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Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

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==== TEXTO 39 ====

<div class="verse">
:satyaṁ puṣpa-phalaṁ vidyād
:ātma-vṛkṣasya gīyate
:vṛkṣe 'jīvati tan na syād
:anṛtaṁ mūlam ātmanaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''satyam''—la verdadera realidad; ''puṣpa-phalam''—la flor y el fruto; ''vidyāt''—se debe entender; ''ātma-vṛkṣasya''—del árbol del cuerpo; ''gīyate''—como se explica en los Vedas; ''vṛkṣe ajīvati''—si el árbol no está vivo; ''tat''—eso (puṣpa-phalam); ''na''—no; ''syāt''—es posible; ''anṛtam''—falsa; ''mūlam''—la raíz; ''ātmanaḥ''—del cuerpo.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Los Vedas afirman que el verdadero resultado del árbol del cuerpo son los frutos
y flores que se obtienen de él. Pero, si ese árbol no existe, no hay posibilidad de
obtener frutos y flores verdaderos. Puede que el fundamento del cuerpo sea falso,
pero sin la ayuda del árbol del cuerpo no puede haber frutos y flores verdaderos.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Este śloka explica que, en lo que respecta al cuerpo material, ni siquiera
la verdad objetiva puede existir sin un mínimo de falsedad. Los māyāvādīs dicen: brahma satyaṁ jagan mithyā: «El alma espiritual es verdadera, y la energía externa es falsa».
Sin embargo, los filósofos vaiṣṇavas no están de acuerdo con la filosofía māyāvāda.
Incluso si, por seguir su argumento, aceptamos el supuesto de que el mundo material es
falso, aun así, la entidad viviente no puede liberarse del enredo en la energía ilusoria sin
la ayuda del cuerpo. Sin su ayuda no podríamos seguir ningún sistema religioso, ni especular acerca de la perfección filosófica. Por lo tanto, la flor y el fruto (puṣpa-phalam)
tienen que obtenerse como resultado del cuerpo. Sin la ayuda del cuerpo, no se puede
obtener el fruto. Por consiguiente, la filosofía vaiṣṇava recomienda yukta-vairāgya. No
debemos distraer toda nuestra atención hacia el sustento del cuerpo, pero, al mismo
tiempo, tampoco debemos dejarlo de lado. Mientras el cuerpo existe, podemos estudiar
en profundidad las instrucciones de los Vedas, para, de esa forma, alcanzar la perfección al final de la vida. Esto se explica en el Bhagavad-gītā (8.6): yaṁ yaṁ vāpi smaran
bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram. En el momento de la muerte pasamos el examen definitivo. Por lo tanto, aunque el cuerpo no es eterno, sino temporal, podemos servirnos
de él de la mejor manera posible y lograr la perfección de la vida.
</div>

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