Jimena at 13:43, 1 July 2018

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	Los brāhmaṇas y vaiṣṇavas son los portadores del Señor Viṣṇu, el plenamente auspicioso. Como se confirma en la Brahma-saṁhitā (5.38):		Los brāhmaṇas y vaiṣṇavas son los portadores del Señor Viṣṇu, el plenamente auspicioso. Como se confirma en la Brahma-saṁhitā (5.38):

	''premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena'' ''santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti'' ''yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ'' ''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
			:''premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena''
			:''santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti''
			:''yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ''
			:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''


	Debido a su extremado amor por Govinda, la Suprema Personalidad de Dios, los devotos siempre llevan al Señor en sus corazones. En realidad, le Señor ya Se encuentra en el corazón de todos, pero los vaiṣṇavas y los brāhmaṇas. Le perciben realmente y Le ven siempre, llenos de éxtasis. Por lo tanto, los brāhmaṇas y los vaiṣṇavas son los portadores de Viṣṇu. Donde quiera que van, llevan consigo al Señor Viṣṇu, al Señor Śiva o a los devotos del Señor Viṣṇu. Los cuatro Kumāras son brāhmaṇas, y estaban visitando el lugar donde se encontraba Mahārāja Pṛthu. De manera natural, allí también estaban presentes el Señor Viṣṇu y Sus devotos. Teniendo en cuenta esas circunstancias, llegamos a la conclusión de que cuando los brāhmaṇas y vaiṣṇavas están complacidos con una persona, el Señor Viṣṇu también lo está. Esto lo confirma Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura en sus ocho estrofas acerca del maestro espiritual: yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ: Quien complace al maestro espiritual, que es brāhmaṇa y vaiṣṇava a la vez, complace a la Suprema Personalidad de Dios. Cuando la Suprema Personalidad de Dios está complacido, no hay nada más que conseguir, ni en este mundo ni después de la muerte.		Debido a su extremado amor por Govinda, la Suprema Personalidad de Dios, los devotos siempre llevan al Señor en sus corazones. En realidad, le Señor ya Se encuentra en el corazón de todos, pero los vaiṣṇavas y los brāhmaṇas. Le perciben realmente y Le ven siempre, llenos de éxtasis. Por lo tanto, los brāhmaṇas y los vaiṣṇavas son los portadores de Viṣṇu. Donde quiera que van, llevan consigo al Señor Viṣṇu, al Señor Śiva o a los devotos del Señor Viṣṇu. Los cuatro Kumāras son brāhmaṇas, y estaban visitando el lugar donde se encontraba Mahārāja Pṛthu. De manera natural, allí también estaban presentes el Señor Viṣṇu y Sus devotos. Teniendo en cuenta esas circunstancias, llegamos a la conclusión de que cuando los brāhmaṇas y vaiṣṇavas están complacidos con una persona, el Señor Viṣṇu también lo está. Esto lo confirma Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura en sus ocho estrofas acerca del maestro espiritual: yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ: Quien complace al maestro espiritual, que es brāhmaṇa y vaiṣṇava a la vez, complace a la Suprema Personalidad de Dios. Cuando la Suprema Personalidad de Dios está complacido, no hay nada más que conseguir, ni en este mundo ni después de la muerte.

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 04 Capítulo 22|E08]]
<div style="float:left">'''[[Spanish - El Srimad-Bhagavatam|El Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[ES/SB 4| Canto Cuarto]] - [[ES/SB 4.22: El encuentro entre Prthu Maharaja y los cuatro Kumaras| Capítulo 22: El encuentro entre Pṛthu Mahārāja y los cuatro Kumāras]]'''</div>
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'''<big>[[Vanisource:SB 4.22.8|Click here for English]]</big>'''
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==== TEXTO 8 ====

<div class="verse">
:kiṁ tasya durlabhataram
:iha loke paratra ca
:yasya viprāḥ prasīdanti
:śivo viṣṇuś ca sānugaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''kim''—qué; ''tasya''—su; ''durlabha-taram''—muy difícil de obtener; ''iha''—en este mundo; ''loke''—mundo; ''paratra''—tras la muerte; ''ca''—o; ''yasya''—aquel cuyos; ''viprāḥ''—los brāhmaṇas y vaiṣṇavas; ''prasīdanti''—se complacen; ''śivaḥ''—plenamente auspiciosos; ''viṣṇuḥ''—el Señor Viṣṇu; ''ca''—además de; ''sa-anugaḥ''—ir junto con.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
Cuando los brāhmaṇas y vaiṣṇavas están complacidos con una persona, está puede obtener las cosas más difíciles de alcanzar, tanto en este mundo como después de la muerte. No solo eso; recibe además el favor de los auspiciosos Señores Śiva y Viṣṇu, que acompañan a los brāhmaṇas y vaiṣṇavas.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
Los brāhmaṇas y vaiṣṇavas son los portadores del Señor Viṣṇu, el plenamente auspicioso. Como se confirma en la Brahma-saṁhitā (5.38):

''premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena'' ''santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti'' ''yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ'' ''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

Debido a su extremado amor por Govinda, la Suprema Personalidad de Dios, los devotos siempre llevan al Señor en sus corazones. En realidad, le Señor ya Se encuentra en el corazón de todos, pero los vaiṣṇavas y los brāhmaṇas. Le perciben realmente y Le ven siempre, llenos de éxtasis. Por lo tanto, los brāhmaṇas y los vaiṣṇavas son los portadores de Viṣṇu. Donde quiera que van, llevan consigo al Señor Viṣṇu, al Señor Śiva o a los devotos del Señor Viṣṇu. Los cuatro Kumāras son brāhmaṇas, y estaban visitando el lugar donde se encontraba Mahārāja Pṛthu. De manera natural, allí también estaban presentes el Señor Viṣṇu y Sus devotos. Teniendo en cuenta esas circunstancias, llegamos a la conclusión de que cuando los brāhmaṇas y vaiṣṇavas están complacidos con una persona, el Señor Viṣṇu también lo está. Esto lo confirma Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura en sus ocho estrofas acerca del maestro espiritual: yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ: Quien complace al maestro espiritual, que es brāhmaṇa y vaiṣṇava a la vez, complace a la Suprema Personalidad de Dios. Cuando la Suprema Personalidad de Dios está complacido, no hay nada más que conseguir, ni en este mundo ni después de la muerte.
</div>

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