad de Dios de quien; ''ayam''—esta; ''guṇasampravāhaḥ''—manifestación continua de las diversas modalidades de la naturaleza; ''buddhiḥ manaḥ''—la inteligencia y la mente; ''khāni''—los sentidos; ''śarīra''—del cuerpo (denso y sutil); ''sargāḥ''—las divisiones; ''saḥ''—esa Suprema Personalidad de Dios; ''vai''—en verdad; ''na''—no es; ''deva''—semidiós; ''asura''—demonio; ''martya''—ser humano; ''tiryak''—ave o mamífero; ''na''—ni; ''strī''—mujer; ''na''—ni; ''ṣaṇḍaḥ''—un ser neutro; ''na''—ni; ''pumān''—hombre; ''na''—ni; ''jantuḥ''—ser vivo o animal; ''na ayam''—ni es; ''guṇaḥ''—cualidad material; ''karma''—actividad fruitiva; ''na''—no es; ''sat''—manifestación; ''na''—ni; ''ca''—también; ''asat''—no manifestación; ''niṣedha''—o el proceso analítico de neti neti («esto no es, eso tampoco»); ''śeṣaḥ''—Él es el fin; ''jayatāt''—toda gloria a Él; ''aśeṣaḥ''—que es ilimitado.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
La Suprema Personalidad de Dios crea a Sus partes integrales menores, las jīvatattva, comenzando con el Señor Brahmā, los semidioses y las expansiones del
conocimiento védico [Sāma, Ṛg, Yajur y Atharva]; crea también a todas las demás
entidades vivientes, móviles e inmóviles, con sus respectivos nombres y características. Del mismo modo que las chispas del fuego, o los brillantes rayos del Sol, emanan
de su origen y vuelven a fundirse en él una y otra vez, la mente, la inteligencia, los
sentidos, los cuerpos materiales densos y sutiles y las continuas transformaciones
de las modalidades de la naturaleza material emanan del Señor y se funden nuevamente en Él. Él no es ni demonio ni semidiós, ni humano, ni ave, ni mamífero. No es
mujer, ni hombre, ni un ser neutro, ni tampoco es animal. Él no es, ni una cualidad
material, ni una actividad fruitiva, ni una manifestación, ni una no manifestación.
Él es la última palabra en el discernimiento que analiza «esto no es, eso tampoco»;
Él es ilimitado. ¡Toda gloria a la Suprema Personalidad de Dios!
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
He aquí una explicación resumida de la ilimitada potencia de la
Suprema Personalidad de Dios. Ese ser supremo actúa en diversas fases mediante la
manifestación de Sus partes integrales, que se encuentran todas ellas simultánea-mente
en situaciones distintas en virtud de Sus diversas potencias (parāsya śaktir vividhaiva
śrūyate). Cada una de esas potencias actúa de modo perfectamente natural (svābhāvikī
jñāna-bala-kriyā ca). Por lo tanto, el Señor es ilimitado. Na tat-samaś cābhyadhikaś
ca dṛśyate: Nada es igual ni superior a Él. Él manifiesta Su propio Ser de muchísimas
formas, pero personalmente no tiene que hacer nada (na tasya kāryaṁ kāraṇaṁ ca
vidyate), pues todo es obra de las expansiones de Sus ilimitadas energías.
</div>

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