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2018-06-09T20:25:11Z

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[[Category:ES/El Srimad-Bhagavatam - Canto 04 Capítulo 01|E02]]
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==== TEXTO 2 ====

<div class="verse">
:ākūtiṁ rucaye prādād
:api bhrātṛmatīṁ nṛpaḥ
:putrikā-dharmam āśritya
:śatarūpānumoditaḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''ākūtim''—Ākūti; ''rucaye''—al gran sabio Ruci; ''prādāt''—entregada; ''api''—aunque; ''bhrātṛ- matīm''—hija que tenía un hermano; ''nṛpaḥ''—el rey; ''putrikā''—obtener el hijo resultante; ''dharmam''—rituales religiosos; ''āśritya''—refugiarse; ''śatarūpā''—por la esposa de Svāyambhuva Manu; ''anumoditaḥ''—siendo aprobado.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
A pesar de que Ākūti tenía dos hermanos, el rey Svāyambhuva Manu se la entregó a Prajāpati Ruci con la condición de que, a cambio, le diera el hijo varón que naciese de ella. Esto lo hizo tras consultar con su esposa, Śatarūpā.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
A veces una persona sin hijos varones ofrece a su hija en matrimonio con la condición de que, a cambio, se le entregue el nieto en calidad de hijo adoptivo y que este herede sus propiedades. Esto se denomina ''putrikā-dharma'', y consiste en que una persona, a pesar de no tener hijos con su esposa, recibe un hijo merced a la ejecución de rituales religiosos. Pero aquí vemos un comportamiento extraordinario de parte de Manu, pues a pesar de tener dos varones, cuando concedió a Prajāpati Ruci la mano de Ākūti, su hija mayor, le puso la condición de que, a cambio, le entregase en calidad de hijo adoptivo a su primogénito. Con respecto a esto, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura comenta que el rey Manu sabía que en el vientre de Ākūti iba a nacer la Suprema Personalidad de Dios; por eso quería ese hijo de Ākūti en particular, a pesar de tener dos varones, pues su ambición era que la Suprema Personalidad de Dios adviniese como hijo y como nieto suyo. Siendo Manu quien establece las leyes de la humanidad, y habiendo ejecutado él personalmente este ''putrikā-dharma'', podemos aceptar ese sistema como válido también para la sociedad humana. De modo que, cuando un padre, a pesar de tener hijos varones, desee adoptar a un determinado nieto nacido de su hija, puede poner esa condición al ofrecer a su hija en caridad. Esa es la opinión de Śrīla Jīva Gosvāmī.
</div>

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