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==== TEXTO 4 ====

<div class="verse">
:dhātuḥ kamaṇḍalu-jalaṁ tad urukramasya
:pādāvanejana-pavitratayā narendra
:svardhuny abhūn nabhasi sā patatī nimārṣṭi
:loka-trayaṁ bhagavato viśadeva kīrtiḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''dhātuḥ''—del Señor Brahmā; ''kamaṇḍalu-jalam''—agua del kamaṇḍalu; ''tat''—esa; ''urukramasya''—del Señor Viṣṇu; ''pāda-avanejana-pavitratayā''—por haber lavado los pies de loto del Señor Viṣṇu y volverse trascendentalmente pura; ''nara-indra''—¡oh, rey!; ''svardhunī''—el río del mundo celestial que recibe el nombre de Svardhunī; ''abhūt''—se volvió; ''nabhasi''—en el espacio exterior; ''sā''—esa agua; ''patatī''—desciende; ''nimārṣṭi''—purificando; ''loka-trayam''—los tres mundos; ''bhagavataḥ''—de la Suprema Personalidad de Dios; ''viśadā''—así purificada; ''iva''—como; ''kīrtiḥ''—la fama o las gloriosas actividades.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
¡Oh, rey!, el agua del kamaṇḍalu del Señor Brahmā lavó los pies de loto del Señor
Vāmanadeva, que recibe el nombre de Urukrama, «el que realiza actividades maravillosas». De ese modo, aquel agua se volvió tan pura que se transformó en el agua
del Ganges, que fluye desde el cielo purificando los tres mundos como la fama pura
de la Suprema Personalidad de Dios.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Este verso nos indica que el Ganges tuvo su origen en el agua del
kamaṇḍalu del Señor Brahmā, que lavó los pies de loto del Señor Vāmanadeva. Sin
embargo, en el Canto Quinto se afirma que el origen del Ganges está en el agua trascendental del océano Causal, que se filtró por la cubierta del universo cuando el Señor
Vāmanadeva la atravesó con Su pie izquierdo. Además, en otro pasaje se afirma que el
Señor Nārāyaṇa Se manifestó en la forma del agua del Ganges. Por lo tanto, el agua del
Ganges es la combinación de tres aguas trascendentales, de modo que puede purificar
los tres mundos. Así lo explica Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura.
</div>

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