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	SIGNIFICADO: En este verso se explica el aforismo védico sarvaṁ khalv idaṁ brahma, que también se explica en el catuḥ-ślokī Bhāgavatam: aham evāsam evāgre. El Señor Supremo existía en el comienzo, existe tras la creación y lo mantiene todo; tras la destrucción, todo se funde en Él, como se afirma en el Bhagavad-gītā (prakṛtiṁ yānti māmikām). Así pues, en realidad, el Señor Supremo lo es todo. En el estado condicionado, nuestra comprensión no es correcta, pero, en el estado perfecto de la liberación, podemos comprender que Kṛṣṇa es la causa de todo.		SIGNIFICADO: En este verso se explica el aforismo védico sarvaṁ khalv idaṁ brahma, que también se explica en el catuḥ-ślokī Bhāgavatam: aham evāsam evāgre. El Señor Supremo existía en el comienzo, existe tras la creación y lo mantiene todo; tras la destrucción, todo se funde en Él, como se afirma en el Bhagavad-gītā (prakṛtiṁ yānti māmikām). Así pues, en realidad, el Señor Supremo lo es todo. En el estado condicionado, nuestra comprensión no es correcta, pero, en el estado perfecto de la liberación, podemos comprender que Kṛṣṇa es la causa de todo.

	:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ'' :''sac-cid-ānanda-vigrahaḥ'' :''anādir ādir govindaḥ'' :''sarva-kāraṇa-kāraṇam''
			:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ''
			:''sac-cid-ānanda-vigrahaḥ''
			:''anādir ādir govindaḥ''
			:''sarva-kāraṇa-kāraṇam''


	«Kṛṣṇa, a quien se conoce como Govinda, es el controlador supremo. Él tiene un cuerpo espiritual, bienaventurado y eterno. Él es el origen de todo. Él no tiene ningún otro origen, pues es la causa original de todas las causas» (Bs. 5.1). Esa es la perfección del conocimiento.		«Kṛṣṇa, a quien se conoce como Govinda, es el controlador supremo. Él tiene un cuerpo espiritual, bienaventurado y eterno. Él es el origen de todo. Él no tiene ningún otro origen, pues es la causa original de todas las causas» (Bs. 5.1). Esa es la perfección del conocimiento.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 07 Capítulo 15|E57]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 7.15.57|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 57 ====

<div class="verse">
:ādāv ante janānāṁ sad
:bahir antaḥ parāvaram
:jñānaṁ jñeyaṁ vaco vācyaṁ
:tamo jyotis tv ayaṁ svayam
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ādau''—en el principio; ''ante''—al final; ''janānām''—de todas las entidades vivientes; ''sat''—que existe siempre; ''bahiḥ''—externamente; ''antaḥ''—internamente; ''para''—trascendental; ''avaram''—material; ''jñānam''—conocimiento; ''jñeyam''—el objetivo; ''vacaḥ''—expresión; ''vācyam''—el objetivo supremo; ''tamaḥ''—oscuridad; ''jyotiḥ''—luz; ''tu''—en verdad; ''ayam''—este (el Señor Supremo); ''svayam''—Él mismo.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Aquel que existe interna y externamente, al principio y al final de todo y de todos los seres vivos, y que es, al mismo tiempo, lo que es disfrutable y el disfrutador de todo, lo superior y lo inferior, es la Verdad Suprema. Él existe siempre como conocimiento y objeto del conocimiento, como expresión y como objeto de la comprensión, como oscuridad y como luz. De ese modo, Él, el Señor Supremo, lo es todo.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
SIGNIFICADO: En este verso se explica el aforismo védico sarvaṁ khalv idaṁ brahma, que también se explica en el catuḥ-ślokī Bhāgavatam: aham evāsam evāgre. El Señor Supremo existía en el comienzo, existe tras la creación y lo mantiene todo; tras la destrucción, todo se funde en Él, como se afirma en el Bhagavad-gītā (prakṛtiṁ yānti māmikām). Así pues, en realidad, el Señor Supremo lo es todo. En el estado condicionado, nuestra comprensión no es correcta, pero, en el estado perfecto de la liberación, podemos comprender que Kṛṣṇa es la causa de todo.

:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ'' :''sac-cid-ānanda-vigrahaḥ'' :''anādir ādir govindaḥ'' :''sarva-kāraṇa-kāraṇam''

«Kṛṣṇa, a quien se conoce como Govinda, es el controlador supremo. Él tiene un cuerpo espiritual, bienaventurado y eterno. Él es el origen de todo. Él no tiene ningún otro origen, pues es la causa original de todas las causas» (Bs. 5.1). Esa es la perfección del conocimiento.
</div>

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