ES/SB 8.16.20 - Revision history

Caitanyadeva at 04:04, 11 October 2024

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	sudurlabhaḥ. Aquel que llega a percibir a Vāsudeva, la Suprema Personalidad de		sudurlabhaḥ. Aquel que llega a percibir a Vāsudeva, la Suprema Personalidad de
	Dios, es muy elevado.		Dios, es muy elevado.

	Paramātmā (Vāsudeva) está en el corazón de todos. Así lo confirma el Bhagavadgītā, donde el Señor dice:		Paramātmā (Vāsudeva) está en el corazón de todos. Así lo confirma el Bhagavadgītā, donde el Señor dice:

	:''bhajatāṁ prīti-pūrvakam'' :''teṣāṁ satata-yuktānāṁ''
	:''dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ'' :''yena mām upayānti te''		:''bhajatāṁ prīti-pūrvakam''
			:''teṣāṁ satata-yuktānāṁ''
			:''dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ''
			:''yena mām upayānti te''


	«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la		«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la
	comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» (Bg. 10.10).~~lll~~		comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» (Bg. 10.10).


			:''īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ''
			:''hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati''


			«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!» (Bg. 18.61).

	~~:''īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ'' :''hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati''~~

	~~«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!» (Bg. 18.61).llll~~		:''bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ''
			:''sarva-loka-maheśvaram''
			:''suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ''
			:''jñātvā māṁ śāntim ṛcchati''

	~~:''bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ'' :''sarva-loka-maheśvaram''~~
	~~:''suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ'' :''jñātvā māṁ śāntim ṛcchati''~~

	«La persona que tiene plena conciencia de Mí, sabiendo que Yo soy el beneficiario final		«La persona que tiene plena conciencia de Mí, sabiendo que Yo soy el beneficiario final
	de todo sacrificio y austeridad, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y		de todo sacrificio y austeridad, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y
	el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libera de los tormentos		el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libera de los tormentos
	de las miserias materiales» (Bg. 5.29).~~llll~~		de las miserias materiales» (Bg. 5.29).

	Cuando se encuentre confuso, el devoto debe refugiarse en los pies de loto de		Cuando se encuentre confuso, el devoto debe refugiarse en los pies de loto de

Jimena: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 16|E20]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 8|Canto Octavo]] - [[ES/SB 8.16: El proceso payo-vrata de adoración | Capítulo 16: El proceso payo-vrata de adoración ]]'''</div>
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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 8.16.20|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 20 ====

<div class="verse">
:upatiṣṭhasva puruṣaṁ
:bhagavantaṁ janārdanam
:sarva-bhūta-guhā-vāsaṁ
:vāsudevaṁ jagad-gurum
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''upatiṣṭhasva''—trata tan solo de adorar; ''puruṣam''—a la Persona Suprema; ''bhagavantam''—la Personalidad de Dios; ''janārdanam''—que puede matar a todos los enemigos; ''sarvabhūta-guhā-vāsam''—que vive en lo más profundo del corazón de todos; ''vāsudevam''—a Vāsudeva, Kṛṣṇa, que está en todas partes y es el hijo de Vasudeva; ''jagat-gurum''—el maestro y educador espiritual del mundo entero.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mi querida Aditi, ocúpate en el servicio devocional de la Suprema Personalidad de
Dios. Él es el amo de todo, puede vencer a los enemigos de todos y está situado en
el corazón de todos. Solo esa Persona Suprema, Kṛṣṇa, Vāsudeva, puede conceder
toda clase de bendiciones auspiciosas a todos los seres, pues es el maestro espiritual
del universo.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Con estas palabras, Kaśyapa Muni trató de tranquilizar a su esposa.
Aditi dirigió su súplica a su esposo, un ser material. Eso, por supuesto, está bien,
pero la verdad es que un pariente material no puede hacer nada bueno por nadie. Si
algo bueno puede hacerse, es la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva, quien lo
hace. Por lo tanto, Kaśyapa Muni aconsejó a su esposa, Aditi, que adorase al Señor
Vāsudeva, que está en el corazón de todos. Él es el amigo de todos, y es conocido con
el nombre de Janārdana porque puede matar a todos los enemigos. En la naturaleza
material hay tres modalidades —la bondad, la pasión y la ignorancia—, pero por
encima de la naturaleza material, y en una posición trascendental a ella, hay otro
estado de existencia, que recibe el nombre de śuddha-sattva. En el mundo material
se considera que lo más elevado es la modalidad de la bondad; sin embargo, debido
a la contaminación material, también la modalidad de la bondad sucumbe a veces
ante las modalidades de la pasión y la ignorancia. Pero la persona que trasciende la
tensión entre esas modalidades y se ocupa en servicio devocional, se eleva por encima
de las tres modalidades de la naturaleza material. En esa posición trascendental, se
sitúa en el plano de la conciencia pura. Sattvaṁ viśuddhaṁ vasudeva-śabditam (Bhāg.
4.3.23). Vasudeva es la posición que está por encima de la naturaleza material, y que
se caracteriza por estar libre de contaminación material. Solo desde esa posición se
puede percibir a la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva. Por lo tanto, el estado
de vasudeva satisface una necesidad espiritual. Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā
sudurlabhaḥ. Aquel que llega a percibir a Vāsudeva, la Suprema Personalidad de
Dios, es muy elevado.
Paramātmā (Vāsudeva) está en el corazón de todos. Así lo confirma el Bhagavadgītā, donde el Señor dice:

:''bhajatāṁ prīti-pūrvakam'' :''teṣāṁ satata-yuktānāṁ''
:''dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ'' :''yena mām upayānti te''

«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la
comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» (Bg. 10.10).lll

:''īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ'' :''hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati''

«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!» (Bg. 18.61).llll

:''bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ'' :''sarva-loka-maheśvaram''
:''suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ'' :''jñātvā māṁ śāntim ṛcchati''

«La persona que tiene plena conciencia de Mí, sabiendo que Yo soy el beneficiario final
de todo sacrificio y austeridad, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y
el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libera de los tormentos
de las miserias materiales» (Bg. 5.29).llll

Cuando se encuentre confuso, el devoto debe refugiarse en los pies de loto de
Vāsudeva, Kṛṣṇa, quien le dará inteligencia para ayudarle a superar todas las dificultades e ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios. Kaśyapa Muni aconsejó a su esposa
que buscase el refugio de los pies de loto de Vāsudeva, Kṛṣṇa, pues de esa forma se
resolverían fácilmente todos sus problemas. Kaśyapa Muni era, por lo tanto, un
maestro espiritual ideal. No cometió la necedad de presentarse a sí mismo como una
personalidad excelsa, al mismo nivel que Dios. Realmente, era un guru genuino, pues
aconsejó a su esposa que buscase el refugio de los pies de loto de Vāsudeva. Aquel
que educa a su subordinado o discípulo en la adoración de Vāsudeva es el verdadero
maestro espiritual genuino. En relación con esto es muy importante la palabra jagadgurum. Kaśyapa Muni no tuvo la falsa pretensión de proclamarse jagad-guru, aunque
realmente lo era, pues defendía la causa de Vāsudeva. En realidad, como se afirma
claramente en este verso, el jagad-guru es Vāsudeva (vāsudevaṁ jagad-gurum). Aquel
que imparte las enseñanzas de Vāsudeva, es decir, el Bhagavad-gītā, está al mismo nivel
que vāsudevaṁ jagad-gurum. Sin embargo, aquel que se proclama jagad-guru, pero
no imparte esas enseñanzas tal y como son, lo único que está haciendo es engañar al
público. Kṛṣṇa es jagad-guru, y aquel que imparte las enseñanzas de Kṛṣṇa tal y como
son, actuando como representante de Kṛṣṇa, también puede ser considerado jagadguru. Pero no se puede aceptar a quien se inventa sus propias teorías; su posición como
jagad-guru es falsa.
</div>

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	material hay tres modalidades —la bondad, la pasión y la ignorancia—, pero por		material hay tres modalidades —la bondad, la pasión y la ignorancia—, pero por
	encima de la naturaleza material, y en una posición trascendental a ella, hay otro		encima de la naturaleza material, y en una posición trascendental a ella, hay otro
	estado de existencia, que recibe el nombre de śuddha-sattva. En el mundo material		estado de existencia, que recibe el nombre de ''śuddha-sattva''. En el mundo material
	se considera que lo más elevado es la modalidad de la bondad; sin embargo, debido		se considera que lo más elevado es la modalidad de la bondad; sin embargo, debido
	a la contaminación material, también la modalidad de la bondad sucumbe a veces		a la contaminación material, también la modalidad de la bondad sucumbe a veces
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	tensión entre esas modalidades y se ocupa en servicio devocional, se eleva por encima		tensión entre esas modalidades y se ocupa en servicio devocional, se eleva por encima
	de las tres modalidades de la naturaleza material. En esa posición trascendental, se		de las tres modalidades de la naturaleza material. En esa posición trascendental, se
	sitúa en el plano de la conciencia pura. Sattvaṁ viśuddhaṁ vasudeva-śabditam (Bhāg.		sitúa en el plano de la conciencia pura. ''Sattvaṁ viśuddhaṁ vasudeva-śabditam'' ([[ES/SB 4.3.23\|Bhāg.
	4.3.23). Vasudeva es la posición que está por encima de la naturaleza material, y que		4.3.23]]). Vasudeva es la posición que está por encima de la naturaleza material, y que
	se caracteriza por estar libre de contaminación material. Solo desde esa posición se		se caracteriza por estar libre de contaminación material. Solo desde esa posición se
	puede percibir a la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva. Por lo tanto, el estado		puede percibir a la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva. Por lo tanto, el estado
	de vasudeva satisface una necesidad espiritual. Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā		de vasudeva satisface una necesidad espiritual. ''Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ''. Aquel que llega a percibir a Vāsudeva, la Suprema Personalidad de
	sudurlabhaḥ. Aquel que llega a percibir a Vāsudeva, la Suprema Personalidad de
	Dios, es muy elevado.		Dios, es muy elevado.

	Paramātmā (Vāsudeva) está en el corazón de todos. Así lo confirma el ~~Bhagavadgītā~~, donde el Señor dice:		Paramātmā (Vāsudeva) está en el corazón de todos. Así lo confirma el ''Bhagavad gītā'', donde el Señor dice:


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	«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la		«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la
	comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» (Bg. 10.10).		comprensión con la cual pueden llegar hasta Mí» ([[ES/BG 10.10\|Bg. 10.10]]).


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	el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libera de los tormentos		el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libera de los tormentos
	de las miserias materiales» (Bg. 5.29).		de las miserias materiales» ([[ES/BG 5.29\|Bg. 5.29]]).

	Cuando se encuentre confuso, el devoto debe refugiarse en los pies de loto de		Cuando se encuentre confuso, el devoto debe refugiarse en los pies de loto de
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	aconsejó a su esposa que buscase el refugio de los pies de loto de Vāsudeva. Aquel		aconsejó a su esposa que buscase el refugio de los pies de loto de Vāsudeva. Aquel
	que educa a su subordinado o discípulo en la adoración de Vāsudeva es el verdadero		que educa a su subordinado o discípulo en la adoración de Vāsudeva es el verdadero
	maestro espiritual genuino. En relación con esto es muy importante la palabra jagadgurum. Kaśyapa Muni no tuvo la falsa pretensión de proclamarse jagad-guru, aunque		maestro espiritual genuino. En relación con esto es muy importante la palabra ''jagadgurum''. Kaśyapa Muni no tuvo la falsa pretensión de proclamarse ''jagad-guru'', aunque
	realmente lo era, pues defendía la causa de Vāsudeva. En realidad, como se afirma		realmente lo era, pues defendía la causa de Vāsudeva. En realidad, como se afirma
	claramente en este verso, el jagad-guru es Vāsudeva (vāsudevaṁ jagad-gurum). Aquel		claramente en este verso, el ''jagad-guru'' es Vāsudeva (''vāsudevaṁ jagad-gurum''). Aquel
	que imparte las enseñanzas de Vāsudeva, es decir, el Bhagavad-gītā, está al mismo nivel		que imparte las enseñanzas de Vāsudeva, es decir, el ''Bhagavad-gītā'', está al mismo nivel
	que vāsudevaṁ jagad-gurum. Sin embargo, aquel que se proclama jagad-guru, pero		que ''vāsudevaṁ jagad-gurum''. Sin embargo, aquel que se proclama ''jagad-guru'', pero
	no imparte esas enseñanzas tal y como son, lo único que está haciendo es engañar al		no imparte esas enseñanzas tal y como son, lo único que está haciendo es engañar al
	público. Kṛṣṇa es jagad-guru, y aquel que imparte las enseñanzas de Kṛṣṇa tal y como		público. Kṛṣṇa es ''jagad-guru'', y aquel que imparte las enseñanzas de Kṛṣṇa tal y como
	son, actuando como representante de Kṛṣṇa, también puede ser considerado ~~jagadguru~~. Pero no se puede aceptar a quien se inventa sus propias teorías; su posición como		son, actuando como representante de Kṛṣṇa, también puede ser considerado ''jagad-guru''. Pero no se puede aceptar a quien se inventa sus propias teorías; su posición como ''jagad-guru es falsa''.
	jagad-guru es falsa.
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