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2019-01-11T13:58:36Z

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 03|E14]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 8.3.14|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 14 ====

<div class="verse">
:sarvendriya-guṇa-draṣṭre
:sarva-pratyaya-hetave
:asatā cchāyayoktāya
:sad-ābhāsāya te namaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''sarva-indriya-guṇa-draṣṭre''—al observador de todos los objetivos de los sentidos; ''sarvapratyaya-hetave''—que es la solución de todas las dudas (y sin cuya ayuda no es posible resolver las dudas e incapacidades); ''asatā''—con la manifestación de irrealidad o ilusión; ''chāyayā''—debido a la semejanza; ''uktāya''—llamado; ''sat''—de realidad; ''ābhāsāya''—al reflejo; ''te''—a Ti; ''namaḥ''—ofrezco mis respetuosas reverencias.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mi Señor, Tú eres el observador de todos los objetivos de los sentidos. Sin Tu
misericordia, no hay posibilidad de resolver el problema de las dudas. El mundo
material es como una sombra que se asemeja a Tí. En verdad, si consideramos real
el mundo material es porque da una idea de Tu existencia.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
El contenido del verso es, con otras palabras, el siguiente: «Tú eres el
verdadero observador de los objetivos de las actividades de los sentidos. Sin Tu dirección,
la entidad viviente no puede dar ni un solo paso. Como se confirma en el Bhagavad-gītā
(15.15): sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca. Tú estás
situado en el corazón de todos, y solamente de Ti vienen el recuerdo y el olvido. Chāyeva
yasya bhuvanāni bibharti durgā. La entidad viviente, bajo las garras de māyā, desea
disfrutar del mundo material, pero sin Tus directrices y sin el recuerdo, que viene de Ti,
no puede avanzar lo más mínimo hacia su indefinido objetivo en la vida. Vida tras vida,
el alma condicionada sigue un camino erróneo en dirección a un objetivo falso, y Tú le
haces recordar ese objetivo. Durante una vida, el alma condicionada cultiva el deseo de
alcanzar un determinado objetivo, pero, cuando cambia de cuerpo, lo olvida todo. Pero
Tú, mi Señor, en su siguiente vida, le recuerdas su deseo de disfrutar de determinado
objeto del mundo material. Mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca. Puesto que el alma
condicionada quiere olvidarte, Tú, por Tu gracia, le brindas la oportunidad de olvidarte
vida tras vida, casi eternamente. Por lo tanto, Tú eres quien dirige eternamente a las
almas condicionadas. Debido a que Tú eres la causa original de todo, todo parece real.
La realidad suprema es Tu Señoría, la Suprema Personalidad de Dios. Yo Te ofrezco
mis respetuosas reverencias».

Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura explica la palabra sarva-pratyaya-hetave
diciendo que el resultado da una idea de la causa. Una vasija de barro, por ejemplo,
es resultado de la actividad de un alfarero; por lo tanto, al ver la vasija, podemos adivinar la existencia del alfarero. Del mismo modo, el mundo material nos recuerda el
mundo espiritual, y cualquier persona inteligente puede deducir cómo actúa. Como
se explica en el Bhagavad-gītā: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram. Las
actividades del mundo material indican que por detrás de ellas está la supervisión del
Señor Supremo.
</div>

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