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2019-01-26T13:45:46Z

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 24|E48]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 8.24.48|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 48 ====

<div class="verse">
:yat-sevayāgner iva rudra-rodanaṁ
:pumān vijahyān malam ātmanas tamaḥ
:bhajeta varṇaṁ nijam eṣa so 'vyayo
:bhūyāt sa īśaḥ paramo guror guruḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''yat-sevayā''—la Suprema Personalidad de Dios, por servir a quien; ''agneḥ''—en contacto con fuego; ''iva''—tal y como es; ''rudra-rodanam''—un trozo de oro o plata se purifica; ''pumān''—una persona; ''vijahyāt''—puede abandonar; ''malam''—todas las cosas sucias de la existencia material; ''ātmanaḥ''—del propio ser; ''tamaḥ''—la modalidad de la ignorancia, por cuya influencia se realizan actividades piadosas e impías; ''bhajeta''—puede revivir; ''varṇam''—su identidad original; ''nijam''—la propia; ''eṣaḥ''—así; ''saḥ''—Él; ''avyayaḥ''—inagotable; ''bhūyāt''—que Él sea; ''saḥ''—Él; ''īśaḥ''—la Suprema Personalidad de Dios; ''paramaḥ''—el supremo; ''guroḥ guruḥ''—el maestro espiritual de todos los demás maestros espirituales.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Quien desee liberarse del enredo material, debe dedicarse al servicio de la Suprema
Personalidad de Dios y abandonar la contaminación de la ignorancia, que se presenta en forma de actividades piadosas e impías. Con ello recuperará su identidad
espiritual, del mismo modo que un trozo de oro o de plata se desprende de todas
sus impurezas al ser sometido a la acción del fuego. Que esa Suprema Personalidad
de Dios inagotable sea nuestro maestro espiritual, pues Él es el maestro espiritual
original de todos los demás maestros espirituales.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En la vida humana tenemos el deber de someternos a austeridades
para purificar nuestra existencia. Tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyet. Debido
a la contaminación de las modalidades de la naturaleza material, permanecemos en el
ciclo de nacimientos y muertes (kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu). Por
lo tanto, el objetivo de la vida humana es que nos purifiquemos de esa contaminación,
de manera que recuperemos nuestra forma espiritual y no tengamos que pasar de
nuevo por el ciclo de nacimientos y muertes. El proceso descontaminante recomendado es el servicio devocional del Señor. Hay diversos procesos de autorrealización,
como el karma, el jñāna y el yoga, pero ninguno de ellos puede equipararse al proceso
de servicio devocional. Del mismo modo que el oro y la plata no quedan limpios de
toda contaminación material por el simple hecho de lavarlos, sino que es necesario
someterlos a la acción de fuego, la entidad viviente puede llegar a ser consciente de su
propia identidad con la práctica del servicio devocional (yat-sevayā), pero no mediante
el karma, el jñāna o el yoga. De nada servirán el cultivo de conocimiento especulativo
o las prácticas gimnásticas del yoga.

La palabra varṇam se refiere al lustre de nuestra identidad original. El lustre original
del oro y la plata es brillante. Del mismo modo, el lustre original del ser vivo, que es
parte del sac-cid-ānanda-vigraha, es un lustre de ānanda, de placer. Ānandamayo
'bhyāsāt. Toda entidad viviente tiene el derecho de llegar a ser ānandamaya, dichosa,
pues es parte del sac-cid-ānanda-vigraha, Kṛṣṇa. ¿Qué necesidad tiene el ser vivo de
padecer sufrimientos debido a la suciedad y a la contaminación de las modalidades
materiales de la naturaleza? La entidad viviente debe purificarse y recuperar su svarūpa,
su identidad original. Eso solo puede lograrlo por medio del servicio devocional. Por
lo tanto, debemos seguir las instrucciones de la Suprema Personalidad de Dios, a quien
en este verso se califica de guror-guruḥ, es decir, maestro espiritual de todos los demás
maestros espirituales.

Incluso si no tenemos la fortuna de establecer un contacto personal con el Señor
Supremo, el representante del Señor es igual al Señor mismo, pues no dice nada que no
haya dicho la Suprema Personalidad de Dios. Śrī Caitanya Mahāprabhu da la siguiente
definición de guru: yāre dekha, tāre kaha `kṛṣṇa'-upadeśa: El guru genuino es aquel
cuyos consejos a sus discípulos están en estricta conformidad con los principios dictados por Kṛṣṇa. El guru genuino es aquel que ha aceptado como guru a Kṛṣṇa. Ese es
el sistema de guru-paramparā. El guru original es Vyāsadeva, pues él es quien dictó el
Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam, donde todo lo que se dice está relacionado con
Kṛṣṇa. Por esa razón, el guru-pūjā se conoce con el nombre de Vyāsa-pūjā. En definitiva, el guru original es Kṛṣṇa, y Su discípulo es Nārada, cuyo discípulo es Vyāsa. De ese
modo, eslabón tras eslabón, entramos en contacto con la cadena del guru-paramparā.
No es posible ser guru sin conocer los deseos de la Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, o de
Su encarnación. La misión del guru es la misión de la Suprema Personalidad de Dios:
propagar la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo.
</div>

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