ES/SB 5.1.16 - Revision history

Vidjay at 11:53, 3 September 2018

2018-09-03T11:53:33Z

← Older revision		Revision as of 11:53, 3 September 2018
Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	~~aunque~~ una persona esté liberada, acepta el cuerpo que le corresponde por su karma pasado. Esa persona, sin embargo, está libre de conceptos erróneos, y contempla el disfrute y los sufrimientos debidos a ese karma del modo en que una persona despierta contempla un sueño que tuvo mientras dormía. de ese modo, permanece estable, y nunca hace nada por obtener otro cuerpo material bajo la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material.		Aunque una persona esté liberada, acepta el cuerpo que le corresponde por su karma pasado. Esa persona, sin embargo, está libre de conceptos erróneos, y contempla el disfrute y los sufrimientos debidos a ese karma del modo en que una persona despierta contempla un sueño que tuvo mientras dormía. De ese modo, permanece estable, y nunca hace nada por obtener otro cuerpo material bajo la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material.
	</div>		</div>

Line 40:		Line 40:
	La diferencia entre un alma liberada y un alma condicionada es que el alma condicionada está bajo la influencia del concepto corporal de la vida, mientras que la persona liberada sabe que no es cuerpo, sino espíritu; sabe que es diferente del cuerpo. Priyavrata podría haber pensado que, si bien el alma condicionada se ve forzada a actuar conforme a las leyes de la naturaleza, él, que era muy avanzado en comprensión espiritual, no tenía por qué aceptar el mismo tipo de cautiverio y los mismos obstáculos al avance espiritual. El Señor Brahmā aclaró esa duda informándole de que ni siquiera a las personas liberadas les parece mal aceptar los resultados de sus actividades pasadas en su cuerpo actual. Cuando dormimos, soñamos muchas cosas irreales, pero al despertar no les prestamos atención y seguimos adelante en la vida real. De manera similar, la persona liberada, que ha entendido perfectamente que no es el cuerpo, sino un alma espiritual, no presta atención a las actividades que se realizan en el plano de la ignorancia, y lleva a cabo sus actividades de modo que no produzcan reacciones. Esto se explica en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 3.9\|Bg. 3.9]]): ''yajñārthāt karmaṇo ’nyatra loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ'': Las actividades del que actúa para la satisfacción de la Suprema Personalidad, ''yajña-puruṣa'', no producen reacciones, mientras que los ''karmīs'', que actúan para sí mismos, están atados a las reacciones de sus obras. Por consiguiente, la persona liberada no piensa acerca de las actividades que llevó a cabo en el pasado, bajo la influencia de la ignorancia; en lugar de ello, actúa evitando las actividades fruitivas, que podrían llevarle a otro cuerpo. En el ''Bhagavad-gītā'' se menciona claramente:		La diferencia entre un alma liberada y un alma condicionada es que el alma condicionada está bajo la influencia del concepto corporal de la vida, mientras que la persona liberada sabe que no es cuerpo, sino espíritu; sabe que es diferente del cuerpo. Priyavrata podría haber pensado que, si bien el alma condicionada se ve forzada a actuar conforme a las leyes de la naturaleza, él, que era muy avanzado en comprensión espiritual, no tenía por qué aceptar el mismo tipo de cautiverio y los mismos obstáculos al avance espiritual. El Señor Brahmā aclaró esa duda informándole de que ni siquiera a las personas liberadas les parece mal aceptar los resultados de sus actividades pasadas en su cuerpo actual. Cuando dormimos, soñamos muchas cosas irreales, pero al despertar no les prestamos atención y seguimos adelante en la vida real. De manera similar, la persona liberada, que ha entendido perfectamente que no es el cuerpo, sino un alma espiritual, no presta atención a las actividades que se realizan en el plano de la ignorancia, y lleva a cabo sus actividades de modo que no produzcan reacciones. Esto se explica en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 3.9\|Bg. 3.9]]): ''yajñārthāt karmaṇo ’nyatra loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ'': Las actividades del que actúa para la satisfacción de la Suprema Personalidad, ''yajña-puruṣa'', no producen reacciones, mientras que los ''karmīs'', que actúan para sí mismos, están atados a las reacciones de sus obras. Por consiguiente, la persona liberada no piensa acerca de las actividades que llevó a cabo en el pasado, bajo la influencia de la ignorancia; en lugar de ello, actúa evitando las actividades fruitivas, que podrían llevarle a otro cuerpo. En el ''Bhagavad-gītā'' se menciona claramente:

	mām ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate		: ''mām ca yo ’vyabhicāreṇa''
			: ''bhakti-yogena sevate''
			: ''sa guṇān samatītyaitān''
			: ''brahma-bhūyāya kalpate''

	«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman» ([[ES/BG 14.26\|Bg. 14.26]]). Dejando a un lado nuestras actividades de vidas pasadas, si en esta vida nos ocupamos en ofrecer servicio devocional puro al Señor, estaremos siempre situados en el estado ''brahma-bhūta'' (el estado liberado), libres de reacciones, y no nos veremos obligados a recibir otro cuerpo material. ''Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna'' ([[ES/BG 4.9\|Bg. 4.9]]). Quien actúa de ese modo, no tiene que aceptar otro cuerpo material después de abandonar su cuerpo actual, sino que regresa al hogar, de vuelta a Dios.		«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman» ([[ES/BG 14.26\|Bg. 14.26]]). Dejando a un lado nuestras actividades de vidas pasadas, si en esta vida nos ocupamos en ofrecer servicio devocional puro al Señor, estaremos siempre situados en el estado ''brahma-bhūta'' (el estado liberado), libres de reacciones, y no nos veremos obligados a recibir otro cuerpo material. ''Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna'' ([[ES/BG 4.9\|Bg. 4.9]]). Quien actúa de ese modo, no tiene que aceptar otro cuerpo material después de abandonar su cuerpo actual, sino que regresa al hogar, de vuelta a Dios.

Vidjay: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2018-09-03T11:52:04Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 05 Capítulo 01|E16]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 5|Canto Quinto]] - [[ES/SB 5.1: Actividades de Maharaja Priyavrata | Capítulo 1: Actividades de Mahārāja Priyavrata ]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 5.1.15| SB 5.1.15]] '''[[ES/SB 5.1.15|SB 5.1.15]] - [[ES/SB 5.1.17|SB 5.1.17]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 5.1.17| SB 5.1.17]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 5.1.16|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 16 ====

<div class="verse">
:mukto ’pi tāvad bibhṛyāt sva-deham
:ārabdham aśnann abhimāna-śūnyaḥ
:yathānubhūtaṁ pratiyāta-nidraḥ
:kiṁ tv anya-dehāya guṇān na vṛṅkte
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''muktaḥ''—una persona liberada; ''api''—incluso; ''tāvat''—mientras; ''bibhṛyāt''—debe mantener; ''sva-deham''—su propio cuerpo; ''ārabdham''—obtenido como resultado de actividades pasadas; ''aśnan''—aceptar; ''abhimāna-śūnyaḥ''—sin conceptos erróneos; ''yathā''—como; ''anubhūtam''—lo que fue percibido; ''pratiyāta-nidraḥ''—el que ha despertado del sueño; ''kim tu''—pero; ''anya-dehāya''—para otro cuerpo material; ''guṇān''—las cualidades materiales; ''na''—nunca; ''vṛṅkte''—disfruta.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
aunque una persona esté liberada, acepta el cuerpo que le corresponde por su karma pasado. Esa persona, sin embargo, está libre de conceptos erróneos, y contempla el disfrute y los sufrimientos debidos a ese karma del modo en que una persona despierta contempla un sueño que tuvo mientras dormía. de ese modo, permanece estable, y nunca hace nada por obtener otro cuerpo material bajo la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La diferencia entre un alma liberada y un alma condicionada es que el alma condicionada está bajo la influencia del concepto corporal de la vida, mientras que la persona liberada sabe que no es cuerpo, sino espíritu; sabe que es diferente del cuerpo. Priyavrata podría haber pensado que, si bien el alma condicionada se ve forzada a actuar conforme a las leyes de la naturaleza, él, que era muy avanzado en comprensión espiritual, no tenía por qué aceptar el mismo tipo de cautiverio y los mismos obstáculos al avance espiritual. El Señor Brahmā aclaró esa duda informándole de que ni siquiera a las personas liberadas les parece mal aceptar los resultados de sus actividades pasadas en su cuerpo actual. Cuando dormimos, soñamos muchas cosas irreales, pero al despertar no les prestamos atención y seguimos adelante en la vida real. De manera similar, la persona liberada, que ha entendido perfectamente que no es el cuerpo, sino un alma espiritual, no presta atención a las actividades que se realizan en el plano de la ignorancia, y lleva a cabo sus actividades de modo que no produzcan reacciones. Esto se explica en el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 3.9|Bg. 3.9]]): ''yajñārthāt karmaṇo ’nyatra loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ'': Las actividades del que actúa para la satisfacción de la Suprema Personalidad, ''yajña-puruṣa'', no producen reacciones, mientras que los ''karmīs'', que actúan para sí mismos, están atados a las reacciones de sus obras. Por consiguiente, la persona liberada no piensa acerca de las actividades que llevó a cabo en el pasado, bajo la influencia de la ignorancia; en lugar de ello, actúa evitando las actividades fruitivas, que podrían llevarle a otro cuerpo. En el ''Bhagavad-gītā'' se menciona claramente:

mām ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate

«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman» ([[ES/BG 14.26|Bg. 14.26]]). Dejando a un lado nuestras actividades de vidas pasadas, si en esta vida nos ocupamos en ofrecer servicio devocional puro al Señor, estaremos siempre situados en el estado ''brahma-bhūta'' (el estado liberado), libres de reacciones, y no nos veremos obligados a recibir otro cuerpo material. ''Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna'' ([[ES/BG 4.9|Bg. 4.9]]). Quien actúa de ese modo, no tiene que aceptar otro cuerpo material después de abandonar su cuerpo actual, sino que regresa al hogar, de vuelta a Dios.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=ES/SB 5.1.15| SB 5.1.15]] '''[[ES/SB 5.1.15|SB 5.1.15]] - [[ES/SB 5.1.17|SB 5.1.17]]''' [[File:Go-next.png|link=ES/SB 5.1.17| SB 5.1.17]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__