ES/SB 4.29.74 - Revision history

Caitanyadeva at 18:16, 6 February 2026

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	«Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, sostienen una lucha muy dura con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente».		«Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, sostienen una lucha muy dura con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente».

	En este verso también se explica que la entidad viviente entra en contacto con los dieciséis elementos materiales y está sometida a la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material. Juntos, la entidad viviente y esa combinación de elementos forman lo que se denomina jīva-bhūta, es decir, el alma condicionada que lucha arduamente con la naturaleza material. En principio, el conjunto total de la existencia material es agitado por las tres modalidades de la naturaleza material, y eso da origen a las condiciones de vida de la entidad viviente. Así se forman los cuerpos sutiles y densos, cuyos componentes son la tierra, el agua, el fuego, el aire, el cielo, etc. Śrī Madhvācārya indica que cuando la conciencia, la fuerza viviente que está en el corazón, es agitada por las tres modalidades de la naturaleza material, posibilita la existencia del cuerpo sutil de la entidad viviente, que está compuesto de la mente, los objetos de los sentidos, los cinco sentidos para adquirir conocimiento, y los cinco sentidos para actuar bajo el condicionamiento material.		En este verso también se explica que la entidad viviente entra en contacto con los dieciséis elementos materiales y está sometida a la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material. Juntos, la entidad viviente y esa combinación de elementos forman lo que se denomina ''jīva-bhūta'', es decir, el alma condicionada que lucha arduamente con la naturaleza material. En principio, el conjunto total de la existencia material es agitado por las tres modalidades de la naturaleza material, y eso da origen a las condiciones de vida de la entidad viviente. Así se forman los cuerpos sutiles y densos, cuyos componentes son la tierra, el agua, el fuego, el aire, el cielo, etc. Śrī Madhvācārya indica que cuando la conciencia, la fuerza viviente que está en el corazón, es agitada por las tres modalidades de la naturaleza material, posibilita la existencia del cuerpo sutil de la entidad viviente, que está compuesto de la mente, los objetos de los sentidos, los cinco sentidos para adquirir conocimiento, y los cinco sentidos para actuar bajo el condicionamiento material.
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Jimena at 17:28, 31 August 2018

2018-08-31T17:28:41Z

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	En el Bhagavad-gītā (15.7), el Señor Kṛṣṇa dice:		En el Bhagavad-gītā (15.7), el Señor Kṛṣṇa dice:

	''mamaivāṁśo jīva-loke'' ''jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ'' ''manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi'' ''prakṛti-sthāni karṣati''
			:''mamaivāṁśo jīva-loke''
			:''jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ''
			:''manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi''
			:''prakṛti-sthāni karṣati''


	«Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, sostienen una lucha muy dura con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente».		«Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, sostienen una lucha muy dura con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente».

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==== TEXTO 74 ====

<div class="verse">
:evaṁ pañca-vidhaṁ liṅgaṁ
:tri-vṛt ṣoḍaśa vistṛtam
:eṣa cetanayā yukto
:jīva ity abhidhīyate
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''evam''—así; ''pañca-vidham''—los cinco objetos de los sentidos; ''liṅgam''—el cuerpo sutil; ''tri-vṛt''—bajo la influencia de las tres modalidades; ''ṣoḍaśa''—dieciséis; ''vistṛtam''—expandidos; ''eṣaḥ''—esto; ''cetanayā''—con la entidad viviente; ''yuktaḥ''—en combinación; ''jīvaḥ''—el alma condicionada; ''iti''—así; ''abhidhīyate''—se entiende.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Los cinco objetos de los sentidos, los cinco órganos de los sentidos, los cinco sentidos para adquirir conocimiento, y la mente, son las dieciséis expansiones materiales. Todas ellas se unen a la entidad viviente y reciben la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material. Esta es la forma de entender la existencia del alma condicionada.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En el Bhagavad-gītā (15.7), el Señor Kṛṣṇa dice:

''mamaivāṁśo jīva-loke'' ''jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ'' ''manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi'' ''prakṛti-sthāni karṣati''

«Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, sostienen una lucha muy dura con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente».

En este verso también se explica que la entidad viviente entra en contacto con los dieciséis elementos materiales y está sometida a la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material. Juntos, la entidad viviente y esa combinación de elementos forman lo que se denomina jīva-bhūta, es decir, el alma condicionada que lucha arduamente con la naturaleza material. En principio, el conjunto total de la existencia material es agitado por las tres modalidades de la naturaleza material, y eso da origen a las condiciones de vida de la entidad viviente. Así se forman los cuerpos sutiles y densos, cuyos componentes son la tierra, el agua, el fuego, el aire, el cielo, etc. Śrī Madhvācārya indica que cuando la conciencia, la fuerza viviente que está en el corazón, es agitada por las tres modalidades de la naturaleza material, posibilita la existencia del cuerpo sutil de la entidad viviente, que está compuesto de la mente, los objetos de los sentidos, los cinco sentidos para adquirir conocimiento, y los cinco sentidos para actuar bajo el condicionamiento material.
</div>

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