Vidjay at 20:17, 13 November 2018

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 Con respecto a esto, en el ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' aparece la siguiente cita:
-pādme tu parama-vyomnaḥ pūrvādye dik-catuṣṭaye vāsudevādayo vyūhaś catvāraḥ kathitāḥ kramāt tathā pāda-vibhūtau ca nivasanti kramādi me jalāvṛti-stha-vaikuṇṭha- sthita vedavatī-pure satyordhve vaiṣṇave loke nityākhye dvārakā-pure śuddhodād uttare śveta- dvīpe cairāvatī-pure
+:''pādme tu parama-vyomnaḥ''
-kṣīrāmbudhi-sthitānte kroḍa-paryaṅka-dhāmani sātvatīye kvacit tantre nava vyūhāḥ prakīrtitāḥ catvāro vāsudevādyā nārāyaṇa-nṛsiṁhakau hayagrīvo mahā-kroḍo brahmā ceti navoditāḥ tatra brahmā tu vijñeyaḥ pūrvokta-vidhayā hariḥ
+:''tathā pāda-vibhūtau ca''
 «En el ''Padma Purāṇa'' se dice que en el mundo espiritual el Señor Se expande personalmente en todas direcciones y es adorado en las formas de Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. El mundo material no es más que la cuarta parte de Su creación, y en él, ese mismo Dios está representado en la forma de la Deidad. Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha también están presentes en las cuatro direcciones del mundo material. En este mundo material existe un Vaikuṇṭhaloka cubierto de agua; en ese planeta hay un lugar que recibe el nombre de Vedavatī, en donde Se encuentra Vāsudeva. Por encima de Satyaloka hay otro planeta, denominado Viṣṇuloka, en el cual está Saṅkarṣaṇa. Del mismo modo, en Dvārakā-purī, la personalidad predominante es Pradyumna; por último, en la isla de Śvetadvīpa hay un océano de leche, en medio del cual se encuentra el lugar de Airāvatī-pura, donde Aniruddha descansa sobre Ananta. En algunos ''sātvata-tantras'' se describen los nueve ''varṣas'' y la Deidad que se adora en cada uno de ellos: (1) Vāsudeva, (2) Saṅkarṣaṇa, (3) Pradyumna, (4) Aniruddha, (5) Nārāyaṇa, (6) Nṛsiṁha, (7) Hayagrīva, (8) Mahāvarāha, y (9) Brahmā». El Señor Brahmā que se menciona en este verso es la Suprema Personalidad de Dios. Cuando no hay ningún ser humano capacitado que pueda recibir el puesto de Brahmā, el Señor asume personalmente esa posición. ''Tatra brahmā tu vijñeyaḥ pūrvokta-vidhayā hariḥ''. El Brahmā que se menciona en este verso es el propio Hari.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 05 Capítulo 17|E14]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 5.17.14|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 14 ====

<div class="verse">
:navasv api varṣeṣu bhagavān nārāyaṇo mahā-puruṣaḥ puruṣāṇāṁ
:tad-anugrahāyātma-tattva-vyūhenātmanādyāpi sannidhīyate.
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''navasu''—en las nueve; ''api''—ciertamente; ''varṣeṣu''—regiones denominadas varṣas; ''bhagavān''—la Suprema Personalidad de Dios; ''nārāyaṇaḥ''—el Señor Viṣṇu; ''mahā- puruṣaḥ''—la Persona Suprema; ''puruṣāṇām''—a Sus diversos devotos; ''tat-anugrahāya''—para mostrar Su misericordia; ''ātma-tattva-vyūhena''—con expansiones de Sí mismo en las cuatro formas de Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha; ''ātmanā''—personalmente; ''adya api''—hasta ahora; ''sannidhīyate''—está cerca de los devotos para aceptar sus servicios.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Para mostrar Su misericordia a Sus devotos en cada una de esas nueve regiones, la Suprema Personalidad de Dios, conocido con el nombre de Nārāyaṇa, manifiesta Sus cuatro expansiones como Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. De ese modo, permanece cerca de Sus devotos para aceptar su servicio.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
A este respecto, Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura nos informa de que los semidioses adoran al Señor Supremo en Sus diversas formas como Deidad (''arcā-vigraha''), pues, excepto en el mundo espiritual, a la Suprema Personalidad de Dios no se Le puede adorar directamente, en persona. En el mundo material, al Señor se Le adora siempre en la forma del ''arcā-vigraha'', es decir, como la Deidad del templo. No hay diferencia entre el ''arcā-vigraha'' y la persona original; por lo tanto, debe entenderse que aquellos que están dedicados a adorar con toda opulencia a la Deidad en el templo, están, sin duda alguna, en contacto con la Suprema Personalidad de Dios, incluso en este planeta. Como se enseña en los ''śāstras'': ''arcye viṣṇau śilā-dhīr guruṣu nara-matiḥ'': «Nadie debe considerar que la Deidad del templo es piedra o metal, ni se debe pensar que el maestro espiritual es un ser humano corriente». Este mandamiento de los ''śāstras'' debe seguirse estrictamente; se debe, por lo tanto, adorar a la Deidad, la Suprema Personalidad de Dios, sin cometer ofensas. El maestro espiritual es el representante directo del Señor, y no se le debe considerar un ser humano corriente. Evitando las ofensas contra la Deidad y contra el maestro espiritual se puede avanzar en la senda de la vida espiritual o conciencia de Kṛṣṇa.

Con respecto a esto, en el ''Laghu-bhāgavatāmṛta'' aparece la siguiente cita:

pādme tu parama-vyomnaḥ pūrvādye dik-catuṣṭaye vāsudevādayo vyūhaś catvāraḥ kathitāḥ kramāt tathā pāda-vibhūtau ca nivasanti kramādi me jalāvṛti-stha-vaikuṇṭha- sthita vedavatī-pure satyordhve vaiṣṇave loke nityākhye dvārakā-pure śuddhodād uttare śveta- dvīpe cairāvatī-pure

kṣīrāmbudhi-sthitānte kroḍa-paryaṅka-dhāmani sātvatīye kvacit tantre nava vyūhāḥ prakīrtitāḥ catvāro vāsudevādyā nārāyaṇa-nṛsiṁhakau hayagrīvo mahā-kroḍo brahmā ceti navoditāḥ tatra brahmā tu vijñeyaḥ pūrvokta-vidhayā hariḥ

«En el ''Padma Purāṇa'' se dice que en el mundo espiritual el Señor Se expande personalmente en todas direcciones y es adorado en las formas de Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. El mundo material no es más que la cuarta parte de Su creación, y en él, ese mismo Dios está representado en la forma de la Deidad. Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha también están presentes en las cuatro direcciones del mundo material. En este mundo material existe un Vaikuṇṭhaloka cubierto de agua; en ese planeta hay un lugar que recibe el nombre de Vedavatī, en donde Se encuentra Vāsudeva. Por encima de Satyaloka hay otro planeta, denominado Viṣṇuloka, en el cual está Saṅkarṣaṇa. Del mismo modo, en Dvārakā-purī, la personalidad predominante es Pradyumna; por último, en la isla de Śvetadvīpa hay un océano de leche, en medio del cual se encuentra el lugar de Airāvatī-pura, donde Aniruddha descansa sobre Ananta. En algunos ''sātvata-tantras'' se describen los nueve ''varṣas'' y la Deidad que se adora en cada uno de ellos: (1) Vāsudeva, (2) Saṅkarṣaṇa, (3) Pradyumna, (4) Aniruddha, (5) Nārāyaṇa, (6) Nṛsiṁha, (7) Hayagrīva, (8) Mahāvarāha, y (9) Brahmā». El Señor Brahmā que se menciona en este verso es la Suprema Personalidad de Dios. Cuando no hay ningún ser humano capacitado que pueda recibir el puesto de Brahmā, el Señor asume personalmente esa posición. ''Tatra brahmā tu vijñeyaḥ pūrvokta-vidhayā hariḥ''. El Brahmā que se menciona en este verso es el propio Hari.
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