ES/SB 5.5.8 - Revision history

Caitanyadeva at 16:50, 10 July 2023

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	El impulso sexual actúa como una atracción natural entre el hombre y la mujer; cuando se casan, su relación se complica. Del enredo debido a esa relación entre hombre y mujer, surge una cierta ilusión que nos hace pensar en que «este hombre es mi esposo», o «esta mujer es mi esposa». Eso se denomina hṛdaya-granthi, «el nudo en el corazón». Ese nudo es muy difícil de desatar, incluso cuando el hombre y la mujer se separan, ya sea por seguir los principios del varṇāśrama, o, simplemente, porque se divorcian. En todo caso, el hombre siempre piensa en la mujer, y la mujer siempre piensa en el hombre. De ese modo, en la persona se forja el apego material por la familia, las propiedades y los hijos, a pesar de que son cosas temporales. Por desdicha, el propietario se identifica con sus propiedades y su riqueza. A veces, incluso después de haber renunciado, surge un apego por un templo o por las pocas cosas que constituyen la propiedad de un sannyāsī; ese apego, sin embargo, no es tan fuerte como el apego familiar. El apego a la familia es la mayor de las ilusiones. En la Satya-saṁhitā, se afirma:		El impulso sexual actúa como una atracción natural entre el hombre y la mujer; cuando se casan, su relación se complica. Del enredo debido a esa relación entre hombre y mujer, surge una cierta ilusión que nos hace pensar en que «este hombre es mi esposo», o «esta mujer es mi esposa». Eso se denomina ''hṛdaya-granthi'', «el nudo en el corazón». Ese nudo es muy difícil de desatar, incluso cuando el hombre y la mujer se separan, ya sea por seguir los principios del ''varṇāśrama'', o, simplemente, porque se divorcian. En todo caso, el hombre siempre piensa en la mujer, y la mujer siempre piensa en el hombre. De ese modo, en la persona se forja el apego material por la familia, las propiedades y los hijos, a pesar de que son cosas temporales. Por desdicha, el propietario se identifica con sus propiedades y su riqueza. A veces, incluso después de haber renunciado, surge un apego por un templo o por las pocas cosas que constituyen la propiedad de un ''sannyāsī''; ese apego, sin embargo, no es tan fuerte como el apego familiar. El apego a la familia es la mayor de las ilusiones. En la ''Satya-saṁhitā'', se afirma:

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	<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 5\|Canto Quinto]] - [[ES/SB 5.5: ~~Ensenanzas~~ del ~~Senor~~ Rsabhadeva a Sus hijos \| Capítulo 5: Enseñanzas del Señor Ṛṣabhadeva a Sus hijos ]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam\|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 5\|Canto Quinto]] - [[ES/SB 5.5: Enseñanzas del Señor Rsabhadeva a Sus hijos\| Capítulo 5: Enseñanzas del Señor Ṛṣabhadeva a Sus hijos ]]'''</div>
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	''brahmādyā yājñavalkādyā'' ''mucyante strī-sahāyinaḥ'' ''bodhyante kecanaiteṣāṁ'' ''viśeṣam ca vido viduḥ''		:''brahmādyā yājñavalkādyā''
			:''mucyante strī-sahāyinaḥ''
			:''bodhyante kecanaiteṣāṁ''
			:''viśeṣam ca vido viduḥ''

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 05 Capítulo 05|E08]]
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 8 ====

<div class="verse">
:puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etaṁ
:tayor mitho hṛdaya-granthim āhuḥ
:ato gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair
:janasya moho ’yam ahaṁ mameti
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''puṁsaḥ''—de un varón; ''striyāḥ''—de una hembra; ''mithunī-bhāvam''—atracción sexual; ''etam''—esta; ''tayoḥ''—de ambos; ''mithaḥ''—entre uno y otro; ''hṛdaya-granthim''—el nudo de los corazones; ''āhuḥ''—llaman; ''ataḥ''—a continuación; ''gṛha''—por el hogar; ''kṣetra''—el campo; ''suta''—los hijos; ''āpta''—los parientes; ''vittaiḥ''—y por las riquezas; ''janasya''—del ser vivo; ''mohaḥ''—ilusión; ''ayam''—esto; ''aham''—yo; ''mama''—mío; ''iti''—así.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
La atracción entre macho y hembra es el principio básico de la existencia material. A partir de ese concepto erróneo, que liga estrechamente los corazones del hombre y la mujer, se origina la atracción por el cuerpo, el hogar, las propiedades, los hijos, los parientes y las riquezas. De esta forma aumentan las ilusiones de la vida, y se ven las cosas desde el punto de vista de «yo y mío».
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
El impulso sexual actúa como una atracción natural entre el hombre y la mujer; cuando se casan, su relación se complica. Del enredo debido a esa relación entre hombre y mujer, surge una cierta ilusión que nos hace pensar en que «este hombre es mi esposo», o «esta mujer es mi esposa». Eso se denomina hṛdaya-granthi, «el nudo en el corazón». Ese nudo es muy difícil de desatar, incluso cuando el hombre y la mujer se separan, ya sea por seguir los principios del varṇāśrama, o, simplemente, porque se divorcian. En todo caso, el hombre siempre piensa en la mujer, y la mujer siempre piensa en el hombre. De ese modo, en la persona se forja el apego material por la familia, las propiedades y los hijos, a pesar de que son cosas temporales. Por desdicha, el propietario se identifica con sus propiedades y su riqueza. A veces, incluso después de haber renunciado, surge un apego por un templo o por las pocas cosas que constituyen la propiedad de un sannyāsī; ese apego, sin embargo, no es tan fuerte como el apego familiar. El apego a la familia es la mayor de las ilusiones. En la Satya-saṁhitā, se afirma:

''brahmādyā yājñavalkādyā'' ''mucyante strī-sahāyinaḥ'' ''bodhyante kecanaiteṣāṁ'' ''viśeṣam ca vido viduḥ''

A veces, entre personalidades tan gloriosas como el Señor Brahmā, puede verse que la esposa y los hijos no son causa de cautiverio. Por el contrario, la esposa constituye una verdadera ayuda para progresar en la vida espiritual y en la liberación. Aun así, la mayor parte de la gente se ve atada por los nudos de la relación conyugal, y debido a ello, olvidan su relación con Kṛṣṇa
</div>

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