ES/SB 5.6 El resumen - Revision history

Caitanyadeva at 18:41, 4 March 2025

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<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 5|Canto Quinto]] - [[ES/SB 5.6: Actividades del Senor Rsabhadeva| Capítulo 6: Actividades del Señor Ṛṣabhadeva]]'''</div>
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<div id="purport">
Este capítulo cuenta cómo abandonó el cuerpo el Señor Ṛṣabhadeva, quien no manifestó
apego por Su cuerpo ni siquiera cuando este se quemaba en un incendio forestal.
Cuando el fuego del conocimiento quema la semilla de la actividad fruitiva, de un
modo natural se manifiestan las propiedades espirituales y los poderes místicos; aun
así, esos poderes místicos no afectan al bhakti-yoga. El yogī corriente se ve cautivado
por los poderes místicos, y eso interrumpe su progreso; el yogī perfecto, por lo tanto,
no los recibe con mucho agrado. La mente es inquieta y no podemos fiarnos de ella; de
modo que siempre debe permanecer bajo control. Incluso el gran yogī Saubhari, que
era muy avanzado, perdió sus poderes místicos debido a la perturbación de su mente.
Una mente inquieta puede hacer caer incluso a un yogī muy avanzado. La mente es tan
inquieta que induce a caer bajo el control de los sentidos incluso a los yogīs perfectos.
Por esa razón, el Señor Ṛṣabhadeva mostró el proceso de cómo abandonar el cuerpo,
a fin de que sirviese de instrucción a todos los yogīs. Mientras viajaba por el sur de la
India, el Señor Ṛṣabhadeva pasó por las provincias de Karṇāṭa, Koṅka, Veṅka y Kuṭaka;
cuando estaba en un bosque en las proximidades de Kuṭakācala, de pronto se declaró un
incendio que redujo a cenizas aquel bosque y, con él, el cuerpo del Señor Ṛṣabhadeva.
El rey de Koṅka, Veṅka y Kuṭaka tuvo noticia de los pasatiempos del Señor Ṛṣabhadeva
como alma liberada. Ese rey se llamaba Arhat, y más adelante quedó cautivado por
la energía ilusoria; en esa condición, estableció los principios básicos del jainismo. El
Señor Ṛṣabhadeva estableció los principios de la religión que pueden liberarnos del
cautiverio material, y puso fin a todo tipo de actividades ateas. La parte de la Tierra que
recibe el nombre de Bhārata-varṣa era muy piadosa, ya que en ella apareció el Señor
Supremo cuando deseó encarnarse.

El Señor Ṛṣabhadeva desdeñó todos los poderes místicos que tanto anhelan los
mal llamados yogīs. Debido a la belleza del servicio devocional, los devotos no tienen
el menor interés en esos supuestos poderes místicos. El Señor Kṛṣṇa, el amo de todo
poder místico, puede manifestar todos esos poderes por el bien de Su devoto. El servicio
devocional es más valioso que los poderes místicos del yoga. Puede ocurrir que un
devoto se desvíe y aspire a la liberación y a los poderes místicos. Cuando eso ocurre,
el Señor Supremo da a ese devoto todo lo que desea; sin embargo, no puede obtener
lo más importante, que es el servicio devocional. El servicio devocional del Señor lo
tienen garantizado aquellos que no desean ni la liberación ni los poderes místicos.
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	Cuando el fuego del conocimiento quema la semilla de la actividad fruitiva, de un		Cuando el fuego del conocimiento quema la semilla de la actividad fruitiva, de un
	modo natural se manifiestan las propiedades espirituales y los poderes místicos; aun		modo natural se manifiestan las propiedades espirituales y los poderes místicos; aun
	así, esos poderes místicos no afectan al bhakti-yoga. El yogī corriente se ve cautivado		así, esos poderes místicos no afectan al ''bhakti-yoga''. El ''yogī'' corriente se ve cautivado
	por los poderes místicos, y eso interrumpe su progreso; el yogī perfecto, por lo tanto,		por los poderes místicos, y eso interrumpe su progreso; el ''yogī'' perfecto, por lo tanto,
	no los recibe con mucho agrado. La mente es inquieta y no podemos fiarnos de ella; de		no los recibe con mucho agrado. La mente es inquieta y no podemos fiarnos de ella; de
	modo que siempre debe permanecer bajo control. Incluso el gran yogī Saubhari, que		modo que siempre debe permanecer bajo control. Incluso el gran ''yogī'' Saubhari, que
	era muy avanzado, perdió sus poderes místicos debido a la perturbación de su mente.		era muy avanzado, perdió sus poderes místicos debido a la perturbación de su mente.
	Una mente inquieta puede hacer caer incluso a un yogī muy avanzado. La mente es tan		Una mente inquieta puede hacer caer incluso a un ''yogī'' muy avanzado. La mente es tan
	inquieta que induce a caer bajo el control de los sentidos incluso a los yogīs perfectos.		inquieta que induce a caer bajo el control de los sentidos incluso a los ''yogīs'' perfectos.
	Por esa razón, el Señor Ṛṣabhadeva mostró el proceso de cómo abandonar el cuerpo,		Por esa razón, el Señor Ṛṣabhadeva mostró el proceso de cómo abandonar el cuerpo,
	a fin de que sirviese de instrucción a todos los yogīs. Mientras viajaba por el sur de la		a fin de que sirviese de instrucción a todos los ''yogīs''. Mientras viajaba por el sur de la
	India, el Señor Ṛṣabhadeva pasó por las provincias de Karṇāṭa, Koṅka, Veṅka y Kuṭaka;		India, el Señor Ṛṣabhadeva pasó por las provincias de Karṇāṭa, Koṅka, Veṅka y Kuṭaka;
	cuando estaba en un bosque en las proximidades de Kuṭakācala, de pronto se declaró un		cuando estaba en un bosque en las proximidades de Kuṭakācala, de pronto se declaró un
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	El Señor Ṛṣabhadeva desdeñó todos los poderes místicos que tanto anhelan los		El Señor Ṛṣabhadeva desdeñó todos los poderes místicos que tanto anhelan los
	mal llamados yogīs. Debido a la belleza del servicio devocional, los devotos no tienen		mal llamados ''yogīs''. Debido a la belleza del servicio devocional, los devotos no tienen
	el menor interés en esos supuestos poderes místicos. El Señor Kṛṣṇa, el amo de todo		el menor interés en esos supuestos poderes místicos. El Señor Kṛṣṇa, el amo de todo
	poder místico, puede manifestar todos esos poderes por el bien de Su devoto. El servicio		poder místico, puede manifestar todos esos poderes por el bien de Su devoto. El servicio
	devocional es más valioso que los poderes místicos del yoga. Puede ocurrir que un		devocional es más valioso que los poderes místicos del ''yoga''. Puede ocurrir que un
	devoto se desvíe y aspire a la liberación y a los poderes místicos. Cuando eso ocurre,		devoto se desvíe y aspire a la liberación y a los poderes místicos. Cuando eso ocurre,
	el Señor Supremo da a ese devoto todo lo que desea; sin embargo, no puede obtener		el Señor Supremo da a ese devoto todo lo que desea; sin embargo, no puede obtener

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