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2018-12-17T08:08:06Z

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 07 Capítulo 05|E37]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 7.5.37|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 37 ====

<div class="verse">
:paro 'py apatyaṁ hita-kṛd yathauṣadhaṁ
:sva-dehajo 'py āmayavat suto 'hitaḥ
:chindyāt tad aṅgaṁ yad utātmano 'hitaṁ
:śeṣaṁ sukhaṁ jīvati yad-vivarjanāt
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''paraḥ''—que no pertenece al mismo grupo o familia; ''api''—aunque; ''apatyam''—un hijo; ''hita-kṛt''—que es beneficioso; ''yathā''—como; ''auṣadham''—hierba medicinal; ''sva-dehajaḥ''—nacido de nuestro propio cuerpo; ''api''—aunque; ''āmaya-vat''—como una enfermedad; ''sutaḥ''—un hijo; ''ahitaḥ''—que no es un bienqueriente; ''chindyāt''—se debe cortar; ''tat''—esa; ''aṅgam''—parte del cuerpo; ''yat''—que; ''uta''—en verdad; ''ātmanaḥ''—para el cuerpo; ''ahitam''—no beneficiosa; ''śeṣam''—el resto; ''sukham''—feliz; ''jīvati''—vive; ''yat''—del cual; ''vivarjanāt''—por cortar.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Las hierbas medicinales crecen en el bosque y no pertenecen a la misma categoría que los hombres; sin embargo, si son beneficiosas, las guardamos con mucho cuidado. Del mismo modo, si alguien no pertenece a nuestra familia, pero está de nuestra parte, se le debe proteger como a un hijo. Por el contrario, si un miembro del cuerpo está gangrenado, hay que amputarlo para que el resto del cuerpo pueda vivir feliz. Y si nuestro propio hijo nos es hostil, debe ser rechazado, aunque haya nacido de nuestro propio cuerpo.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Śrī Caitanya Mahāprabhu ha dado a los devotos del Señor la instrucción de que sean más humildes que la hierba y más tolerantes que los árboles; de lo contrario, siempre hallarán perturbaciones en la ejecución de su servicio devocional. Este verso es un ejemplo muy claro de un no devoto que trata de perturbar a un devoto, aunque se trate de su amado hijo. Así funciona el mundo material: el padre no devoto es enemigo de su hijo devoto. Determinado a matar a su propio hijo, Hiraṇyakaśipu puso el ejemplo de que, cuando una parte del cuerpo está gangrenada y puede dañar al resto del cuerpo, es necesario amputarla. Por supuesto, este mismo ejemplo puede aplicarse con respecto a los no devotos. Cāṇakya Paṇḍita aconseja: tyaja durjana-saṁsargaṁ bhaja sādhu-samāgamam: Los devotos verdaderamente serios en progresar en la vida espiritual deben abandonar la compañía de los no devotos y mantenerse siempre en compañía de devotos. El apego excesivo por la existencia material es ignorancia, pues la existencia material es temporal y está llena de miserias. Por consiguiente, los devotos que están decididos a someterse a tapasya (penitencias y austeridades) para comprender el ser, con la determinación de alcanzar un nivel avanzado de conciencia espiritual, deben abandonar la compañía de los ateos no devotos. Prahlāda Mahārāja no estaba dispuesto a apoyar la filosofía de su padre, Hiraṇyakaśipu, pero aun así siempre se mostró tolerante y humilde. Hiraṇyakaśipu, sin embargo, era un no devoto, y su contaminación era tan grande que estaba dispuesto a matar incluso a su propio hijo, justificándose con la lógica de la amputación.
</div>

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