Jimena at 16:42, 4 August 2018

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	Este es un signo característico de la relación con devotos. El devoto recibe las enseñanzas de un alma liberada y se ve desbordado por el éxtasis del placer trascendental. Como afirma Prahlāda Mahārāja:		Este es un signo característico de la relación con devotos. El devoto recibe las enseñanzas de un alma liberada y se ve desbordado por el éxtasis del placer trascendental. Como afirma Prahlāda Mahārāja:

	:''naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ'' :''spṛśaty anarthāpagamo yad-arthaḥ'' :''mahīyasāṁ pāda-rajo-’bhiṣekaṁ'' :''niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat'' :''(Bhāg. 7.5.32)''
			:''naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ''
			:''spṛśaty anarthāpagamo yad-arthaḥ''
			:''mahīyasāṁ pāda-rajo-’bhiṣekaṁ''
			:''niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat''
			:''(Bhāg. 7.5.32)''


	No puede llegar a ser un devoto perfecto del Señor quien no haya tocado los pies de loto de un gran devoto. De aquel que no tiene nada que ver con este mundo material se dice que es niṣkiñcana. El proceso de autorrealización y el sendero que lleva de regreso al hogar, de vuelta a Dios, suponen entregarse al maestro espiritual genuino y poner sobre la cabeza el polvo de sus pies de loto. De esa forma se avanza en el sendero de la comprensión trascendental. Vidura, que tenía esa relación con Maitreya, alcanzó los resultados deseados.		No puede llegar a ser un devoto perfecto del Señor quien no haya tocado los pies de loto de un gran devoto. De aquel que no tiene nada que ver con este mundo material se dice que es niṣkiñcana. El proceso de autorrealización y el sendero que lleva de regreso al hogar, de vuelta a Dios, suponen entregarse al maestro espiritual genuino y poner sobre la cabeza el polvo de sus pies de loto. De esa forma se avanza en el sendero de la comprensión trascendental. Vidura, que tenía esa relación con Maitreya, alcanzó los resultados deseados.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 04 Capítulo 31|E28]]
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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 4.31.28|Click here for English]]</big>'''
</div>
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{{RandomImage|Spanish}}

==== TEXTO 28 ====

<div class="verse">
:imāṁ tu kauṣāraviṇopavarṇitāṁ
:kṣattā niśamyājita-vāda-sat-kathām
:pravṛddha-bhāvo ’śru-kalākulo muner
:dadhāra mūrdhnā caraṇaṁ hṛdā hareḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''imām''—todo esto; ''tu''—entonces; ''kauṣāraviṇā''—por Maitreya; ''upavarṇitām''—narrado; ''kṣattā''—Vidura; ''niśamya''—después de escuchar; ''ajita-vāda''—glorificación del Señor Supremo; ''sat-kathām''—el mensaje trascendental; ''pravṛddha''—elevado; ''bhāvaḥ''—éxtasis; ''aśru''—de lágrimas; ''kalā''—con partículas; ''ākulaḥ''—desbordado; ''muneḥ''—del gran sabio; ''dadhāra''—capturó; ''mūrdhnā''—con la cabeza; ''caraṇam''—los pies de loto; ''hṛdā''—con el corazón; ''hareḥ''—de la Suprema Personalidad de Dios.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mi querido rey, de este modo, después de escuchar los mensajes trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios y de Sus devotos de labios del gran sabio Maitreya, Vidura se sentía desbordado por el éxtasis. Con lágrimas en los ojos, inmediatamente se postró a los pies de loto de su guru, su maestro espiritual. Después, fijó a la Suprema Personalidad de Dios en lo más profundo de su corazón.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Este es un signo característico de la relación con devotos. El devoto recibe las enseñanzas de un alma liberada y se ve desbordado por el éxtasis del placer trascendental. Como afirma Prahlāda Mahārāja:

:''naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ'' :''spṛśaty anarthāpagamo yad-arthaḥ'' :''mahīyasāṁ pāda-rajo-’bhiṣekaṁ'' :''niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat'' :''(Bhāg. 7.5.32)''

No puede llegar a ser un devoto perfecto del Señor quien no haya tocado los pies de loto de un gran devoto. De aquel que no tiene nada que ver con este mundo material se dice que es niṣkiñcana. El proceso de autorrealización y el sendero que lleva de regreso al hogar, de vuelta a Dios, suponen entregarse al maestro espiritual genuino y poner sobre la cabeza el polvo de sus pies de loto. De esa forma se avanza en el sendero de la comprensión trascendental. Vidura, que tenía esa relación con Maitreya, alcanzó los resultados deseados.
</div>

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