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	En el mundo material hay tres clases de hombres. Los que tratan de disfrutar de los sentidos al máximo reciben el nombre de ''karmīs''; por encima de ellos están los ''jñānīs'', que se esfuerzan por controlar los impulsos de los sentidos; y por encima de estos están los ''yogīs'', que ya tienen los sentidos bajo control. Ninguno de ellos, sin embargo, está situado en la posición trascendental. Solo los devotos, que no entran en ninguno de los grupos mencionados, son trascendentales. Como explica el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 14.26\|Bg. 14.26]]):		En el mundo material hay tres clases de hombres. Los que tratan de disfrutar de los sentidos al máximo reciben el nombre de ''karmīs''; por encima de ellos están los ''jñānīs'', que se esfuerzan por controlar los impulsos de los sentidos; y por encima de estos están los ''yogīs'', que ya tienen los sentidos bajo control. Ninguno de ellos, sin embargo, está situado en la posición trascendental. Solo los devotos, que no entran en ninguno de los grupos mencionados, son trascendentales. Como explica el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 14.26\|Bg. 14.26]]):

	māṁ ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate		: ''māṁ ca yo ’vyabhicāreṇa''
			: ''bhakti-yogena sevate''
			: ''sa guṇān samatītyaitān''
			: ''brahma-bhūyāya kalpate''

	«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman». En este verso, el Señor Brahmā aconseja a Priyavrata que permanezca en el plano trascendental, no en la fortaleza de la vida familiar, sino en la de los pies de loto del Señor (''abja-nābhāṅghri-saroja''). Cuando un abejorro entra en la corola de una flor de loto y bebe su miel, los pétalos del loto lo protegen por todas partes. Ni la luz del Sol ni otras influencias externas pueden perturbarlo. De la misma manera, aquel que siempre busca el refugio de los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios está protegido de todos los peligros. Por esa razón, en el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ([[ES/SB 10.14.58\|SB 10.14.58]]) se dice:		«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman». En este verso, el Señor Brahmā aconseja a Priyavrata que permanezca en el plano trascendental, no en la fortaleza de la vida familiar, sino en la de los pies de loto del Señor (''abja-nābhāṅghri-saroja''). Cuando un abejorro entra en la corola de una flor de loto y bebe su miel, los pétalos del loto lo protegen por todas partes. Ni la luz del Sol ni otras influencias externas pueden perturbarlo. De la misma manera, aquel que siempre busca el refugio de los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios está protegido de todos los peligros. Por esa razón, en el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ([[ES/SB 10.14.58\|SB 10.14.58]]) se dice:

	samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām		: ''samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ''
			: ''mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ''
			: ''bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ''
			: ''padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām''

	Para la persona que se ha refugiado en los pies de loto del Señor, todo es más fácil. En verdad, incluso el gran océano de nesciencia (''bhavāmbudhi'') se le hace tan fácil de atravesar como la huella que deja la pezuña de un ternero (''vatsa-padam''). Ese devoto, de ningún modo permanece en un lugar en que cada paso es un peligro.		Para la persona que se ha refugiado en los pies de loto del Señor, todo es más fácil. En verdad, incluso el gran océano de nesciencia (''bhavāmbudhi'') se le hace tan fácil de atravesar como la huella que deja la pezuña de un ternero (''vatsa-padam''). Ese devoto, de ningún modo permanece en un lugar en que cada paso es un peligro.
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	Nuestro verdadero deber es cumplir la orden suprema de la Personalidad de Dios. Si estamos fijos en la determinación de cumplir la orden suprema del Señor, sea cual sea nuestra situación, tanto en el cielo como en el infierno, nos encontraremos en una posición segura. En este verso son muy significativas las palabras ''prakṛtiṁ bhajasva''. ''Prakṛtim'' se refiere a la posición constitucional de la persona. La posición constitucional de la entidad viviente es ser un sirviente eterno de Dios. Por esa razón, el Señor Brahmā aconsejó a Priyavrata: «Sitúate en tu posición original como sirviente eterno del Señor. Si cumples Sus órdenes, nunca caerás, ni siquiera si vives rodeado de disfrute material». El disfrute material que se obtiene mediante las actividades fruitivas no es como el que nos proporciona la Suprema Personalidad de Dios. El devoto a veces parece estar en una posición de gran opulencia, pero si acepta esa posición, lo hace para seguir las órdenes de la Suprema Personalidad de Dios. Por eso el devoto nunca se ve afectado por las influencias materiales. Los devotos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa están predicando por todo el mundo siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Tienen que entrar en contacto con muchos ''karmīs'', pero, por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no se ven afectados por las influencias materiales. Él los ha bendecido, como se explica en el ''Caitanya-caritāmṛta'' (''Cc. Madhya'' 7.129):		Nuestro verdadero deber es cumplir la orden suprema de la Personalidad de Dios. Si estamos fijos en la determinación de cumplir la orden suprema del Señor, sea cual sea nuestra situación, tanto en el cielo como en el infierno, nos encontraremos en una posición segura. En este verso son muy significativas las palabras ''prakṛtiṁ bhajasva''. ''Prakṛtim'' se refiere a la posición constitucional de la persona. La posición constitucional de la entidad viviente es ser un sirviente eterno de Dios. Por esa razón, el Señor Brahmā aconsejó a Priyavrata: «Sitúate en tu posición original como sirviente eterno del Señor. Si cumples Sus órdenes, nunca caerás, ni siquiera si vives rodeado de disfrute material». El disfrute material que se obtiene mediante las actividades fruitivas no es como el que nos proporciona la Suprema Personalidad de Dios. El devoto a veces parece estar en una posición de gran opulencia, pero si acepta esa posición, lo hace para seguir las órdenes de la Suprema Personalidad de Dios. Por eso el devoto nunca se ve afectado por las influencias materiales. Los devotos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa están predicando por todo el mundo siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Tienen que entrar en contacto con muchos ''karmīs'', pero, por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no se ven afectados por las influencias materiales. Él los ha bendecido, como se explica en el ''Caitanya-caritāmṛta'' (''Cc. Madhya'' 7.129):

	kabhu nā bādhibe tomāra viṣaya-taraṅga punarapi ei ṭhāñi pābe mora saṅga		: ''kabhu nā bādhibe tomāra viṣaya-taraṅga''
			: ''punarapi ei ṭhāñi pābe mora saṅga''

	El devoto sincero que se ocupe en el servicio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y predique Su doctrina por todo el mundo, nunca se verá afectado por ''viṣaya-taraṅga'', las influencias materiales. Por el contrario, a su debido tiempo volverá al refugio de los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y de ese modo podrá relacionarse con Él eternamente.		El devoto sincero que se ocupe en el servicio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y predique Su doctrina por todo el mundo, nunca se verá afectado por ''viṣaya-taraṅga'', las influencias materiales. Por el contrario, a su debido tiempo volverá al refugio de los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y de ese modo podrá relacionarse con Él eternamente.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 05 Capítulo 01|E19]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 5.1.19|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 19 ====

<div class="verse">
:tvaṁ tv abja-nābhāṅghri-saroja-kośa-
:durgāśrito nirjita-ṣaṭ-sapatnaḥ
:bhuṅkṣveha bhogān puruṣātidiṣṭān
:vimukta-saṅgaḥ prakṛtiṁ bhajasva
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''tvam''—tú mismo; ''tu''—entonces; ''abja-nābha''—de la Suprema Personalidad de Dios, cuyo ombligo es como una flor de loto; ''aṅghri''—pies; ''saroja''—loto; ''kośa''—abertura; ''durga''—la fortaleza; ''āśritaḥ''—refugiándote en; ''nirjita''—conquistados; ''ṣaṭ-sapatnaḥ''—los seis enemigos (la mente y los cinco sentidos); ''bhuṅkṣva''—disfruta; ''iha''—en el mundo material; ''bhogān''—objetos de disfrute; ''puruṣa''—por la Persona Suprema; ''atidiṣṭān''—ofrecidos como algo extraordinario; ''vimukta''—liberado; ''saṅgaḥ''—del contacto con la materia; ''prakṛtim''—posición constitucional; ''bhajasva''—disfruta.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El Señor Brahmā continuó: Mi querido Priyavrata, trata de refugiarte en el interior del loto de los pies del Señor, cuyo ombligo también es como una flor de loto. Conquista de ese modo los seis órganos de los sentidos [la mente y los sentidos de adquisición de conocimiento]. Acepta el disfrute material, ya que el Señor, como algo extraordinario, te lo ha ordenado. De esa forma estarás siempre liberado del contacto con la materia y podrás cumplir las órdenes del Señor desde tu posición constitucional.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el mundo material hay tres clases de hombres. Los que tratan de disfrutar de los sentidos al máximo reciben el nombre de ''karmīs''; por encima de ellos están los ''jñānīs'', que se esfuerzan por controlar los impulsos de los sentidos; y por encima de estos están los ''yogīs'', que ya tienen los sentidos bajo control. Ninguno de ellos, sin embargo, está situado en la posición trascendental. Solo los devotos, que no entran en ninguno de los grupos mencionados, son trascendentales. Como explica el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 14.26|Bg. 14.26]]):

māṁ ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate

«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman». En este verso, el Señor Brahmā aconseja a Priyavrata que permanezca en el plano trascendental, no en la fortaleza de la vida familiar, sino en la de los pies de loto del Señor (''abja-nābhāṅghri-saroja''). Cuando un abejorro entra en la corola de una flor de loto y bebe su miel, los pétalos del loto lo protegen por todas partes. Ni la luz del Sol ni otras influencias externas pueden perturbarlo. De la misma manera, aquel que siempre busca el refugio de los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios está protegido de todos los peligros. Por esa razón, en el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' ([[ES/SB 10.14.58|SB 10.14.58]]) se dice:

samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām

Para la persona que se ha refugiado en los pies de loto del Señor, todo es más fácil. En verdad, incluso el gran océano de nesciencia (''bhavāmbudhi'') se le hace tan fácil de atravesar como la huella que deja la pezuña de un ternero (''vatsa-padam''). Ese devoto, de ningún modo permanece en un lugar en que cada paso es un peligro.

Nuestro verdadero deber es cumplir la orden suprema de la Personalidad de Dios. Si estamos fijos en la determinación de cumplir la orden suprema del Señor, sea cual sea nuestra situación, tanto en el cielo como en el infierno, nos encontraremos en una posición segura. En este verso son muy significativas las palabras ''prakṛtiṁ bhajasva''. ''Prakṛtim'' se refiere a la posición constitucional de la persona. La posición constitucional de la entidad viviente es ser un sirviente eterno de Dios. Por esa razón, el Señor Brahmā aconsejó a Priyavrata: «Sitúate en tu posición original como sirviente eterno del Señor. Si cumples Sus órdenes, nunca caerás, ni siquiera si vives rodeado de disfrute material». El disfrute material que se obtiene mediante las actividades fruitivas no es como el que nos proporciona la Suprema Personalidad de Dios. El devoto a veces parece estar en una posición de gran opulencia, pero si acepta esa posición, lo hace para seguir las órdenes de la Suprema Personalidad de Dios. Por eso el devoto nunca se ve afectado por las influencias materiales. Los devotos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa están predicando por todo el mundo siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Tienen que entrar en contacto con muchos ''karmīs'', pero, por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no se ven afectados por las influencias materiales. Él los ha bendecido, como se explica en el ''Caitanya-caritāmṛta'' (''Cc. Madhya'' 7.129):

kabhu nā bādhibe tomāra viṣaya-taraṅga punarapi ei ṭhāñi pābe mora saṅga

El devoto sincero que se ocupe en el servicio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y predique Su doctrina por todo el mundo, nunca se verá afectado por ''viṣaya-taraṅga'', las influencias materiales. Por el contrario, a su debido tiempo volverá al refugio de los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y de ese modo podrá relacionarse con Él eternamente.
</div>

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