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	En el Bhagavad-gītā (10.11), se dice:		En el Bhagavad-gītā (10.11), se dice:

	:''teṣām evānukampārtham'' :''aham ajñāna-jaṁ tamaḥ''
	:''nāśayāmy ātma-bhāva stho'' :''jñāna-dīpena bhāsvatā''		:''teṣām evānukampārtham''
			:''aham ajñāna-jaṁ tamaḥ''
			:''nāśayāmy ātma-bhāva stho''
			:''jñāna-dīpena bhāsvatā''


	Al devoto que lleva los pies de loto del Señor en el corazón, el Señor le da iluminación		Al devoto que lleva los pies de loto del Señor en el corazón, el Señor le da iluminación
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	a quien el Señor ilumina desde dentro? Por lo tanto, los māyāvādīs no están en lo cierto		a quien el Señor ilumina desde dentro? Por lo tanto, los māyāvādīs no están en lo cierto
	cuando afirman que la senda devocional es para personas incultas o poco inteligentes.		cuando afirman que la senda devocional es para personas incultas o poco inteligentes.


	:''yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā''		:''yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā''
	:''sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ''		:''sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ''
	:''(Bhāg. 5.18.12)''		:''(Bhāg. 5.18.12)''


	El devoto puro del Señor Supremo manifiesta de forma natural todas las buenas		El devoto puro del Señor Supremo manifiesta de forma natural todas las buenas

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 03|E16]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 8.3.16|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 16 ====

<div class="verse">
:guṇāraṇi-cchanna-cid-uṣmapāya
:tat-kṣobha-visphūrjita-mānasāya
:naiṣkarmya-bhāvena vivarjitāgama
:svayaṁ-prakāśāya namas karomi
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''guṇa''—por las tres guṇas, las modalidades de la naturaleza material (sattva, rajas y tamas); ''araṇi''—por madera araṇi; ''channa''—cubierto; ''cit''—de conocimiento; ''uṣmapāya''—a aquel cuyo fuego; ''tat-kṣobha''—de la agitación de las modalidades de la naturaleza material; ''visphūrjita''—fuera; ''mānasāya''—a aquel cuya mente; ''naiṣkarmya-bhāvena''—debido a la etapa de comprensión espiritual; ''vivarjita''—en aquellos que abandonan; ''āgama''—los principios védicos; ''svayam''—personalmente; ''prakāśāya''—a aquel que Se manifiesta; ''namaḥ karomi''—ofrezco mis respetuosas reverencias.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mi Señor, como el fuego en la madera araṇi, Tú y Tu ilimitado conocimiento permanecen cubiertos por las modalidades de la naturaleza. Tu mente, sin embargo, no
presta atención a las actividades de esas modalidades. Las personas de conocimiento
espiritual avanzado no están sujetas a los principios regulativos que se dictan en las
Escrituras védicas. Esas almas avanzadas son trascendentales, y, por ello, Tú apareces personalmente en sus mentes puras. Yo Te ofrezco mis respetuosas reverencias.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el Bhagavad-gītā (10.11), se dice:

:''teṣām evānukampārtham'' :''aham ajñāna-jaṁ tamaḥ''
:''nāśayāmy ātma-bhāva stho'' :''jñāna-dīpena bhāsvatā''

Al devoto que lleva los pies de loto del Señor en el corazón, el Señor le da iluminación
espiritual, jñāna-dīpa, mostrándole desde dentro Su misericordia especial. Ese jñānadīpa se compara al fuego oculto en la madera araṇi. En el pasado, cuando se celebraban
sacrificios de fuego, los grandes sabios no encendían el fuego directamente, sino que
lo invocaban en la madera araṇi. Del mismo modo, todas las entidades vivientes están
cubiertas por las modalidades de la naturaleza material, y solo la Suprema Personalidad
de Dios puede encender el fuego del conocimiento en aquellos que Le acogen dentro del
corazón. Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ: Cuando alguien acepta sinceramente los
pies de loto de Kṛṣṇa, que está dentro del corazón, el Señor erradica de esa persona toda
ignorancia. De inmediato, por la misericordia especial del Señor Supremo, la persona
puede entenderlo todo correctamente con la antorcha del conocimiento y alcanza la
autorrealización. En otras palabras, desde el punto de vista externo es posible que el
devoto no posea una gran cultura, pero, gracias a su servicio devocional, la Suprema
Personalidad de Dios le ilumina desde dentro. ¿Qué ignorancia puede haber en alguien
a quien el Señor ilumina desde dentro? Por lo tanto, los māyāvādīs no están en lo cierto
cuando afirman que la senda devocional es para personas incultas o poco inteligentes.

:''yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā''
:''sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ''
:''(Bhāg. 5.18.12)''

El devoto puro del Señor Supremo manifiesta de forma natural todas las buenas
cualidades. Ese devoto está por encima de las instrucciones de los Vedas. Es un
paramahaṁsa. Por la misericordia del Señor, y sin necesidad de dedicarse al estudio de
todas las Escrituras védicas, el devoto se vuelve puro y se ilumina. El devoto dice: «Por
consiguiente, ¡oh, mi Señor!, yo Te ofrezco mis respetuosas reverencias».
</div>

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