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	En esta alegoría, al rey se le aconseja que busque a un ciervo que siempre se encuentra en una posición peligrosa. Aunque le amenazan de todas partes, el ciervo simplemente come la hierba de un hermoso jardín florido, inconsciente de los peligros que le rodean. Todas las entidades vivientes, y en especial los seres humanos, se consideran muy felices en el seno de sus familias. Como si viviesen en un jardín florido, escuchando el dulce zumbido de los abejorros, todo el mundo vive centrado en la esposa, que es la belleza de la vida familiar. El zumbido de los abejorros puede compararse con las palabras de los niños. El ser humano, como el ciervo, disfruta de su familia sin saber que ante él está el factor tiempo, representado por el tigre. Las actividades fruitivas de la entidad viviente crean otra posición peligrosa y la obligan a aceptar distintas clases de cuerpos. Es algo corriente ver a un ciervo corriendo tras un espejismo en busca de agua en el desierto. Además, el ciervo también gusta de la vida sexual. La conclusión es que el que vive como un ciervo será matado en el curso del tiempo. Por lo tanto, las Escrituras védicas nos aconsejan que debemos entender nuestra posición constitucional y adoptar el servicio devocional antes de que llegue la muerte. Según el Bhāgavatam (11.9.29):		En esta alegoría, al rey se le aconseja que busque a un ciervo que siempre se encuentra en una posición peligrosa. Aunque le amenazan de todas partes, el ciervo simplemente come la hierba de un hermoso jardín florido, inconsciente de los peligros que le rodean. Todas las entidades vivientes, y en especial los seres humanos, se consideran muy felices en el seno de sus familias. Como si viviesen en un jardín florido, escuchando el dulce zumbido de los abejorros, todo el mundo vive centrado en la esposa, que es la belleza de la vida familiar. El zumbido de los abejorros puede compararse con las palabras de los niños. El ser humano, como el ciervo, disfruta de su familia sin saber que ante él está el factor tiempo, representado por el tigre. Las actividades fruitivas de la entidad viviente crean otra posición peligrosa y la obligan a aceptar distintas clases de cuerpos. Es algo corriente ver a un ciervo corriendo tras un espejismo en busca de agua en el desierto. Además, el ciervo también gusta de la vida sexual. La conclusión es que el que vive como un ciervo será matado en el curso del tiempo. Por lo tanto, las Escrituras védicas nos aconsejan que debemos entender nuestra posición constitucional y adoptar el servicio devocional antes de que llegue la muerte. Según el Bhāgavatam (11.9.29):

	''labdhvā sudurlabham idaṁ bahu-sambhavānte'' ''mānuṣyam arthadam anityam apīha dhīraḥ'' ''tūrṇaṁ yateta na pated anumṛtyu yāvan'' ''niḥśreyasāya viṣayaḥ khalu sarvataḥ syāt''
			:''labdhvā sudurlabham idaṁ bahu-sambhavānte''
			:''mānuṣyam arthadam anityam apīha dhīraḥ''
			:''tūrṇaṁ yateta na pated anumṛtyu yāvan''
			:''niḥśreyasāya viṣayaḥ khalu sarvataḥ syāt''


	Solo después de muchas vidas hemos obtenido la forma humana; por lo tanto, antes de que llegue la muerte, debemos ocuparnos en el servicio amoroso trascendental del Señor. De este modo cumpliremos el propósito de la vida humana.		Solo después de muchas vidas hemos obtenido la forma humana; por lo tanto, antes de que llegue la muerte, debemos ocuparnos en el servicio amoroso trascendental del Señor. De este modo cumpliremos el propósito de la vida humana.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 04 Capítulo 29|E53]]
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'''<big>[[Vanisource:SB 4.29.53|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 53 ====

<div class="verse">
:kṣudraṁ caraṁ sumanasāṁ śaraṇe mithitvā
:raktaṁ ṣaḍaṅghri-gaṇa-sāmasu lubdha-karṇam
:agre vṛkān asu-tṛpo ’vigaṇayya yāntaṁ
:pṛṣṭhe mṛgaṁ mṛgaya lubdhaka-bāṇa-bhinnam
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''kṣudram''—sobre la hierba; ''caram''—pastando; ''sumanasām''—de un hermoso jardín florido; ''śaraṇe''—bajo la protección; ''mithitvā''—unido con una mujer; ''raktam''—apegado; ''ṣaṭ-aṅghri''—de abejorros; ''gaṇa''—de grupos; ''sāmasu''—al canto; ''lubdha-karṇam''—cuyo oído esta atraído; ''agre''—en frente; ''vṛkān''—tigres; ''asu-tṛpaḥ''—que viven a costa de la vida de otros; ''avigaṇayya''—sin hacer caso; ''yāntam''—moviéndose; ''pṛṣṭhe''—detrás; ''mṛgam''—del ciervo; ''mṛgaya''—busca; ''lubdhaka''—de un cazador; ''bāṇa''—por las flechas; ''bhinnam''—expuesto a ser herido.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Mi querido rey, por favor, busca a ese ciervo que está comiendo la hierba de un hermoso jardín florido en compañía de su esposa. Ese ciervo está muy apegado a su ocupación, y disfruta del dulce canto de los abejorros en su jardín. Trata tan solo de entender su posición. No sabe que ante él hay un tigre, que está acostumbrado a vivir a costa de la carne de otros. Y detrás de él hay un cazador, que amenaza con herirle con sus afiladas flechas. De ese modo, la muerte del ciervo es inminente.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En esta alegoría, al rey se le aconseja que busque a un ciervo que siempre se encuentra en una posición peligrosa. Aunque le amenazan de todas partes, el ciervo simplemente come la hierba de un hermoso jardín florido, inconsciente de los peligros que le rodean. Todas las entidades vivientes, y en especial los seres humanos, se consideran muy felices en el seno de sus familias. Como si viviesen en un jardín florido, escuchando el dulce zumbido de los abejorros, todo el mundo vive centrado en la esposa, que es la belleza de la vida familiar. El zumbido de los abejorros puede compararse con las palabras de los niños. El ser humano, como el ciervo, disfruta de su familia sin saber que ante él está el factor tiempo, representado por el tigre. Las actividades fruitivas de la entidad viviente crean otra posición peligrosa y la obligan a aceptar distintas clases de cuerpos. Es algo corriente ver a un ciervo corriendo tras un espejismo en busca de agua en el desierto. Además, el ciervo también gusta de la vida sexual. La conclusión es que el que vive como un ciervo será matado en el curso del tiempo. Por lo tanto, las Escrituras védicas nos aconsejan que debemos entender nuestra posición constitucional y adoptar el servicio devocional antes de que llegue la muerte. Según el Bhāgavatam (11.9.29):

''labdhvā sudurlabham idaṁ bahu-sambhavānte'' ''mānuṣyam arthadam anityam apīha dhīraḥ'' ''tūrṇaṁ yateta na pated anumṛtyu yāvan'' ''niḥśreyasāya viṣayaḥ khalu sarvataḥ syāt''

Solo después de muchas vidas hemos obtenido la forma humana; por lo tanto, antes de que llegue la muerte, debemos ocuparnos en el servicio amoroso trascendental del Señor. De este modo cumpliremos el propósito de la vida humana.
</div>

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