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El brāhmaṇa Jaḍa Bharata fue muy bondadoso con el rey Rahūgaṇa, y para que se
desapegase del mundo material, estableció una analogía entre el mundo material y un
bosque. Le explicó que el mundo material es un gran bosque en el que nos perdemos
debido al contacto con la vida materialista. En ese bosque hay bandoleros (los seis
sentidos), y animales carnívoros, como chacales, lobos y leones (la esposa, los hijos
y los demás familiares), que siempre están deseosos de chupar la sangre del cabeza de
familia. Juntos, los bandoleros del bosque y los animales carnívoros tratan de explotar
la energía del hombre que se encuentra en el mundo material. En el bosque hay
también un pozo oculto, cubierto de hierba, en el que corremos el riesgo de caer. Al
entrar en el bosque y sentirnos cautivados por la infinidad de atractivos materiales,
nos identificamos con el mundo material, la sociedad, la amistad, el amor y la familia.
Perdidos y sin saber adónde ir, somos acosados por los animales y las aves, y caemos
víctimas de infinidad de deseos. De ese modo, trabajamos arduamente en el bosque y
deambulamos sin rumbo fijo. La felicidad temporal nos cautiva, y el sufrimiento nos
llena de aflicción. En realidad, esas supuestas felicidad y aflicción solo nos causan sufrimiento.
A veces somos atacados por una serpiente (el sueño profundo), y debido a su
picadura perdemos la conciencia y quedamos desconcertados y confusos con respecto
al desempeño de nuestros deberes. A veces nos vemos atraídos por mujeres que no
son nuestra esposa, y pensamos que disfrutamos de relaciones extraconyugales con
ellas. Somos atacados por diversas enfermedades, por el invierno, por el verano, por
la lamentación. De ese modo, perdidos en el bosque del mundo material, sufrimos los
padecimientos de la existencia material. Con la esperanza de ser felices, cambiamos
de posición yendo de un lugar a otro, pero la realidad es que en el mundo material
la persona materialista nunca es feliz. Constantemente ocupados en actividades materialistas,
siempre estamos perturbados. Nos olvidamos de que algún día tendremos
que morir. A pesar de los terribles sufrimientos, debido a la influencia ilusoria de la
energía material seguimos anhelando la felicidad material. De ese modo, olvidamos
por completo nuestra relación con la Suprema Personalidad de Dios.

Al escuchar esto de labios de Jaḍa Bharata, Mahārāja Rahūgaṇa revivió su conciencia
de Kṛṣṇa y, de ese modo, se benefició de su relación con Jaḍa Bharata. Comprendió que
su ilusión se había disipado, y pidió perdón a Jaḍa Bharata por su mala conducta. Todo
ello fue narrado por Śukadeva Gosvāmī a Mahārāja Parīkṣit.
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ES/SB 5.13 El resumen - Revision history

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