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	En el Bhagavad-gītā (9.4), la Suprema Personalidad de Dios dice:		En el Bhagavad-gītā (9.4), la Suprema Personalidad de Dios dice:

	:''mayā tatam idaṁ sarvaṁ'' :''jagad avyakta-mūrtinā''
	:''mat-sthāni sarva-bhūtāni'' :''na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ''		:''mayā tatam idaṁ sarvaṁ''
			:''jagad avyakta-mūrtinā''
			:''mat-sthāni sarva-bhūtāni''
			:''na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ''


	«Yo, en Mi forma no manifestada, estoy presente en todo el universo. Todos los seres		«Yo, en Mi forma no manifestada, estoy presente en todo el universo. Todos los seres

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 08 Capítulo 12|E07]]
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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 8.12.7|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 7 ====

<div class="verse">
:tvaṁ brahma pūrṇam amṛtaṁ viguṇaṁ viśokam
:ānanda-mātram avikāram ananyad anyat
:viśvasya hetur udaya-sthiti-saṁyamānām
:ātmeśvaraś ca tad-apekṣatayānapekṣaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tvam''—Tu Señoría; ''brahma''—la Verdad Absoluta omnipresente; ''pūrṇam''—perfectamente completo; ''amṛtam''—que nunca será destruido; ''viguṇam''—situado en el plano espiritual, libre de las modalidades materiales de la naturaleza; ''viśokam''—sin lamentación; ''ānanda-mātram''—que siempre gozas de bienaventuranza trascendental; ''avikāram''—inmutable; ''ananyat''—separado de todo; ''anyat''—aun así, Tú eres todo; ''viśvasya''—de la manifestación cósmica; ''hetuḥ''—la causa; ''udaya''—del comienzo; ''sthiti''—mantenimiento; ''saṁyamānām''—de todos los que dirigen las diversas secciones de la manifestación cósmica; ''ātma-īśvaraḥ''—la Superalma que señala directrices a todos; ''ca''—también; ''tat-apekṣatayā''—todos dependen de Ti; ''anapekṣaḥ''—que siempre gozas de plena independencia.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mi Señor, Tú eres el Brahman Supremo, completo en todo. Eres plenamente
espiritual, y por ello eres eterno, estás libre de las modalidades materiales de
la naturaleza y lleno de bienaventuranza trascendental. En verdad, en Ti la lamentación no tiene razón de ser. Tú eres la causa suprema, la causa de todas las
causas, y, por lo tanto, nada puede existir sin Ti. Sin embargo, en nuestra relación,
como causa y efecto, somos diferentes de Ti, pues en un sentido, la causa y el
efecto son diferentes. Tú eres la causa original de la creación, la manifestación
y la aniquilación, y concedes bendiciones a todas las entidades vivientes. Todo
el mundo depende de Ti para los resultados de sus actividades, pero Tú siempre
eres independiente.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el Bhagavad-gītā (9.4), la Suprema Personalidad de Dios dice:

:''mayā tatam idaṁ sarvaṁ'' :''jagad avyakta-mūrtinā''
:''mat-sthāni sarva-bhūtāni'' :''na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ''

«Yo, en Mi forma no manifestada, estoy presente en todo el universo. Todos los seres
están en Mí, pero Yo no estoy en ellos». Este verso explica la filosofía de la unidad y diferencia simultáneas, que recibe el nombre de acintya-bhedābheda. Todo lo que existe
es el Brahman Supremo, la Personalidad de Dios; sin embargo, la Persona Suprema
está en una posición diferente de todo lo demás. Puesto que el Señor es diferente de
todo lo material, Él es el Brahman Supremo, la causa suprema, el controlador supremo.
Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. El Señor es la causa suprema, y
Su forma no tiene nada que ver con las modalidades materiales de la naturaleza. El
devoto ora: «Al igual que Tu devoto, Tu Señoría está completamente libre de deseos.
Tú eres perfectamente independiente. Aunque todas las entidades vivientes se ocupan
en Tu servicio, Tú no dependes del servicio de nadie, y, aunque has creado el mundo
material como algo completo, todo depende de Tu aprobación. Como se afirma en el
Bhagavad-gītā: mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: El recuerdo, el conocimiento y el
olvido vienen de Ti. Nada puede hacerse de modo independiente, pero Tú actúas independientemente del servicio que Tus sirvientes Te ofrezcan. Las entidades vivientes
dependen de Tu misericordia para alcanzar la liberación, pero, si Tú quieres darles la
liberación, no dependes de nadie. En verdad, por Tu misericordia sin causa, puedes
dar la liberación a todos. Kṛpā-siddha es aquel que recibe Tu misericordia. Alcanzar
el plano de la perfección lleva muchísimas vidas (bahūnāṁ janmanām ante jñānavān
māṁ prapadyate). No obstante, por Tu misericordia es posible alcanzar la perfección
incluso sin someterse a rigurosas austeridades. El servicio devocional debe estar libre
de motivaciones e impedimentos (ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati). Esa es la
posición de nirāśiṣaḥ, es decir, estar libre de las aspiraciones por alcanzar resultados.
Aunque el devoto puro Te ofrece constantemente servicio amoroso trascendental, Tú
puedes ofrecer misericordia a todos, sin depender de su servicio.
</div>

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__NOEDITSECTION__

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