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==== TEXTO 3 ====

<div class="verse">
:sa cāhaṁ vitta-lobhena
:pratyācakṣe kathaṁ dvijam
:pratiśrutya dadāmīti
:prāhrādiḥ kitavo yathā
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''saḥ''—una persona como yo; ''ca''—también; ''aham''—yo soy; ''vitta-lobhena''—por dejarme alucinar por la codicia; ''pratyācakṣe''—voy a engañar o decir no, cuando ya he dicho sí; ''katham''—cómo; ''dvijam''—especialmente a un brāhmaṇa; ''pratiśrutya''—después de haberle prometido ya; ''dadāmi''—que daré; ''iti''—así; ''prāhrādiḥ''—yo, que soy famoso como nieto de Mahārāja Prahlāda; ''kitavaḥ''—un vulgar engañador; ''yathā''—tal y como.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Yo soy el nieto de Mahārāja Prahlāda. ¿Cómo me voy a retractar de mi promesa,
llevado por un deseo codicioso, cuando ya he dicho que daré esa tierra? ¿Cómo
voy a comportarme como un vulgar engañador con una persona que, además, es
brāhmaṇa?
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Bali Mahārāja ya había sido bendecido por su abuelo Prahlāda
Mahārāja. Era, por lo tanto, un devoto puro, pese a haber nacido en familia de demonios. Los devotos muy elevados pueden ser de dos clases: sādhana-siddha y kṛpāsiddha. Sādhana-siddha es aquel que ha llegado a la posición de devoto gracias a la
práctica sistemática de los principios regulativos de los śāstras, siguiendo las órdenes
y directrices del maestro espiritual. Cuando alguien emprende ese servicio devocional
sistemático, es seguro que, con el paso del tiempo, acabará alcanzando la perfección.
Pero también hay otra clase de devotos que, pese a no haberse sometido a las prácticas
del servicio devocional con todas las particularidades requeridas, han alcanzado de inmediato la perfección del servicio devocional puro por la misericordia especial del guru
y de Kṛṣṇa, el maestro espiritual y la Suprema Personalidad de Dios. Las yajña-patnīs,
Mahārāja Bali y Śukadeva Gosvāmī son ejemplos de esa clase de devotos. Las yajñapatnīs eran esposas de unos brāhmaṇas corrientes ocupados en actividades fruitivas.
Esos brāhmaṇas eran muy eruditos y avanzados en el cultivo del conocimiento védico,
pero, aun así, no lograron la misericordia de Kṛṣṇa-Balarāma, mientras que sus esposas
alcanzaron la perfección completa del servicio devocional, a pesar de ser mujeres. De
manera similar, Vairocani, Bali Mahārāja, recibió la misericordia de Prahlāda Mahārāja,
y gracias a esa misericordia recibió también la misericordia del Señor Viṣṇu, quien Se
presentó ante él en la forma de un mendigo brahmacārī. Bali Mahārāja alcanzó así la
posición de kṛpā-siddha, por la misericordia especial del guru y de Kṛṣṇa. Esta gracia
especial la confirma Caitanya Mahāprabhu: guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja
(Cc. Madhya 19.151). Bali Mahārāja, por la gracia de Prahlāda Mahārāja, obtuvo la
semilla del servicio devocional, y, cuando esa semilla creció, logró el fruto supremo de
ese servicio, el amor por Dios (premā pum-artho mahān), tan pronto como apareció el
Señor Vāmanadeva. Bali Mahārāja solía cultivar la devoción por el Señor, y, debido a
ello, el Señor Se le apareció. Como sentía amor puro por el Señor, se decidió inmediatamente: «Daré a este pequeño brāhmaṇa enano todo lo que me pida». Eso es signo de
amor. Por esa razón, se considera que Bali Mahārāja es un ejemplo de esos devotos que
han recibido la perfección más elevada del servicio devocional debido a una muestra
especial de misericordia.
</div>

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