Jimena at 13:12, 30 October 2018

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	En relación con esto, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura cita el siguiente verso de las oraciones del Señor Brahmā (Bhāg. 10.14.29):~~=========~~		En relación con esto, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura cita el siguiente verso de las oraciones del Señor Brahmā (Bhāg. 10.14.29):


			:''athāpi te deva padāmbuja-dvaya-''
			:''prasāda-leśānugṛhīta eva hi''
			:''jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno''
			:''na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan''

	~~:''athāpi te deva padāmbuja-dvaya-'' :''prasāda-leśānugṛhīta eva hi'' :''jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno'' :''na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan''~~

	Su significado es que incluso un gran erudito de los śāstras védicos puede no ser consciente en lo más mínimo de la existencia de la Suprema Personalidad de Dios y de Su nombre, fama, cualidades, etc., mientras que una persona no tan erudita puede comprender la posición de la Suprema Personalidad de Dios si, de una u otra forma, por ocuparse en servicio devocional, llega a ser un devoto puro del Señor. Por esa razón en este verso Yamarāja dice: evaṁ vimṛśya sudhiyo bhagavati: Los que se ocupan en el servicio amoroso del Señor son sudhiyaḥ, inteligentes; pero, en cambio, no lo son los eruditos védicos que no comprenden el nombre, la fama y las cualidades de Kṛṣṇa. Devoto puro es aquel que tiene la inteligencia clara; él es verdaderamente reflexivo, ya que se ocupa en el servicio del Señor con la mente, las palabras y el cuerpo; y no por llamar la atención, sino con amor. Los no devotos pueden hacer un espectáculo de la religión, pero eso no tiene la menor eficacia, pues, aunque hagan ostentación de visitar un templo o una iglesia, están pensando en otras cosas. Esas personas están faltando a su deber religioso y merecen el castigo de Yamarāja. Sin embargo, al devoto se le disculpa incluso si, involuntariamente o por accidente, debido a sus hábitos pasados, comete algún acto pecaminoso. Ese es el valor del movimiento de saṅkīrtana.		Su significado es que incluso un gran erudito de los śāstras védicos puede no ser consciente en lo más mínimo de la existencia de la Suprema Personalidad de Dios y de Su nombre, fama, cualidades, etc., mientras que una persona no tan erudita puede comprender la posición de la Suprema Personalidad de Dios si, de una u otra forma, por ocuparse en servicio devocional, llega a ser un devoto puro del Señor. Por esa razón en este verso Yamarāja dice: evaṁ vimṛśya sudhiyo bhagavati: Los que se ocupan en el servicio amoroso del Señor son sudhiyaḥ, inteligentes; pero, en cambio, no lo son los eruditos védicos que no comprenden el nombre, la fama y las cualidades de Kṛṣṇa. Devoto puro es aquel que tiene la inteligencia clara; él es verdaderamente reflexivo, ya que se ocupa en el servicio del Señor con la mente, las palabras y el cuerpo; y no por llamar la atención, sino con amor. Los no devotos pueden hacer un espectáculo de la religión, pero eso no tiene la menor eficacia, pues, aunque hagan ostentación de visitar un templo o una iglesia, están pensando en otras cosas. Esas personas están faltando a su deber religioso y merecen el castigo de Yamarāja. Sin embargo, al devoto se le disculpa incluso si, involuntariamente o por accidente, debido a sus hábitos pasados, comete algún acto pecaminoso. Ese es el valor del movimiento de saṅkīrtana.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 06 Capítulo 03|E26]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 6.3.26|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 26 ====

<div class="verse">
:evaṁ vimṛśya sudhiyo bhagavaty anante
:sarvātmanā vidadhate khalu bhāva-yogam
:te me na daṇḍam arhanty atha yady amīṣāṁ
:syāt pātakaṁ tad api hanty urugāya-vāda
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''evam''—así; ''vimṛśya''—considerar; ''su-dhiyaḥ''—las personas de inteligencia aguda; ''bhagavati''—a la Suprema Personalidad de Dios; ''anante''—el ilimitado; ''sarvaātmanā''—con toda su alma y su corazón; ''vidadhate''—adoptan; ''khalu''—en verdad; ''bhāva-yogam''—el proceso de servicio devocional; ''te''—esas personas; ''me''—mi; ''na''—no; ''daṇḍam''—castigo; ''arhanti''—merecen; ''atha''—por lo tanto; ''yadi''—si; ''amīṣām''—de ellas; ''syāt''—hay; ''pātakam''—alguna actividad pecaminosa; ''tat''—eso; ''api''—también; ''hanti''—destruye; ''urugāya-vādaḥ''—el canto del santo nombre del Señor Supremo.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Por esa razón, las personas inteligentes, al considerar todos estos puntos, deciden resolver todos los problemas ocupándose en el servicio devocional que consiste en cantar el santo nombre del Señor, que está situado en el corazón de todos y es una mina de todas las cualidades auspiciosas. No está dentro de mis atribuciones el castigar a esas personas. Por lo general, nunca incurren en actividades pecaminosas, pero incluso si alguna vez, por error, confusión o ilusión, cometen ese tipo de actos, están protegidos de las reacciones del pecado, debido a que siempre cantan el mantra Hare Kṛṣṇa.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En relación con esto, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura cita el siguiente verso de las oraciones del Señor Brahmā (Bhāg. 10.14.29):=========

:''athāpi te deva padāmbuja-dvaya-'' :''prasāda-leśānugṛhīta eva hi'' :''jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno'' :''na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan''

Su significado es que incluso un gran erudito de los śāstras védicos puede no ser consciente en lo más mínimo de la existencia de la Suprema Personalidad de Dios y de Su nombre, fama, cualidades, etc., mientras que una persona no tan erudita puede comprender la posición de la Suprema Personalidad de Dios si, de una u otra forma, por ocuparse en servicio devocional, llega a ser un devoto puro del Señor. Por esa razón en este verso Yamarāja dice: evaṁ vimṛśya sudhiyo bhagavati: Los que se ocupan en el servicio amoroso del Señor son sudhiyaḥ, inteligentes; pero, en cambio, no lo son los eruditos védicos que no comprenden el nombre, la fama y las cualidades de Kṛṣṇa. Devoto puro es aquel que tiene la inteligencia clara; él es verdaderamente reflexivo, ya que se ocupa en el servicio del Señor con la mente, las palabras y el cuerpo; y no por llamar la atención, sino con amor. Los no devotos pueden hacer un espectáculo de la religión, pero eso no tiene la menor eficacia, pues, aunque hagan ostentación de visitar un templo o una iglesia, están pensando en otras cosas. Esas personas están faltando a su deber religioso y merecen el castigo de Yamarāja. Sin embargo, al devoto se le disculpa incluso si, involuntariamente o por accidente, debido a sus hábitos pasados, comete algún acto pecaminoso. Ese es el valor del movimiento de saṅkīrtana.
</div>

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__NOEDITSECTION__

ES/SB 6.3.26 - Revision history

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