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	<div class="verse">		<div class="verse">
	:~~prekṣāṁ kṣipantaṁ haritopalādreḥ~~		:nābhi-hradād iha sato ’mbhasi yasya puṁso
	:~~sandhyābhra~~-~~nīver uru~~-~~rukma-mūrdhnaḥ~~		:vijñāna-śaktir aham āsam ananta-śakteḥ
	:~~ratnodadhārauṣadhi-saumanasya~~		:rūpaṁ vicitram idam asya vivṛṇvato me
	:~~vana-srajo veṇu-bhujāṅghripāṅghreḥ~~		:mā rīriṣīṣṭa nigamasya girāṁ visargaḥ
	</div>		</div>

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	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''~~prekṣām~~''~~—el panorama~~; ''~~kṣipantam~~''~~—burlándose~~; ''~~harita~~''~~—verde~~; ''~~upala~~''~~—coral~~; ''~~adreḥ~~''—del ~~infierno~~; ''~~sandhyā-abhra-nīveḥ~~''~~—del vestido del cielo nocturno~~; ''~~uru~~''~~—gran~~; ''~~rukma~~''~~—oro~~; ''~~mūrdhnaḥ~~''~~—en la cima~~; ''~~ratna~~''~~—joyas~~; ''~~udadhāra~~''~~—cascadas~~; ''~~auṣadhi~~''~~—hierbas~~; ''~~saumanasya~~''~~—del escenario~~; ''~~vana-srajaḥ~~''~~—collar de flores~~; ''~~veṇu~~''~~—ropa~~; ''~~bhuja~~''~~—manos~~; ''~~aṅghripa~~''~~—árboles~~; ''~~aṅghreḥ~~''~~—piernas~~.		''nābhi-hradāt''—del lago umbilical; ''iha''—en este milenio; ''sataḥ''—yaciendo; ''ambhasi''—en el agua; ''yasya''—aquel cuyo; ''puṁsaḥ''—de la Personalidad de Dios; ''vijñāna''—del universo total; ''śaktiḥ''—energía; ''aham''—yo; ''āsam''—nací; ''ananta''—ilimitado; ''śakteḥ''—del poderoso; ''rūpam''—forma; ''vicitram''—variada; ''idam''—esta; ''asya''—Suya; ''vivṛṇvataḥ''—manifestando; ''me''—a mí; ''mā''—que no; ''rīriṣīṣṭa''—desaparezca; ''nigamasya''—de los Vedas; ''girām''—de los sonidos; ''visargaḥ''—vibración.
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	<div class="translation">		<div class="translation">
	~~El brillo del cuerpo trascendental~~ del Señor ~~se burlaba de la belleza de la montaña de coral~~. ~~A la montaña~~ de ~~coral~~ la ~~viste con gran hermosura el cielo nocturno~~, ~~pero las ropas amarillas~~ del ~~Señor se burlaban de su belleza~~. En la ~~cima~~ de la ~~montaña hay oro~~, ~~pero~~ el ~~yelmo del Señor, adornado con joyas, se burlaba~~ de ~~él. Las cascadas, hierbas, etc.~~, de la ~~montaña, con un panorama de flores, parecen guirnaldas, pero el gigantesco cuerpo del Señor, y Sus manos y piernas, decorados con joyas, perlas, hojas~~ de ~~''tulasī'' y collares de flores, se burlaban del paisaje de la montaña~~.		Las potencias del Señor son innumerables. mientras yace en el agua de la devastación, yo nazco, como energía universal total, del lago umbilical en el que brota el loto. Ahora estoy ocupado en manifestar Sus diversas energías en la forma de la manifestación cósmica. Por lo tanto, ruego que en el transcurso de mis actividades materiales, no me desvíe de la vibración de los himnos védicos.
	</div>		</div>

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	<div class="purport">		<div class="purport">
	~~La belleza panorámica~~ de la ~~naturaleza~~, que ~~hace~~ que ~~uno se sobrecoja~~ de ~~asombro~~, puede ~~considerarse un reflejo desvirtuado del cuerpo trascendental~~ del Señor. ~~Por consiguiente, aquel~~ que se ~~siente atraído~~ por la ~~belleza del Señor deja~~ de ~~sentirse atraído por~~ la ~~belleza~~ de la ~~naturaleza~~ material~~, aunque no la minimiza~~. En el ''~~Bhagavad-gītā~~'' ~~([[ES/BG 2.59\|Bg. 2.59]])~~ se ~~describe~~ que aquel que ~~se siente atraído por ''param''~~, el ~~Supremo~~, ya no ~~se siente atraído por nada inferior~~.		Toda persona que en este mundo material está ocupada en el servicio amoroso trascendental del Señor es propensa a verse atraída por muchísimas actividades materiales, y si uno no es lo suficientemente fuerte como para protegerse de la embestida de la afección material, puede que sea desviado de la energía espiritual. En la creación material, Brahmā tiene que crear toda clase de entidades vivientes con cuerpos apropiados para sus condiciones materiales. Brahmā quiere ser protegido por el Señor, debido a que tiene que ponerse en contacto con muchísimas entidades vivientes viciosas. Un ''brāhmaṇa'' corriente puede caerse del ''brahma-tejas'', el poder de la excelencia brahmínica, por su relación con muchas almas condicionadas caídas. Brahmā, como el principal de los ''brāhmaṇas'', siente temor de una caída semejante, y, por lo tanto, ora al Señor pidiéndole protección. Esta es una advertencia para todas y cada una de las personas que están dedicadas al avance espiritual de la vida. A menos que uno se encuentre suficientemente protegido por el Señor, puede caer de su posición espiritual; en consecuencia, uno tiene que orarle constantemente al Señor, pidiendo protección y la bendición de llevar a cabo su deber. Śrī Caitanya también confió Su labor misionera a Sus devotos, y les aseguró que tenían Su protección en contra de la embestida de la afección material. En los ''Vedas'' se dice que el sendero de la vida espiritual es como el filo de una navaja. Un pequeño descuido puede de inmediato causar estragos y hacer sangrar, pero aquel que es un alma completamente entregada, que siempre busca la protección del Señor en el desempeño de los deberes que se le han confiado, no tiene temor alguno de caer bajo la influencia de la contaminación material.
	</div>		</div>

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<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.9.24|Click here for English]]</big>'''
</div>
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==== TEXTO 24 ====

<div class="verse">
:prekṣāṁ kṣipantaṁ haritopalādreḥ
:sandhyābhra-nīver uru-rukma-mūrdhnaḥ
:ratnodadhārauṣadhi-saumanasya
:vana-srajo veṇu-bhujāṅghripāṅghreḥ
</div>

==== PALABRA POR PALABRA ====

<div class="synonyms">
''prekṣām''—el panorama; ''kṣipantam''—burlándose; ''harita''—verde; ''upala''—coral; ''adreḥ''—del infierno; ''sandhyā-abhra-nīveḥ''—del vestido del cielo nocturno; ''uru''—gran; ''rukma''—oro; ''mūrdhnaḥ''—en la cima; ''ratna''—joyas; ''udadhāra''—cascadas; ''auṣadhi''—hierbas; ''saumanasya''—del escenario; ''vana-srajaḥ''—collar de flores; ''veṇu''—ropa; ''bhuja''—manos; ''aṅghripa''—árboles; ''aṅghreḥ''—piernas.
</div>

==== TRADUCCIÓN ====

<div class="translation">
El brillo del cuerpo trascendental del Señor se burlaba de la belleza de la montaña de coral. A la montaña de coral la viste con gran hermosura el cielo nocturno, pero las ropas amarillas del Señor se burlaban de su belleza. En la cima de la montaña hay oro, pero el yelmo del Señor, adornado con joyas, se burlaba de él. Las cascadas, hierbas, etc., de la montaña, con un panorama de flores, parecen guirnaldas, pero el gigantesco cuerpo del Señor, y Sus manos y piernas, decorados con joyas, perlas, hojas de ''tulasī'' y collares de flores, se burlaban del paisaje de la montaña.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
La belleza panorámica de la naturaleza, que hace que uno se sobrecoja de asombro, puede considerarse un reflejo desvirtuado del cuerpo trascendental del Señor. Por consiguiente, aquel que se siente atraído por la belleza del Señor deja de sentirse atraído por la belleza de la naturaleza material, aunque no la minimiza. En el ''Bhagavad-gītā'' ([[ES/BG 2.59|Bg. 2.59]]) se describe que aquel que se siente atraído por ''param'', el Supremo, ya no se siente atraído por nada inferior.
</div>

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