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Caitanyadeva at 17:20, 4 May 2026

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	La Brahma-saṁhitā (5.48) dice:		El ''Brahma-saṁhitā'' (5.48) dice:


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	El origen de la creación material es Mahā-Viṣṇu, que reposa en el océano Causal. Mientras duerme en ese océano, con cada una de sus espiraciones se generan millones de universos, que son aniquilados cuando inspira. Ese Mahā-Viṣṇu es una porción plenaria de una porción de Viṣṇu, Govinda (yasya kalā-viśeṣaḥ). La palabra kalā se refiere a una porción plenaria de una porción plenaria. De Kṛṣṇa, Govinda, viene Balarāma; de Balarāma viene Saṅkarṣaṇa; de Saṅkarṣaṇa, Nārāyaṇa; de Nārāyaṇa, el segundo Saṅkarṣaṇa; del segundo Saṅkarṣaṇa, Mahā-Viṣṇu; de Mahā-Viṣṇu, Gabhodakaśāyī Viṣṇu; y de Garbhodakaśāyī Viṣṇu, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, el controlador de cada uno de los universos. Esto nos da una idea de lo que significa ananta, ilimitado. ¿Qué puede decirse del carácter ilimitado de la potencia y de la existencia del Señor? Este verso describe las cubiertas del universo (saptabhir daśa-guṇottarair aṇḍa-kośaḥ). La primera cubierta es de tierra, la segunda de agua, la tercera de fuego, la cuarta de aire, la quinta de cielo, la sexta es la energía material total, y la séptima el ego falso. Comenzando por la cubierta de tierra, cada una de esas capas es diez veces mayor que la anterior. Imaginemos, pues, lo grande que son los universos y, además, hay muchísimos millones de universos. En el Bhagavad-gītā (10.42), el Señor mismo nos confirma:		El origen de la creación material es Mahā-Viṣṇu, que reposa en el océano Causal. Mientras duerme en ese océano, con cada una de sus espiraciones se generan millones de universos, que son aniquilados cuando inspira. Ese Mahā-Viṣṇu es una porción plenaria de una porción de Viṣṇu, Govinda (''yasya kalā-viśeṣaḥ''). La palabra ''kalā'' se refiere a una porción plenaria de una porción plenaria. De Kṛṣṇa, Govinda, viene Balarāma; de Balarāma viene Saṅkarṣaṇa; de Saṅkarṣaṇa, Nārāyaṇa; de Nārāyaṇa, el segundo Saṅkarṣaṇa; del segundo Saṅkarṣaṇa, Mahā-Viṣṇu; de Mahā-Viṣṇu, Gabhodakaśāyī Viṣṇu; y de Garbhodakaśāyī Viṣṇu, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, el controlador de cada uno de los universos. Esto nos da una idea de lo que significa ananta, ilimitado. ¿Qué puede decirse del carácter ilimitado de la potencia y de la existencia del Señor? Este verso describe las cubiertas del universo (''saptabhir daśa-guṇottarair aṇḍa-kośaḥ''). La primera cubierta es de tierra, la segunda de agua, la tercera de fuego, la cuarta de aire, la quinta de cielo, la sexta es la energía material total, y la séptima el ego falso. Comenzando por la cubierta de tierra, cada una de esas capas es diez veces mayor que la anterior. Imaginemos, pues, lo grande que son los universos y, además, hay muchísimos millones de universos. En el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 10.42\|10.42]]), el Señor mismo nos confirma:


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	«Pero, ¿qué necesidad hay, Arjuna, de todo este conocimiento detallado? Con un solo fragmento de Mí mismo, Yo penetro y sostengo todo este universo». La totalidad del mundo material no representa más que una cuarta parte de la energía del Señor Supremo. Por esa razón, a Él se Le conoce con el nombre de ananta.		«Pero, ¿qué necesidad hay, Arjuna, de todo este conocimiento detallado? Con un solo fragmento de Mí mismo, Yo penetro y sostengo todo este universo». La totalidad del mundo material no representa más que una cuarta parte de la energía del Señor Supremo. Por esa razón, a Él se Le conoce con el nombre de ''ananta''.
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	''yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya'' ''jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ'' ''viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo'' ''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''		:''yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya''
			:''jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ''
			:''viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo''
			:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''


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	''athavā bahunaitena'' ''kiṁ jñātena tavārjuna'' ''viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam'' ''ekāṁśena sthito jagat''		:''athavā bahunaitena''
			:''kiṁ jñātena tavārjuna''
			:''viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam''
			:''ekāṁśena sthito jagat''

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 06 Capítulo 16|E37]]
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==== TEXTO 37 ====

<div class="verse">
:kṣity-ādibhir eṣa kilāvṛtaḥ
:saptabhir daśa-guṇottarair aṇḍa-kośaḥ
:yatra pataty aṇu-kalpaḥ
:sahāṇḍa-koṭi-koṭibhis tad anantaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''kṣiti-ādibhiḥ''—por los elementos del mundo material, comenzando con la tierra; ''eṣaḥ''—este; ''kila''—en verdad; ''āvṛtaḥ''—cubierto; ''saptabhiḥ''—siete; ''daśa-guṇa-uttaraiḥ''—cada una diez veces mayor que la precedente; ''aṇḍa-kośaḥ''—universo en forma de huevo; ''yatra''—en quien; ''patati''—cae; ''aṇu-kalpaḥ''—como un diminuto átomo; ''saha''—con; ''aṇḍa-koṭi-koṭibhiḥ''—millones de esos universos; ''tat''—por lo tanto; ''anantaḥ''—(se Te llama) ilimitado.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Cada universo está cubierto por siete capas: tierra, agua, fuego, aire, cielo, la energía total y el ego falso, cada una de las cuales es diez veces mayor que la precedente. Existen infinidad de universos además de este, los cuales, aunque ilimitadamente grandes, son como átomos que Se desplazan en Ti. Por ello se dice que eres ilimitado [ananta].
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La Brahma-saṁhitā (5.48) dice:

''yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya'' ''jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ'' ''viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo'' ''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

El origen de la creación material es Mahā-Viṣṇu, que reposa en el océano Causal. Mientras duerme en ese océano, con cada una de sus espiraciones se generan millones de universos, que son aniquilados cuando inspira. Ese Mahā-Viṣṇu es una porción plenaria de una porción de Viṣṇu, Govinda (yasya kalā-viśeṣaḥ). La palabra kalā se refiere a una porción plenaria de una porción plenaria. De Kṛṣṇa, Govinda, viene Balarāma; de Balarāma viene Saṅkarṣaṇa; de Saṅkarṣaṇa, Nārāyaṇa; de Nārāyaṇa, el segundo Saṅkarṣaṇa; del segundo Saṅkarṣaṇa, Mahā-Viṣṇu; de Mahā-Viṣṇu, Gabhodakaśāyī Viṣṇu; y de Garbhodakaśāyī Viṣṇu, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, el controlador de cada uno de los universos. Esto nos da una idea de lo que significa ananta, ilimitado. ¿Qué puede decirse del carácter ilimitado de la potencia y de la existencia del Señor? Este verso describe las cubiertas del universo (saptabhir daśa-guṇottarair aṇḍa-kośaḥ). La primera cubierta es de tierra, la segunda de agua, la tercera de fuego, la cuarta de aire, la quinta de cielo, la sexta es la energía material total, y la séptima el ego falso. Comenzando por la cubierta de tierra, cada una de esas capas es diez veces mayor que la anterior. Imaginemos, pues, lo grande que son los universos y, además, hay muchísimos millones de universos. En el Bhagavad-gītā (10.42), el Señor mismo nos confirma:

''athavā bahunaitena'' ''kiṁ jñātena tavārjuna'' ''viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam'' ''ekāṁśena sthito jagat''

«Pero, ¿qué necesidad hay, Arjuna, de todo este conocimiento detallado? Con un solo fragmento de Mí mismo, Yo penetro y sostengo todo este universo». La totalidad del mundo material no representa más que una cuarta parte de la energía del Señor Supremo. Por esa razón, a Él se Le conoce con el nombre de ananta.
</div>

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