ES/SB 5.17.3 - Revision history

Vidjay at 13:52, 26 November 2018

2018-11-26T13:52:41Z

← Older revision		Revision as of 13:52, 26 November 2018
Line 15:		Line 15:
	<div class="verse">		<div class="verse">
	:tataḥ sapta ṛṣayas tat prabhāvābhijñā yāṁ nanu tapasa ātyantikī		:tataḥ sapta ṛṣayas tat prabhāvābhijñā yāṁ nanu tapasa ātyantikī
	:siddhir etāvatī bhagavati sarvātmani vāsudeve ’nuparata-bhakti-~~yogalābhenaivopekṣitānyārthātma~~-gatayo muktim ivāgatāṁ mumukṣava		:siddhir etāvatī bhagavati sarvātmani vāsudeve ’nuparata-bhakti-yoga-
			:lābhenaivopekṣitānyārthātma-gatayo muktim ivāgatāṁ mumukṣava
	:iva sabahu-mānam adyāpi jaṭā-jūṭair udvahanti.		:iva sabahu-mānam adyāpi jaṭā-jūṭair udvahanti.
	</div>		</div>
Line 39:		Line 40:
	Los trascendentalistas se dividen, básicamente, en dos grupos: los ''nirviśeṣa-vādīs'', o impersonalistas, y los ''bhaktas'', o devotos. Los impersonalistas no aceptan las diversidades de la vida espiritual. Su deseo es fundirse en la existencia del aspecto Brahman del Señor Supremo (el ''brahmajyoti''). Los devotos, sin embargo, desean participar en las actividades trascendentales del Señor Supremo. El planeta más elevado del sistema planetario superior es Dhruvaloka; por debajo de él están los siete planetas de los grandes sabios encabezados por Marīci, Vasiṣṭha y Atri, quienes consideran que el servicio devocional es la perfección más elevada de la vida. Por esa razón, todos ellos llevan sobre la cabeza las sagradas aguas del Ganges. Este verso demuestra que para alguien que alcanza el plano del servicio devocional puro, todo lo demás, incluso la supuesta liberación (''kaivalya''), deja de tener importancia. Śrīla Śrīdhara Svāmī afirma que solo quien alcanza el servicio devocional puro del Señor puede abandonar todas las demás ocupaciones, pues las considera insignificantes. Esa afirmación la confirma Prabhodhānanda Sarasvatī con las siguientes palabras:		Los trascendentalistas se dividen, básicamente, en dos grupos: los ''nirviśeṣa-vādīs'', o impersonalistas, y los ''bhaktas'', o devotos. Los impersonalistas no aceptan las diversidades de la vida espiritual. Su deseo es fundirse en la existencia del aspecto Brahman del Señor Supremo (el ''brahmajyoti''). Los devotos, sin embargo, desean participar en las actividades trascendentales del Señor Supremo. El planeta más elevado del sistema planetario superior es Dhruvaloka; por debajo de él están los siete planetas de los grandes sabios encabezados por Marīci, Vasiṣṭha y Atri, quienes consideran que el servicio devocional es la perfección más elevada de la vida. Por esa razón, todos ellos llevan sobre la cabeza las sagradas aguas del Ganges. Este verso demuestra que para alguien que alcanza el plano del servicio devocional puro, todo lo demás, incluso la supuesta liberación (''kaivalya''), deja de tener importancia. Śrīla Śrīdhara Svāmī afirma que solo quien alcanza el servicio devocional puro del Señor puede abandonar todas las demás ocupaciones, pues las considera insignificantes. Esa afirmación la confirma Prabhodhānanda Sarasvatī con las siguientes palabras:

	kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate yat kāruṇya-kaṭākṣa-vaibhavavatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ (Caitanya-candrāmṛta 5)		:''kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate''
			:''durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate''
			:''viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate''
			:''yat kāruṇya-kaṭākṣa-vaibhavavatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ''
			: (''Caitanya-candrāmṛta 5'')

	Śrī Caitanya Mahāprabhu ha formulado y difundido perfectamente el proceso de ''bhakti-yoga''. En consecuencia, aquel que se refugia en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu considera infernal lo que para los ''māyāvādīs'' es la perfección más elevada, es decir, ''kaivalya'', volverse uno con el Supremo, por no hablar de la aspiración de los ''karmīs'' de elevarse a los planetas celestiales. Para los devotos, esos objetivos son fantasmagorías sin valor. Los ''yogīs'', por otra parte, tratan de controlar los sentidos; sin embargo, no alcanzarán el éxito mientras no se eleven hasta el plano del servicio devocional. Los sentidos se comparan a serpientes venenosas, pero los sentidos del ''bhakta'' ocupado en el servicio del Señor son como serpientes que han perdido sus colmillos venenosos. El ''yogī'' trata de reprimir los sentidos, pero incluso grandes místicos como Viśvāmitra han fracasado en el intento. Viśvāmitra estaba meditando, pero fue víctima de sus sentidos al quedar cautivado por Menakā. Ella, como resultado, dio a luz a Śakuntalā. Por consiguiente, las personas más sabias del mundo son los ''bhakti-yogīs'', como confirma el Señor Kṛṣṇa en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 6.47\|Bg. 6.47]]):		Śrī Caitanya Mahāprabhu ha formulado y difundido perfectamente el proceso de ''bhakti-yoga''. En consecuencia, aquel que se refugia en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu considera infernal lo que para los ''māyāvādīs'' es la perfección más elevada, es decir, ''kaivalya'', volverse uno con el Supremo, por no hablar de la aspiración de los ''karmīs'' de elevarse a los planetas celestiales. Para los devotos, esos objetivos son fantasmagorías sin valor. Los ''yogīs'', por otra parte, tratan de controlar los sentidos; sin embargo, no alcanzarán el éxito mientras no se eleven hasta el plano del servicio devocional. Los sentidos se comparan a serpientes venenosas, pero los sentidos del ''bhakta'' ocupado en el servicio del Señor son como serpientes que han perdido sus colmillos venenosos. El ''yogī'' trata de reprimir los sentidos, pero incluso grandes místicos como Viśvāmitra han fracasado en el intento. Viśvāmitra estaba meditando, pero fue víctima de sus sentidos al quedar cautivado por Menakā. Ella, como resultado, dio a luz a Śakuntalā. Por consiguiente, las personas más sabias del mundo son los ''bhakti-yogīs'', como confirma el Señor Kṛṣṇa en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 6.47\|Bg. 6.47]]):

	yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntarātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ		:''yoginām api sarveṣāṁ''
			:''mad-gatenāntarātmanā''
			:''śraddhāvān bhajate yo māṁ''
			:''sa me yuktatamo mataḥ''

	«De todos los ''yogīs'', aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí en ''yoga'' y el más elevado de todos. Esa es Mi opinión».		«De todos los ''yogīs'', aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí en ''yoga'' y el más elevado de todos. Esa es Mi opinión».

Vidjay: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2018-11-08T22:19:03Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 05 Capítulo 17|E03]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 5|Canto Quinto]] - [[ES/SB 5.17: El río Ganges desciende al universo material | Capítulo 17: El río Ganges desciende al universo material ]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 5.17.2| SB 5.17.2]] '''[[ES/SB 5.17.2|SB 5.17.2]] - [[ES/SB 5.17.4|SB 5.17.4]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 5.17.4| SB 5.17.4]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 5.17.3|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 3 ====

<div class="verse">
:tataḥ sapta ṛṣayas tat prabhāvābhijñā yāṁ nanu tapasa ātyantikī
:siddhir etāvatī bhagavati sarvātmani vāsudeve ’nuparata-bhakti-yogalābhenaivopekṣitānyārthātma-gatayo muktim ivāgatāṁ mumukṣava
:iva sabahu-mānam adyāpi jaṭā-jūṭair udvahanti.
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tataḥ''—a continuación; ''sapta ṛṣayaḥ''—los siete grandes sabios (comenzando por Marīci); ''tat prabhāva-abhijñāḥ''—que conocen muy bien la influencia del río Ganges; ''yām''—esa agua del Ganges; ''nanu''—en verdad; ''tapasaḥ''—de nuestras austeridades; ''ātyantikī''—la suprema; ''siddhiḥ''—perfección; ''etāvatī''—en esta medida; ''bhagavati''—a la Suprema Personalidad de Dios; ''sarva-ātmani''—en el omnipresente; ''vāsudeve''—Kṛṣṇa; ''anuparata''—continuado; ''bhakti-yoga''—del proceso místico del servicio devocional; ''lābhena''—simplemente con alcanzar ese plano; ''eva''—ciertamente; ''upekṣita''—dejados de lado; ''anya''—otros; ''artha-ātma-gatayaḥ''—todos los demás sistemas para la perfección (es decir, la religión, el crecimiento económico, la complacencia de los sentidos y la liberación); ''muktim''—liberación del cautiverio material; ''iva''—como; ''āgatām''—obtenido; ''mumukṣavaḥ''—personas que desean la liberación; ''iva''—como; ''sa-bahu-mānam''—con gran honor; ''adya api''—incluso ahora; ''jaṭā-jūṭaiḥ''—con mechones de cabello enredado; ''udvahanti''—llevan.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Los siete grandes sabios [Marīci, Vasiṣṭha, Atri, etc.] habitan en los planetas situados bajo Dhruvaloka. Bien conscientes de la influencia del agua del Ganges, todavía hoy la llevan sobre los cabellos que, en forma de moño, coronan sus cabezas. Han llegado a la conclusión de que esa es la riqueza suprema, la perfección de todas las austeridades, y la mejor manera de avanzar en la vida trascendental. Habiendo obtenido el servicio devocional ininterrumpido a la Suprema Personalidad de Dios, dejan de lado todos los demás procesos beneficiosos, como la religión, el crecimiento económico, la complacencia de los sentidos, e incluso la fusión en el Supremo. Tal como los ''jñānīs'' creen que fundirse en la existencia del Señor es la verdad más elevada, estas siete personalidades excelsas consideran que el servicio devocional es la perfección de la vida.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los trascendentalistas se dividen, básicamente, en dos grupos: los ''nirviśeṣa-vādīs'', o impersonalistas, y los ''bhaktas'', o devotos. Los impersonalistas no aceptan las diversidades de la vida espiritual. Su deseo es fundirse en la existencia del aspecto Brahman del Señor Supremo (el ''brahmajyoti''). Los devotos, sin embargo, desean participar en las actividades trascendentales del Señor Supremo. El planeta más elevado del sistema planetario superior es Dhruvaloka; por debajo de él están los siete planetas de los grandes sabios encabezados por Marīci, Vasiṣṭha y Atri, quienes consideran que el servicio devocional es la perfección más elevada de la vida. Por esa razón, todos ellos llevan sobre la cabeza las sagradas aguas del Ganges. Este verso demuestra que para alguien que alcanza el plano del servicio devocional puro, todo lo demás, incluso la supuesta liberación (''kaivalya''), deja de tener importancia. Śrīla Śrīdhara Svāmī afirma que solo quien alcanza el servicio devocional puro del Señor puede abandonar todas las demás ocupaciones, pues las considera insignificantes. Esa afirmación la confirma Prabhodhānanda Sarasvatī con las siguientes palabras:

kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate yat kāruṇya-kaṭākṣa-vaibhavavatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ (Caitanya-candrāmṛta 5)

Śrī Caitanya Mahāprabhu ha formulado y difundido perfectamente el proceso de ''bhakti-yoga''. En consecuencia, aquel que se refugia en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu considera infernal lo que para los ''māyāvādīs'' es la perfección más elevada, es decir, ''kaivalya'', volverse uno con el Supremo, por no hablar de la aspiración de los ''karmīs'' de elevarse a los planetas celestiales. Para los devotos, esos objetivos son fantasmagorías sin valor. Los ''yogīs'', por otra parte, tratan de controlar los sentidos; sin embargo, no alcanzarán el éxito mientras no se eleven hasta el plano del servicio devocional. Los sentidos se comparan a serpientes venenosas, pero los sentidos del ''bhakta'' ocupado en el servicio del Señor son como serpientes que han perdido sus colmillos venenosos. El ''yogī'' trata de reprimir los sentidos, pero incluso grandes místicos como Viśvāmitra han fracasado en el intento. Viśvāmitra estaba meditando, pero fue víctima de sus sentidos al quedar cautivado por Menakā. Ella, como resultado, dio a luz a Śakuntalā. Por consiguiente, las personas más sabias del mundo son los ''bhakti-yogīs'', como confirma el Señor Kṛṣṇa en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 6.47|Bg. 6.47]]):

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntarātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ

«De todos los ''yogīs'', aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí en ''yoga'' y el más elevado de todos. Esa es Mi opinión».
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 5.17.2| SB 5.17.2]] '''[[ES/SB 5.17.2|SB 5.17.2]] - [[ES/SB 5.17.4|SB 5.17.4]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 5.17.4| SB 5.17.4]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__