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	Los brāhmaṇas que oficiaban como sacerdotes en la ceremonia de sacrificio no eran brāhmaṇas corrientes. Eran tan poderosos que con sus oraciones lograron atraer a la Suprema Personalidad de Dios. De ese modo, Mahārāja Nābhi pudo ver al Señor cara a cara. Solo el vaiṣṇava puede hacer venir a la Suprema Personalidad de Dios. El Señor no acepta ninguna invitación si no procede de un vaiṣṇava. Por eso el Padma Purāṇa dice:		Los brāhmaṇas que oficiaban como sacerdotes en la ceremonia de sacrificio no eran brāhmaṇas corrientes. Eran tan poderosos que con sus oraciones lograron atraer a la Suprema Personalidad de Dios. De ese modo, Mahārāja Nābhi pudo ver al Señor cara a cara. Solo el vaiṣṇava puede hacer venir a la Suprema Personalidad de Dios. El Señor no acepta ninguna invitación si no procede de un vaiṣṇava. Por eso el Padma Purāṇa dice:

	''ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro'' ''mantra-tantra-viśāradaḥ'' ''avaiṣṇavo gurur na syād'' ''vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ''
			:''ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro''
			:''mantra-tantra-viśāradaḥ''
			:''avaiṣṇavo gurur na syād''
			:''vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ''


	«Un brāhmaṇa erudito y experto en todos los temas del conocimiento védico no está capacitado para ser maestro espiritual a menos que sea vaiṣṇava; pero una persona nacida en una familia de baja casta, si es vaiṣṇava, puede ser maestro espiritual». Se trataba de brāhmaṇas que, sin duda alguna, eran muy expertos en el canto de los mantras védicos. Eran competentes en la ejecución de rituales védicos, pero, por encima de todo, eran vaiṣṇavas. Por esa razón, gracias a sus poderes espirituales, podían llamar a la Suprema Personalidad de Dios y dar la posibilidad a su discípulo, Mahārāja Nābhi, de que viese al Señor directamente. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura comenta que la palabra ojasā significa «a causa del servicio devocional».		«Un brāhmaṇa erudito y experto en todos los temas del conocimiento védico no está capacitado para ser maestro espiritual a menos que sea vaiṣṇava; pero una persona nacida en una familia de baja casta, si es vaiṣṇava, puede ser maestro espiritual». Se trataba de brāhmaṇas que, sin duda alguna, eran muy expertos en el canto de los mantras védicos. Eran competentes en la ejecución de rituales védicos, pero, por encima de todo, eran vaiṣṇavas. Por esa razón, gracias a sus poderes espirituales, podían llamar a la Suprema Personalidad de Dios y dar la posibilidad a su discípulo, Mahārāja Nābhi, de que viese al Señor directamente. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura comenta que la palabra ojasā significa «a causa del servicio devocional».

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 05 Capítulo 04|E07]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 5.4.7|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 7 ====

<div class="verse">
:brahmaṇyo ’nyaḥ kuto nābher viprā maṅgala-pūjitāḥ
:yasya barhiṣi yajñeśaṁ darśayām āsur ojasā
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''brahmaṇyaḥ''—devoto de los brāhmaṇas; ''anyaḥ''—algún otro; ''kutaḥ''—dónde hay; ''nābheḥ''—además de Mahārāja Nābhi; ''viprāḥ''—los brāhmaṇas; ''maṅgala-pūjitāḥ''—bien adorados y satisfechos; ''yasya''—de quien; ''barhiṣi''—en el recinto del sacrificio; ''yajña īśam''—a la Suprema Personalidad de Dios, el disfrutador de todas las ceremonias de sacrificio; ''darśayām āsuḥ''—mostraron; ''ojasā''—con su poder brahmínico.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
[Esta es la segunda oración:] «¿Existe alguien que haya adorado mejor a los brāhmaṇas que Mahārāja Nābhi? Por haber adorado a los brāhmaṇas cualificados hasta satisfacerlos por completo, ellos, mediante su poder brahmínico, le mostraron en persona a la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa».
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los brāhmaṇas que oficiaban como sacerdotes en la ceremonia de sacrificio no eran brāhmaṇas corrientes. Eran tan poderosos que con sus oraciones lograron atraer a la Suprema Personalidad de Dios. De ese modo, Mahārāja Nābhi pudo ver al Señor cara a cara. Solo el vaiṣṇava puede hacer venir a la Suprema Personalidad de Dios. El Señor no acepta ninguna invitación si no procede de un vaiṣṇava. Por eso el Padma Purāṇa dice:

''ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro'' ''mantra-tantra-viśāradaḥ'' ''avaiṣṇavo gurur na syād'' ''vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ''

«Un brāhmaṇa erudito y experto en todos los temas del conocimiento védico no está capacitado para ser maestro espiritual a menos que sea vaiṣṇava; pero una persona nacida en una familia de baja casta, si es vaiṣṇava, puede ser maestro espiritual». Se trataba de brāhmaṇas que, sin duda alguna, eran muy expertos en el canto de los mantras védicos. Eran competentes en la ejecución de rituales védicos, pero, por encima de todo, eran vaiṣṇavas. Por esa razón, gracias a sus poderes espirituales, podían llamar a la Suprema Personalidad de Dios y dar la posibilidad a su discípulo, Mahārāja Nābhi, de que viese al Señor directamente. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura comenta que la palabra ojasā significa «a causa del servicio devocional».
</div>

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__NOEDITSECTION__

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